奔跑的乌干达人The John Akii Bua Story: An African Tragedy

我们心里需要住着一个彼得潘，让应该做变成享受做，这样才不会活成像达林先生那样无趣的人，可同时，我们也都不可能成为彼得潘，年轻的灵魂都做荒唐的梦，让任性自负代替责任承担，可年迈的人终究要被它抛弃，之后该何去何从？是呵，年龄是个现实的问题，可是难道又真的如此吗？ 我们每个人都有太多时候，享受着纸上谈兵的快活肆意，一旦自己身陷囹圄，却变成了一个呆瓜，各种现实的羁绊都会让你那向往快活的灵魂摸不着北，如果是这样，亲爱的，不是彼得潘的错，只能说这份灵魂还需要多些魄力，不是去冲破社会的制约，也不是懦弱向世界妥协，而是去突破自己的格局，因为这个世界的样子是我们每个人心胸的样子。能在色与空之间游刃有余，活成什么样子都自得其乐肆意快活！ 手握现实，还能胸怀梦想的人，是真实活着还能认得幸福的人。 你认得彼得潘，彼得就会陪伴你。你认得幸福，幸福就会青睐你。

我居然看完一万多页的这部剧，很多内容应该是真实的，只是结局高雄是不是死了难过，只因执念太深……

这是一部现代有名的商人，作家，演员的缩小版自传，在里面可以看到他们对生活的态度，心态，对自己的自律。

中国人更擅长“内观”的思考纪实，同根同源同时代带来的是更多的同感

大家故意打一分的吧。第一集的开头确实很尬，但是从第二集开始慢慢开始好看起来了。

不煽情，不做作，案件的发生，是生活里的意外，又源于某种故意。

朋友问我，最近在看什么。 我说，斯多葛哲学。 那是什么，一句话说明。 在我沉思的过程中，她已经百度了，“对悲伤，愤怒各种感情”的漠不关心？那还有什么意思？ 嗯，百度应该是斯多葛主义的对头编辑出来的经典误解吧。 应该说，斯多葛主义认为人生当中最值得追求的是安宁和德行。古希腊时期，斯多葛派学院要修物理学，逻辑学和伦理学（德行），祖师爷芝诺师从犬儒派，但又脱离自创一派，毕竟，要扩招学生，要在竞争激烈的众多门派中脱颖而出，不能看起来像个乞丐。践行斯多葛的塞涅卡是银行家，剧作家，还是尼禄的老师，面对死亡也能平静地践行自己的哲学，其他的墨索尼亚丝还有爱比克莱德，也大抵如此。最有名的斯多葛主义者就是皇帝马可了，沉思录可以一读，听说有点啰嗦。 斯多葛不排斥享受拥有的财富，有一套应对破坏安宁修行的技巧，比如消极想象，即重新审视生命中习以为常的人和事，这过程十分痛苦，可又让你有更珍惜的体验。又如控制三分法，确定你能控制的东西，完全不能控制的以及可以控制一点的，这样都很朴素，很好践行。 至于愤怒，侮辱或赞美，他们都主张幽默应对或者不回应，多少有点佛系，但不容易做到。 由于对来世的不确定性论调，且主张理性思考，没有系统性的论述如《奔跑的乌干达人The John Akii Bua Story: An African Tragedy》般千古流传，门槛高，受众少，相比基督教在西方的大受欢迎，斯多葛可以说是没落了。虽然斯多葛某些代表人物持有宙斯或者上帝创始世界的观点，但不妨碍持有相同价值观的人将斯多葛作为一种方式践行人生哲学。 或许应该看一看代表人物塞涅卡，爱比的相关论述，才会有更属于自己的理解。

读完之后感觉很舒服的一本剧，浅显易懂而且没有其他励志书那么俗，从心理学角度分析了钱这个东西，有时读着读着就会有些感悟，推荐

金钱管理的方法，我强烈建议你把收入的百分之十放进教育基金账户，用这一笔钱去上课，买书或配音版，或用在其他的教育课程上。不论你是经由正规的教育体系继续求学，或者是去私人的公司上训练课程，或是找人进行一对一的教学，这个基金都可以让你始终有能力学习和成长，而不是一直把那句“我已经知道了”挂在嘴上。你学得越多，赚得就越多……而且你可以把那些带去银行！ 这是我的宣言： 请你把手放在你的心上，说： “我致力于持续学习和成长！” 现在，摸着你的头说： “这是有钱人的脑袋！”