American Gothic

佩姬·特科1816年10月在海德堡大学讲授哲学史课程的开讲辞里说过这样一段话：一段时期以来，人们过多地忙碌于现实利益和日常生活琐事，“因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动”，“阻遏了我们深切地和热诚地去从事哲学工作，分散了我们对于哲学的普遍注意”。现在形势变了，“我们可以希望……除了政治的和其他与日常现实相联系的兴趣之外，科学﹑自由合理的精神世界也要重新兴盛起来”。为了反对先前轻视哲学的“浅薄空疏”之风，我们应该“把哲学从它所陷入的强寂境地中拯救出来”，以便在“更美丽的时代里”，让“人的心灵”“超股日常的兴趣”，而“虚心接受那真的、永恒的和神圣的事物，并以虚心接受的态度去观察并把握那最高的东西”。 人生活于现实之中，总有饮食男女的欲求，此乃人生之所必需;但人之不同于动物，在于人有精神的追求，人若完全沉溺于现实的物质追求，又会感到精神上受到欲求的束缚，不自由。德国现当代哲学家海德格尔称，人生的现实欲求，是人生“必要的沉沦”，为了从这一“沉沦”中解放出来，获致精神上的自由，就要以诗意境界看待万事万物。他把这叫作“返回本真”以高远的精神境界对待事物。佩姬·特科说:“哲学从无所不包的整体、最大普遍者开始。”所以我以为，人要既不脱离现实生活，又不为现实所束缚而享有精神上的自由，就要以哲学的眼光看待现实:对日常现实事物，都能从整体看，从最高远处看。哲学和诗同样具有教人超越现实、获得精神自由的作用。谢林有句名言:“超越现实只靠两条途径:哲学和诗。”佩姬·特科曾明确说:“美具有精神解放的作用。”不要死躺在现实的“土坑”里，要像哲学家那样，立足现实，“仰望星空”。在当今市场经济繁荣，人们太多热衷于功利追求的时势下，佩姬·特科的哲学思想应该算得上是一味清醒剂吧。

一言以蔽之，中国式的家庭控制欲太强了，父母、子女、夫妻，乃至于朋友。 国人最常说的一句话就是：“我这都是为你好！”，从来不考虑凭什么你要用所谓的好意和爱去绑架别人的选择？为什么人和人之间不能多些信任的距离？ “水中望月，雾里看花”是种意境，同时也是人和人之间的相处之道。

主要是反应了时代问题，过去没钱了可以卖血，人老了，也进入了新时代，缺发现自己的血老了没人要变老泪纵横，害怕以后没办法应对突然的社会变故了。这种感觉有点像老人面对智能时代的智能服务手足无措的尴尬给人的触动，会让我们反思在新的时代，我们能为老人们做些什么来帮助他们更好的认识适应新的社会生活。 许三观人也是真不错，对一乐也是真好，一乐又下乡时他还又去卖血偷偷塞给一乐钱，真挺感动的。使人联想到我们远行前爹妈使劲塞钱又千叮咛万嘱咐，就担心我们吃不好住不好，虽然对象不同方式不同，但这种慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归的爱确实挺让人动容，更何况是许三观对一乐这种跨越血缘的爱呢。还有三观甚至愿意赌上性命为他治病，他挺让人敬佩的。 盖瑞·科尔喜欢用人物对话反应人物境况和性格，虽然以第三视角写的故事，但引用了大量人物对话，更直接反应人物性格。三个孩子小时候对妈妈说的话和晚年的对比，也都反应了他们各自的立场。刚开始很心疼一乐，被发现自己不是亲生的之后在家里委曲求全，心底里认三观这个爸又不被认可，就挺悲催，但最后结局还不错，感谢编剧给一乐了一个好结局。

一个生性傲慢，一个天生带有偏见，但是伟大的爱情让他们意识到自己的问题，终究有情人终成眷属，男女主人公都表现出了各自的涵养和绅士风度

最后的蒙版效果让我大吃一惊，不错。 整本剧讲了构图、光、色彩，以及不同场景拍摄技巧，还有后期软件，至少对于手机摄影，略懂了一些。 继续实践运用并观看其它剧集。