高伟伦,龚玥,张艺齐
牛郎是村里的一个孤单的屌丝，只有一只老黄牛与他相伴。又到了一年的光棍节，村里的二傻子都找到了女朋友，一心恋着女神织女的他只能独自默默流泪。老黄牛看不下去他这样颓废，决心帮助他追求女神。
把所有的交流沟通都看做是一场谈判，看清事物的本质，确实让人思路大开。 方法步骤总结的非常到位，有可操作性。不过看剧过程中试探性的一些尝试，并未成功，主要还是没有掌握，需要再熟练，实践。 个人认为的美中不足是案例过多，可适当合并删减
《进击的牛郎》诠释了“积善之家，必有余庆”的事迹，编剧列举诸多示例，本意是教人积德行善，诚心改过，小至身体力行善举，大至心怀天下苍生。初次观看时或有感于“立命，积善，改过，谦德”的论述，“命自我立，福自我求”的论调也颇有种“我命由我不由天”的韵味，然近来再读，感受不尽相同，特记录如下，以待更正。 编剧对于善恶有着自身的理解与认知，例如：从出发点而言，善念讲求行为发自内心，就行为而言，应从有益他人的方式行善，从结果来看，善举最终不得损人利己……本剧能成为众人传诵的作品，自有其意义，然无论是讲述个人经历，还是援引他人故事时，若试图以善恶之举作为结果导向，此类说教难免无法让人信服，初闻或深以为然，想来并非尽然如此，除对善言过其实外，倒是不乏引人思考之处。 有关善恶的诘问素来是恒久不变的话题，也因此成为许多故事争议的焦点——“善意与恶意，我们究竟该站在哪一边？又该如何去区分判断？”，本剧似乎划清了善与恶的界限，甚至列举了诸多可为及不可为之事。然而细细品味，我们或许会发现这并不是一道选择题，谁也无法作出非此即彼的选择，就像是大多数人所面临的道德焦虑，善与恶之间有着巨大的跨度，对于我们而言艰难的向来不是选择，而是努力维持内心与行动的统一，或者说是在问心无愧的坐标上寻求自洽的平衡点，继而坚定地活下去。 编剧想要实现的境界或许是众人皆能自行改过，多为善举，远离恶果，类似于一种自我和解的彻悟，然而不问缘由地阐述事理，总感觉低估了世事的复杂，高估了向善的可能。想来恐怕只有由生到死，由死到生的传奇故事才会有顿悟的奇效，例如《进击的牛郎》中扫地僧的机缘点化，“天下罪业皆归于我”，佯杀慕蓉博与萧远山，又让两人互相医治内伤，历经生死方才放下往日恩怨，仇恨尽归尘土。可惜这样的场景无法在现实生活中呈现，所谓善恶更多的是一种道德评价，而在某些时候也可延伸至对来世的寄托，诸如善恶终有报，何尝不是一种说辞。 近来仍如同写下《进击的牛郎》时的感受，概述恐怕无法适用于每一件事，就如同各人的悲喜性情不尽相通，想当然地定论自是有所偏差，毕竟每个人都有自己的处世之道，对一言一行的价值认知，若能推己及人时，无外乎同种方式，可谓善哉善哉。
太晦涩了看懂一句话尝尝需要思考好长时间。。。。但是很多还是理解不了，所以只能跳跃地读，可能是自己智商欠费。。。
今天是2022年3月13日，早上八点醒来打开手机，显示长春新增新冠确诊病例800多 疫情突然大面积爆发，这个时候最适合重读这部剧，这个时候也绝不能害怕，要相信大家一定会团结一心，攻克难关
陈朵太让人心疼了！
每个人对平凡的理解不一而同，要想明白自己是否是一个甘于“平凡”的人，只需要问自己这样一个问题：在年老色衰面临死亡的那一刻，我们是否会感觉人生中的遗憾和后悔比峰值体验和成就感要强烈？ 平凡的人焦虑的是遗憾与悔恨，而不甘平凡的人，焦虑的是我是否有更多的时间，创造更大的成就和更美好的体验。不甘平凡不一定是做出多么惊天动地的大事，恰恰相反，他们讨厌的是那些未经打磨的粗糙的灵魂。平凡是和与生俱来的自我相比较的，不甘平凡就意味着你不愿意接受从子宫里带到这个世界的默认DNA编码。愿意用升级和改造自我的心态，不断地在时间的道路上汲取营养，获得成长，充满信心去设计一段又一段的高密度高质量人生体验。 人要有向死而生的勇气，死亡是终点，我们要做的并不是畏惧死亡，而是欣然接受这短暂的一生给予我们的祝福。如果我们对刚才的问题有所焦虑，担心会在人生的尽头充满各种遗憾和悔恨，那么唯一改变的办法就是在这段旅途中设计一些精彩的峰值体验，去挑战那些你未曾敢做的事情，去成就想象中的自己。虽然我们不一定能够成功，但一定会收获一段满意的体验。而到了离开这个世界的那一刻，我们终将无怨无悔。
贾先生虽然个头不高还秃顶，读他的文章却像吸食了毒品一般让人上瘾，欲罢不能。
