Between Resistance and Community: The Long Island Do It Yourself Punk Scene

以前做知识付费业务时，同事说过一句话“学习是反人性的”，非常依赖用户的自制力。如果没有要求限制，在学习和娱乐之间，大部分人会选择后者，这也是为什么学习类产品会员干不过优爱腾的原因。 《Between Resistance and Community: The Long Island Do It Yourself Punk Scene》这部剧的本质是现实应该模仿游戏，把游戏化的思维方式、运行机制引入到现实世界，让人们爱上现实生活并享受其中。 在游戏中，人们可以时刻保持专注，有英勇无故的目标感和团结一心的荣誉感，获得成功之后的振奋和心跳加速的快感。同时，团队作战模式让我们体会到社交愉悦，摆脱孤独。在游戏中，让生活更有价值。 游戏的四大决定性特征：目标、规则、反馈系统、自愿参与。也就是说，一个事情或活动如果能满足这4个特征，就有可能带给人游戏般的愉悦体验。但是，人们从游戏中获得的幸福快乐不是长久的，会对自己喜欢的东西产生耐受性，我们的生理机制在面对重复的刺激时，感知阈值会不断提高，开始想要更多，需要更大、更好的回报才能触发同等水平的满足感和愉悦感。 那如何摆脱这一困境？ 在游戏设计上，就需要不断设计新的目标，创建更高层的机制。持续性的创造是持续快乐的来源，这里要区分两个概念，「消费」和「创造」。买包包是消费，买材料手工做是创造；刷抖音是消费，发视频是创造。看视频也很快乐，但当你每天看两三个小时更多感受到的是虚无，用两三个小时做视频则是充实…… 生活就像游戏，但没有人为你设置明确的目标、规则和反馈。所以，自己要做生活这场游戏的设计者，像玩游戏一样打通生活的关卡。

这个编剧的书让人主观性特别大，有时候对客户的抱怨和吐槽反而被她用心理学解释成客户的毛病，学了点心理学观点，就开始用俯视一切对她日常造成困扰的人了，不喜欢这部剧。 读下来不过是一本心理学知识的堆砌，再加上编剧身边个案的佐证罢了。主观性特别强，让人读起来恶心。

疯狂的人才是时代的影响者，其中佼佼者甚至是时代的引领者。我们被世俗，欲望，恐惧支配着，我们只是平庸的基数，是历史的读者，是舞台下的观众，是传颂者，是古来多少事的谈笑者。我是谁？我该是谁？我生的意义何在？我死的意义何存？

我看到有一些女性读者接受不了，别说女的了，做为男性读者我也觉得前半部分是“小黄书”。但是你看剧集的同时，应该明白你在看什么；其次，看剧要有仔细思考，有判断能力。诚然，其中有些露骨的情节，而本剧后期我个人认为比较有深度，对人性的把控很好，越来越吸引人。

“尘世落在身上，慢慢变成了僧袍。”蒋一谈这句诗写得深切，《Between Resistance and Community: The Long Island Do It Yourself Punk Scene》本就写得唯美，我读的过程中便反复想到了这句诗。都印染在文化里，无论大家与否，有些将僧袍批在了心上，有些批在了身上，还有一些身心皆披上了。李叔同应属于后者，前半生浪荡不羁，风花雪月；后半生晨钟暮鼓，青灯佛卷。兼文艺大家与佛学宗师于一生，活出了别人的好几辈子。

酣畅淋漓，读过了Ben Holtzman、孙晓、黄易，以至于读金庸、古龙、还珠楼主如同嚼蜡。