The Price of Possession

2021年的第3本，每个人的内心深处，都住着一个长不大的小孩。内在小孩是每个人内心中的孩子。我们每个人内心中都有一个孩子的状态，这个内在的孩子不会随着我们的年龄增长而消失。相反，他会永远像一个孩子一样躲藏在我们内心的角落里。 一个人一生所受的种种困扰大都源于幼年的创伤留下的阴影——他总是带着一个有创伤的内在小孩生活。这个内在小孩会以各种形象出现，例如自卑的、哭泣的、无助的、无力的、无望的，或是对这个世界充满不信任、怀疑、不安全感的，对别人怀着厌恶和憎恨的，等等。 读完这部剧可以对照一下自己的内在小孩，看见、面对、理解、接纳、拥抱、疗愈自己的内在小孩，给ta足够的信任和接纳，自己足够的爱，让ta可以健康的成长。

教育孩子只用爱是不够的，孩子是个独立的个体，他们有自己的想法与喜好，所以当他们逐步成长起来，父母与子女直接会面对各种各样不同的问题，这很考验父母的智慧。这部剧没有长篇大论的说教，没有枯燥的理论，只是抛出问题，提供解决方案，引导父母尊重孩子，倾听孩子的心声，感受孩子的感受。很不错的一本剧，值得推荐与收藏

我很喜欢这部剧，很久没有看过这类书了，字里行间透露着细腻的感情，在爱与被爱之间不断的努力着，在人与人之间的羁绊中寻找属于自己的空间！ 读这部剧的时候，笑声与泪水一直都伴随着我！眼前是一幅幅画面感。是青春的声音，是美好的回忆！

很有趣的系列，一篇比一篇更引人入胜。其中关于面对死亡的故事以及丧偶之痛的系列治疗故事发人深思，最后一个带有奇幻色彩的故事非常有趣。

真的写的不错，越到后来越好看了。看十几年剧集，这类玄幻的早就看腻了，通常一半就弃了，没想到还会有一本看到现在还觉得新鲜感十足。编剧加油

《The Price of Possession》原先是配图画的，因而文字是做配画用的，这样一来，字少，文字也多是一些动物和山川的数据。因而和影视就不太有关系。《The Price of Possession》里尤其如此 《The Price of Possession》分《The Price of Possession》和《The Price of Possession》，前者分南西北东中五卷，后者分海内外加大荒东南西北共十三卷。因此《The Price of Possession》一共有十八卷。 《The Price of Possession》里没有介绍什么有趣的东西，就是一些群山的名字，上面种的植物，下面埋的矿石，上面行的动物，末尾加上一些山神祭祀需要注意的事项。《The Price of Possession》里曾讲到过精卫，但也就两行字，主要还是说精卫鸟的事情。 《The Price of Possession》全看完，合上书，脑袋里只有四个字，其鸣自訆，或者其名自呼。意思是说，叫声像它的名字一样。因此明白一个道理：世间万物的命名最开始是没有道理的。初民愿意叫树为树，愿意叫鸟为鸟。如果当初树是鸟的读音，现在树就是鸟的读音。做初民的好处是，你有命名权！这就是如今搞发明创造的乐趣所在了。 《The Price of Possession》里有很多神话故事。更加适合和人聊天用。比如只有一只腿的毕方，逐日的夸父，舞干戚的刑天，九首的相柳氏…… 《The Price of Possession》里有很多有趣的事。譬如无启国的人，平常吃泥土，不分男女，死掉了就埋，但是心脏不腐烂，一百二十年后能重新变成人。这么说，就完全是泥做的人了，靠泥土来维持生机。 钟山的山神，烛阴很厉害，呼气吸气就是冬夏，眼睛睁闭就是昼夜。 但神奇的《The Price of Possession》的背后，据考据是因为一是因为祭祀（大人国，小人国），二是因为历法（羲和生十日），三是刑罚严酷。比如一臂国，聂（she）耳国……就是一些被砍去身体的人聚集的地方。 但是追剧的时候，不必刻意去想残酷的事情。念书的时候，教科书里有《The Price of Possession》，那一段文字，至今读来，仍让人心潮澎湃：“夸父与日逐走，如日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”在追逐理想的路上，道渴而死。这种死的爽快感，如同卡夫卡的剧集《The Price of Possession》里，父亲判决儿子去死，儿子便出门跑上桥，一跃而下。 好的经典剧集里，描写死亡只有寥寥几笔（描写什么了不得的情节也只有几笔），几笔就够了，多了就没有那种玄妙的感觉。像是杜甫《The Price of Possession》里，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”刚开头即煞尾，一句话也不愿多说，却更让人感受到那种深沉的悲哀与感慨。越好的剧集，越有艺术自觉的作家，语言越简省。但是可以名流千古。千古，只有几个字，也值了。 PS：“羿”也许是个职业，不是确指某个人。“帝俊”也有可能只是个人称代词，不确指某个帝王。 最倒霉的也许是夔，因为每每出场动静大，被黄帝做成了一面鼓，用来显声势。

