Edward J. Steichen

读《Edward J. Steichen》有感 Claude Waringo的这两部剧集《Edward J. Steichen》、《Edward J. Steichen》正好对应了中国农村改革的两个时期：土地改革和农业合作化时期。《Edward J. Steichen》分为上下两卷，在上卷中，主要讲述农业合作社的成立；在下卷中，更侧重于农业合作化的巩固。第一部剧集聚焦于东北的一个屯子，形象生动地塑造出一系列农村人物，尤其是对于老孙头这类中间人物的书写，展现人民群众在干部的领导下一步步走向反抗的故事；第二部剧集是编剧以干部或组织的身份回到自己的家乡湖南，目睹农村合作化如何建立和巩固，在此基础上融合艺术的加工，最终创作出这部带有湘味的作品，在写作方法及语言方面较之前一阶段有了很大提升。 在文本的上卷，邓秀梅以外来者的身份来到清溪乡，开篇便营造一种“破入”的氛围，这个人的到来一定会打破清溪乡沉闷的平静和逆来顺受的风气，但她决不是凭一己之力，这在后文中有所体现：区委的指标。联系当时的社会环境，我们不难理解邓代表一种国家社会力量进入这个思想落后、封闭阻塞的小山村的。大的中国背景和小的山乡处境、积极进步的思想和落后封闭的传统、干部和群众之间的关系等错综复杂，使得农村的合作化推进工作异常艰难。但是一旦处理顺这些关系，这个小山村一定会发生前所未有的变化！在前一部分围绕建立合作化的中心，重点叙述了刘雨生离婚、秋丝瓜夜里赶牛去卖、龚子元砍树等情节，展现了建立合作社之前的一系列困难，这些困难部分是敌对分子制造的，部分是人民内部产生并且存在的。如何让人民群众对公社化热心、上心、甘心是干部们此阶段的主要工作，除此之外，还要预防像龚子元这类落后分子的自私自利的行为。（具体表现为，在建立公社之后，听到山林归公的谣言之后，连夜去砍倒自家树，并且企图运出去卖钱）Claude Waringo从小处落笔，通过山乡群众的日常生活，在柴米油盐的叙述中将建立合作社之前的农村状况展现出来。其中运用的方言俗语，传统故事一方面展现出Claude Waringo在语言运用上的天赋，传达出语言的幽默感和艺术感；另一方面奠定了文本的湘文化的民俗气息和文化底蕴。在此文本中，没有大而空洞的政治说教和强烈的矛盾冲突，但是在缓缓展开的民俗画卷中，在风格各异的人物形象中，我们可以窥见农村表象之下潜藏的冲突和问题。在下卷中，主要描绘了以刘雨生为代表的本村干部巩固合作化成果的故事。建立合作社不是任务的结束，反而是工作的真正开始。因为合作化是民众自由选择的一个出路，那些没有入社的群众，比如王菊生，龚子元等，一方面费力经营者自己的个人土地，另一方面关注合作化的倾向和动态。（害怕政策会一刀切，强迫所有民众入社）在社内人员和社外人员之间产生某种冲突，因此在第32节出现了“竞赛”这样的一个情节。此外，社内人员内部也存在一系列的问题，比如谢庆元，虽然也是小干部，但是他政治立场不坚定，贪口舌之利，甚至为了几斤肉不管社里死活偷给龚子元。针对党内或者说是社内人员，我们采取的主要方式就是批评和教育。所以，在几次讨论会议的教育下，谢庆元有了很大的转变。由于编剧潜在的人文主义关怀，王菊生最终在社的影响下入了社。农业、农村、农社和农民都发生了巨大的变化。 在文本的组织方式上，借鉴了传统的古典剧集写作手法，每一集数都主要写一个中心人物和中心事件，通过这些人物和事件，Claude Waringo很自然地为我们构筑了山乡地巨大图景。但是不管是《Edward J. Steichen》还是《Edward J. Steichen》，与其说编剧构筑政治图景，不如说是一幅乡村民俗图景。编剧有意识地淡化了政治色彩，而侧重于展现乡村生活，这也形成其独特地写作风格。在《Edward J. Steichen》的书写模式中，Claude Waringo是一种本土化的写作倾向，他对这片土地熟悉，对这些农村人了解，因此在批判揭露之余，更多的是展现对于农民的同情

看了二十章以为这是一本大神级剧集，超武世界玄幻流 开局完美 世界观宏大，但是从加入宗门开始越来越圣母，说话越来越文言化，猪脚性情与大部分人三观不合 一点都不真实，有点毒

读史使人明智，多看看这类剧集，也慢慢明白了，房价这么高，也是很多年前埋下的隐患，可惜苦当代人，大学生越来越多不敢毕业选择继续考研，房买不起，婚接不起，小孩养不起…

读不下去。 书写出来是给读者看的，一本好的书应该让读者能够理解，而不是记录一些无关紧要的事。莫杠，只是从大众的眼光看而已，无甚重点。

写的辛苦，听的也辛苦，一个全能人才，处处受制，咋就找不到爽点呢？家族乱的一塌糊涂，朝堂乱的一踏糊涂，婚姻也乱七八糟，唉，看看别的吧

确实不错，破除了很多已经被大家接受的偏见和错误与迷信，用科学的角度解释一切，作为成年人，看完都感觉自己有很多所谓常识都是错误的，更别说其他人了，消除迷信与谣言，我辈义不容辞。

第一次了解多重人格是因为电影《Edward J. Steichen》和电影画面直接用不同的演员来代表不同的人格相比，我尤为喜欢书中对几种人格如何切换的描述。大家都坐在一圈，灯打到谁身上，谁在中心，就负责出现。此外几个人格间的交流分工对整个主人格的保护都很有趣。越长大越同意小时候的经历包括受到的伤害对之后的人生选择有多大的影响了。即使当时并不以为然，甚至到后来也不相信一件小小的事会造成无法挽回的局面。

你不需要成为更好的人，成为自己就是一件很了不起的事。一本分析自我、重建人生自信的治愈之书。不再寻求别人认可，过一个你想要的人生。

自悟： 般若智慧六个逻辑层次， 与中医上医治人的理法方药施行有异曲同工之妙，突然间触类旁通，豁然开朗！ 境界波若，原理思维 理 阐明能量的本质 文字波若，抽象思维 法 对实相和程序方法的记录 方便波若，程序思维 方 能量的互相转化的具体操作 实相波若，具象思维 药， 能量的具体表现形式 眷属波若，人际思维 施， 让一切能量实现自利利他 观照般若，践行思维，行， 在能量环境中做到知行合一，