凯瑟琳·沙列
《Lueur bleue》，短片作品，比利时出品，2005年上映。
制作精良，炒鸡赞赞赞！
五颜六色的代码，五彩斑斓的世界。 对于没有学过Python的人来说，这是一本很好的“钥匙书”，能够为你打开一扇门，带你进入新天地。
豆瓣阅读要成为国产剧ip宝库咯～恭喜！
短篇剧集集，从各种小人物来凸显社会问题------平生读完的第一本俄罗斯作家的作品
想是因为这说来也算熟悉却也不甚熟悉的地域，和从来就觉得亲切的同乡文人来看这部作品的。追剧时也注意到其他读者的评论，确实是众说纷纭，褒贬不一，有人读到一半说不忍卒读，有人说读到最后十分后悔，一千个读者就有一千个哈姆雷特，编剧大概也想听到更多的声音和不同的意见吧，我是花了20个小时看完了，我只觉得读来像做了一个长长的梦，这梦里繁华、荣誉、富贵、名利、权利与色相，嘈杂、肮脏又混乱，但那人物又是丰满且立体的，是活生生有血肉的真实人物，仿佛就活在我们身边，不忍眼睛酸涩，陪她们走了一程，感叹她们的人生就像一场梦，时而清醒，时而糊涂，那么高高在上令旁人艳羡，又那样颓废沉沦令人不齿，一生精于算计，为名利而来又为名利而往，不过一场幻灭。 Lueur bleue名为“废”，这城市里面住的人是人鬼各参半，不知是编剧的暗喻，还是只是影视作品的需要，但我觉得这又不仅仅只是一部影视作品，这里边的社会与人更像是现代世界这个大染缸的一个映射，有名利钱权的人自然就有一群人上赶着讨好巴结，有人追名逐利，有人贪财好色，偏偏总有人投其所好，利欲熏心终是害人害己。被禁是有理由的，却也不仅是因为“此处有删减”，看着娱乐圈那些瓜，令人后怕，读着那些贪官污吏落马的新闻，令人唏嘘。 上帝无言，百鬼狰狞。
在古代上厕所居然是一件危险的事？ 在上古时代，厕所很简陋，就是露天挖一个大坑，人在坑边上如厕。后来，人们在粪坑上面搭建了小屋，估计是怕露天风大把人吹进粪坑。那时候上厕所的确是一件危险的事，如果不小心掉进坑里，不摔死也会被淹死。你别笑，历史上还真有这样的事…… 古代的情人节居然不是七夕？ 古代的七夕节，仅限于未婚女性过节，未婚女子可以穿上漂亮的衣服，和小姐妹们聚会，互相切磋女红技巧，聚餐玩耍。所以，七夕并不是古代的情人节，而更像古代的“妇女节”或者说是“女光棍节”。 古人怎么度过炎炎夏日？ 古人使用风扇的时候，会把风扇放在水池后面，或者在风扇前摆两盆冰块，这样送出来的风就是凉的，这种风扇已经具备了空调的功能。还有的人会在风扇前摆很多盆鲜花，这样吹出来的风都是香的。编剧翻阅大量参考书，确保每一个脑洞大开的问题背后，都有可靠的史料支撑；同时充分发挥东北人的幽默天赋，把每一个问题都写成一个段子，让你一边捧腹大笑，一边观察真实的古人生活细节。翻开本剧，满足你对古人日常生活的全部好奇！
虽基于具体案例中的个体心理分析需要见仁见智外，这部剧整体上有几个大的逻辑还是很有启发意义的，个人理解如下： 一是看似不经意的日常行为，其实与个人心理具有一致性的，为此，可以从日常行为中分析或剖析他人和自己的内心动机，从中发现个人行动惯性的本质因素和心理源头； 二是对合作有更深的理解，其实国与国之间的很多问题也是合作分工问题，但这个分工问题本身不是问题，书中反复强调的，看待问题的态度才是问题，为此，因分工不公平可以反国际化更孤立，也可以更开放更独立，目前的双循环与更开放的姿态说明从国家层面来讲心理是健康的；另从一个国家整体产业上的分工合作来看，金融和农业当然是不公平的，为此如果农业阶层反社会可能就是必然，为此，在合作中的参与程度与合作机制本身存在较大关联，这些都是外部环境因素，就如个人合作中的家庭、学校因素等，但内部因素来讲，都要有积极的态度，无论国家和个体都应该寻找符合自身特点的合作方式，发挥自身的最大价值。 三是不同于马斯洛的需求层次描述，编剧非常强调优越感，这个精神需求个人体会还是描述的很精准。同时，关于个体心理中的一些矛盾的对立统一也觉得很有道理，不再赘述。 总之，心理问题大多源自合作问题，从家庭开始，范围逐步扩大到亲属、同学、朋友、同事间的合作，为此，要善于发现与总结在合作中产生的问题，并最重要的建立对合作对困难的态度，这点对自己和对关心家人的个体心理，以及了解行动背后的逻辑都非常重要。