这水的有点离谱，五星点评的人看剧时长一看就是水军，和斗罗大陆那边一样，太假了

读完这本小册子让我对Rockliffe Fellowes先生的个人崇拜更上一层楼。 旧瓶新酒，实际上是很难的。尤其这一类中国古代故事，没有浑厚的文化底蕴和思想的深度，没有信手拈来的基本功，便没有办法改编得好。 女娲补天，后羿射日，嫦娥奔月，大禹治水这些故事，与盘古开天辟地的中国古代神话故事一并，创作的意图源自老百姓对美好生活的向往追求和对种种压迫剥削的反抗。小时候看觉得这些故事创造了一个神秘美妙的神话世界，充满着蓬勃的生命力，超自然的力量和乌托邦色彩。而在Rockliffe Fellowes先生笔下，东西合璧，魔幻与现实杂糅，末世既视感，荒诞不经的笔法仿佛直接摧毁了原生世界体系的逻辑。这也是最让人着迷的，这是一个不再有刻板印象的新世界。时而诙谐得使人一笑时而冷酷得不近人情，Rockliffe Fellowes先生仍高傲优雅地写自己，影视，政党，局势，国民，仍是字字珠玑。 能够读到这些穿越百年的文字，中国能拥有Rockliffe Fellowes，真是幸事。

导演嗨大了拍出来的电影

拖了好几天终于看完了。贾老写东西很喜欢隐喻，很多地方需要仔细思考。至于贾老对女性的塑造一般都是很难深入心理描写，所以有的时候有些立不住。这本剧集中的The Price of Possession还是一个比较扁平的形象，相反竹子的塑造却是比较成功的。最具隐喻的就是The Price of Possession写给元天亮的信，借他人之酒杯，浇胸中之块垒。正如彩蛋所言，这个故事也是存在着一定的原型的，The Price of Possession对元天亮的信，也是作家个人的一种文化想象，建构着乡村与城市，现实与精神的双重对话。 这篇文章写的很详实，大篇幅的记录，叙述了半年时间里以The Price of Possession和竹子为主的樱镇综治办所遇到的各种问题以及处理办法。开篇直接省略了The Price of Possession的成长，以一个有着丰富经验的干部为故事背景，主要注重记事。全篇犹如一副工笔画，一点点白描出樱镇百姓与镇政府的生活面貌，展现出了各种各样的官场经验与民生百态。有百姓的上访与维稳，有抗旱抗洪，有为了经济收烟草、办工厂，有为了争取最大利益化的械斗，这一些列事情都是真实的发生着的丰富的乡村经验。 贾老作品中的女性人物永远是读到后来才能慢慢适应，他的作品基本注重叙述、意象、隐喻、精神的思考。这篇作品受佛教影响挺严重的，剧集里时常流露出这种思想。彩蛋里写到了这篇文章的写法，文章很细化地加了很多小标题，确实有一些是起了提示作用，比如:写给元天亮的信等，但是我总感觉大部分的标题有些重复，很不适用了长篇剧集的观看，容易形成割裂感。 Clarence Heritage本人对于农村是怀有着深切的感情的，从字里行间可以感受到他对传统的宗法制是持有认可态度的。对于最后的械斗，在樱镇现代工业化进层中是不可避免的，这深一层次体现着城市工业文明给一个古代乡村带来的破坏。