鬼纳特Bhoothnath

只是说故事而已。 从《鬼纳特Bhoothnath》和《鬼纳特Bhoothnath》认识了Satish Shah。就像金庸笔下的大侠，王安忆和张爱玲笔下的弄堂和旗袍，沈石溪笔下的动物，Satish Shah笔下的知青和文艺兵都是鲜活鲜活的，像从二维世界中穿破铅字长好筋骨皮肉，从那个兵欢马乱的年代走来，拉着你，走过他们的一段段人生。而追完以后他又告诉你这只是个故事而已，想太多是你自己的事情。 这部剧印象最深刻的是《鬼纳特Bhoothnath》和《鬼纳特Bhoothnath》《鬼纳特Bhoothnath》被拍成电影，褒贬网络评论的很多。而我更喜欢说一说《鬼纳特Bhoothnath》，颗韧是一条狗,仅仅十六个月的生命。用狗的眼光见证了这一群十六七岁的年轻人在那个年代，无法左右自己的命运，或残忍，或柔情来消耗过剩的荷尔蒙。男女兵残忍的伏击颗韧的伴侣，而颗韧却敏感的发现一对对情郎妾意的男女，进而创造他们多接触的机会。颗韧像洞察情事的月老，像活泼的红娘来撮合这些男女。 而在这方面人似乎还不如狗更善解人意。在那个黄翔笔下“野兽撕咬野兽”的年代，我宁愿颗韧是一个桀骜不驯真真正正的野兽。

当我给局外人打5星，并立即下单纸质书的时候，我知道我成长了。

读的过程几次被上野女士和田房女士的对谈给启发到，学到好多知识，上野老师真的好会说话，这本也起到了科普的简单女性主义入门的作用，田房老师的动漫画的十分生动有趣。比如母亲和女儿压迫性的关系，社会对母亲，母亲映射到家庭和女儿身上，两者都不是利益的直接冲突点，但却要两个人互相伤害至死不休。比如女权主义之所以要成为女权主义，是为了和厌女相互抵抗，在日常生活去抛弃厌女的潜意识思想，每时每刻或者下意识都在厌女，也学到了慰安妇这个词居然在日本也存在，只要拿来侮辱女性的词汇，则无所不用其极。性，家庭，生儿育女都浅谈到，以及对弱者，女权主义不是想要成为男性的思想，只是为了让弱者得到同等思想，女性可以成为女性罢了，有更多选择的机会。

一幅跨越二十年激变的历史画卷，一曲命运与时代共鸣的交响乐章。过去的，当下的，未来的，骄阳里、星空下，这方热土，永远生生不息……

当时的画商就已经开始经营已去世画家的作品。好像画家只有去世才能被认可。这真是人性的悲哀，让市场决定一个人的才华。让物以稀为贵来决定一个物品的价值。 现在也是这样…

佛陀就像一棵巨大菩提树的种子。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。 要继承佛陀的家业，必先要像佛陀一样细心觉察万事万物，专注地踏着平和的步伐，以及时常带着慈悲的笑容。 不追逐过去，也不迷失于未来，因为过去的已不可再，而未来的也真的未到来。生命只存在于当下的一刻。我们失去此刻，就是失去了生命。生活于当下的一刻，才是更好的独处方法。 读佛陀传 佛陀在菩提树下顿悟 悟道很多 个人简单总结:活在当下 一花一世界一叶一菩提 本自具足 与世间万物和平相处 因缘和合等

看完书心里很不平静，感叹和平来之不易！三大战役都很震惊！特别是淮海战役，这就是战争，它在给胜利者带来荣耀和功勋的同时，也把伤痛和苦难的记忆深深留在了他们的脑海。在我们享受今天幸福生活的时候，千万不能忘记为解放事业献身的前辈们。