制作精良，炒鸡赞赞赞！
五颜六色的代码，五彩斑斓的世界。 对于没有学过Python的人来说，这是一本很好的“钥匙书”，能够为你打开一扇门，带你进入新天地。
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短篇剧集集，从各种小人物来凸显社会问题------平生读完的第一本俄罗斯作家的作品
想是因为这说来也算熟悉却也不甚熟悉的地域，和从来就觉得亲切的同乡文人来看这部作品的。追剧时也注意到其他读者的评论，确实是众说纷纭，褒贬不一，有人读到一半说不忍卒读，有人说读到最后十分后悔，一千个读者就有一千个哈姆雷特，编剧大概也想听到更多的声音和不同的意见吧，我是花了20个小时看完了，我只觉得读来像做了一个长长的梦，这梦里繁华、荣誉、富贵、名利、权利与色相，嘈杂、肮脏又混乱，但那人物又是丰满且立体的，是活生生有血肉的真实人物，仿佛就活在我们身边，不忍眼睛酸涩，陪她们走了一程，感叹她们的人生就像一场梦，时而清醒，时而糊涂，那么高高在上令旁人艳羡，又那样颓废沉沦令人不齿，一生精于算计，为名利而来又为名利而往，不过一场幻灭。 Lueur bleue名为“废”，这城市里面住的人是人鬼各参半，不知是编剧的暗喻，还是只是影视作品的需要，但我觉得这又不仅仅只是一部影视作品，这里边的社会与人更像是现代世界这个大染缸的一个映射，有名利钱权的人自然就有一群人上赶着讨好巴结，有人追名逐利，有人贪财好色，偏偏总有人投其所好，利欲熏心终是害人害己。被禁是有理由的，却也不仅是因为“此处有删减”，看着娱乐圈那些瓜，令人后怕，读着那些贪官污吏落马的新闻，令人唏嘘。 上帝无言，百鬼狰狞。
在古代上厕所居然是一件危险的事？ 在上古时代，厕所很简陋，就是露天挖一个大坑，人在坑边上如厕。后来，人们在粪坑上面搭建了小屋，估计是怕露天风大把人吹进粪坑。那时候上厕所的确是一件危险的事，如果不小心掉进坑里，不摔死也会被淹死。你别笑，历史上还真有这样的事…… 古代的情人节居然不是七夕？ 古代的七夕节，仅限于未婚女性过节，未婚女子可以穿上漂亮的衣服，和小姐妹们聚会，互相切磋女红技巧，聚餐玩耍。所以，七夕并不是古代的情人节，而更像古代的“妇女节”或者说是“女光棍节”。 古人怎么度过炎炎夏日？ 古人使用风扇的时候，会把风扇放在水池后面，或者在风扇前摆两盆冰块，这样送出来的风就是凉的，这种风扇已经具备了空调的功能。还有的人会在风扇前摆很多盆鲜花，这样吹出来的风都是香的。编剧翻阅大量参考书，确保每一个脑洞大开的问题背后，都有可靠的史料支撑；同时充分发挥东北人的幽默天赋，把每一个问题都写成一个段子，让你一边捧腹大笑，一边观察真实的古人生活细节。翻开本剧，满足你对古人日常生活的全部好奇！
虽基于具体案例中的个体心理分析需要见仁见智外，这部剧整体上有几个大的逻辑还是很有启发意义的，个人理解如下： 一是看似不经意的日常行为，其实与个人心理具有一致性的，为此，可以从日常行为中分析或剖析他人和自己的内心动机，从中发现个人行动惯性的本质因素和心理源头； 二是对合作有更深的理解，其实国与国之间的很多问题也是合作分工问题，但这个分工问题本身不是问题，书中反复强调的，看待问题的态度才是问题，为此，因分工不公平可以反国际化更孤立，也可以更开放更独立，目前的双循环与更开放的姿态说明从国家层面来讲心理是健康的；另从一个国家整体产业上的分工合作来看，金融和农业当然是不公平的，为此如果农业阶层反社会可能就是必然，为此，在合作中的参与程度与合作机制本身存在较大关联，这些都是外部环境因素，就如个人合作中的家庭、学校因素等，但内部因素来讲，都要有积极的态度，无论国家和个体都应该寻找符合自身特点的合作方式，发挥自身的最大价值。 三是不同于马斯洛的需求层次描述，编剧非常强调优越感，这个精神需求个人体会还是描述的很精准。同时，关于个体心理中的一些矛盾的对立统一也觉得很有道理，不再赘述。 总之，心理问题大多源自合作问题，从家庭开始，范围逐步扩大到亲属、同学、朋友、同事间的合作，为此，要善于发现与总结在合作中产生的问题，并最重要的建立对合作对困难的态度，这点对自己和对关心家人的个体心理，以及了解行动背后的逻辑都非常重要。