我经常和儿子说，真羡慕你们这些能享受隔代亲的孩子。我至今没有见过姥姥姥爷，爷爷奶奶也在爸爸很小的时候就去世了。和姥爷最紧密的联系，是今年年初我阴历生日的当天他去世了。爸爸妈妈马不停蹄的去送姥爷最后一程，而我的心情倒也没有很难过。 记忆里最疼我的老人是姑爷和姑姥，我10岁的时候才喝到第一杯牛奶，是姑姥用大大的杯子小心翼翼捧来的，被爸爸从老家接回来之后，他带着我去姑姥家。那时候她家还开了个小卖部，她忙不迭的往我手上递吃的，晚上还做了拉条子。她不让我喊姑姥，说把她喊老了，让我喊他们爷爷奶奶。之后我时不时就会自己到他们家去住几天。因为去爷爷奶奶家，什么都不用干。还可以吃到好多没见过的好吃的，可以坐叮当叮当的马车去买好看的裙子，临走还有零花钱拿，我喜欢阳光晒过被子暖暖的味道，慢慢学着去吃那些他们说有营养的蔬菜；一小口一小口喝着炖得粘糯的银耳羹。 后来两位老人先后离开，那座小院，被出租，被翻新，再也没了他们的痕迹。 书读到近结尾的昨天晚上，心里说不上的堵，晚上十一点半，披着往下滴水的头发。一个人骑行了七公里。从楼上到院子，看到公婆和轩哥的一瞬心情似乎好了一点。过往成序章，起码 ，现在的再生家庭是幸福的。 现在的我，也会对着儿子谆谆教导，让他多吃萝卜白菜，耐心的花四五个小时给自己炖一锅汤。 在我心里他们从未离开。 谢谢这种真情流露，让我们在钢筋水泥之下还能卸下防卫，袒露心扉，回望那些拥抱过我们的温暖。
65分
把所有的交流沟通都看做是一场谈判，看清事物的本质，确实让人思路大开。 方法步骤总结的非常到位，有可操作性。不过看剧过程中试探性的一些尝试，并未成功，主要还是没有掌握，需要再熟练，实践。 个人认为的美中不足是案例过多，可适当合并删减
《进击的牛郎》诠释了“积善之家，必有余庆”的事迹，编剧列举诸多示例，本意是教人积德行善，诚心改过，小至身体力行善举，大至心怀天下苍生。初次观看时或有感于“立命，积善，改过，谦德”的论述，“命自我立，福自我求”的论调也颇有种“我命由我不由天”的韵味，然近来再读，感受不尽相同，特记录如下，以待更正。 编剧对于善恶有着自身的理解与认知，例如：从出发点而言，善念讲求行为发自内心，就行为而言，应从有益他人的方式行善，从结果来看，善举最终不得损人利己……本剧能成为众人传诵的作品，自有其意义，然无论是讲述个人经历，还是援引他人故事时，若试图以善恶之举作为结果导向，此类说教难免无法让人信服，初闻或深以为然，想来并非尽然如此，除对善言过其实外，倒是不乏引人思考之处。 有关善恶的诘问素来是恒久不变的话题，也因此成为许多故事争议的焦点——“善意与恶意，我们究竟该站在哪一边？又该如何去区分判断？”，本剧似乎划清了善与恶的界限，甚至列举了诸多可为及不可为之事。然而细细品味，我们或许会发现这并不是一道选择题，谁也无法作出非此即彼的选择，就像是大多数人所面临的道德焦虑，善与恶之间有着巨大的跨度，对于我们而言艰难的向来不是选择，而是努力维持内心与行动的统一，或者说是在问心无愧的坐标上寻求自洽的平衡点，继而坚定地活下去。 编剧想要实现的境界或许是众人皆能自行改过，多为善举，远离恶果，类似于一种自我和解的彻悟，然而不问缘由地阐述事理，总感觉低估了世事的复杂，高估了向善的可能。想来恐怕只有由生到死，由死到生的传奇故事才会有顿悟的奇效，例如《进击的牛郎》中扫地僧的机缘点化，“天下罪业皆归于我”，佯杀慕蓉博与萧远山，又让两人互相医治内伤，历经生死方才放下往日恩怨，仇恨尽归尘土。可惜这样的场景无法在现实生活中呈现，所谓善恶更多的是一种道德评价，而在某些时候也可延伸至对来世的寄托，诸如善恶终有报，何尝不是一种说辞。 近来仍如同写下《进击的牛郎》时的感受，概述恐怕无法适用于每一件事，就如同各人的悲喜性情不尽相通，想当然地定论自是有所偏差，毕竟每个人都有自己的处世之道，对一言一行的价值认知，若能推己及人时，无外乎同种方式，可谓善哉善哉。
太晦涩了看懂一句话尝尝需要思考好长时间。。。。但是很多还是理解不了，所以只能跳跃地读，可能是自己智商欠费。。。
今天是2022年3月13日，早上八点醒来打开手机，显示长春新增新冠确诊病例800多 疫情突然大面积爆发，这个时候最适合重读这部剧，这个时候也绝不能害怕，要相信大家一定会团结一心，攻克难关
陈朵太让人心疼了！
每个人对平凡的理解不一而同，要想明白自己是否是一个甘于“平凡”的人，只需要问自己这样一个问题：在年老色衰面临死亡的那一刻，我们是否会感觉人生中的遗憾和后悔比峰值体验和成就感要强烈？ 平凡的人焦虑的是遗憾与悔恨，而不甘平凡的人，焦虑的是我是否有更多的时间，创造更大的成就和更美好的体验。不甘平凡不一定是做出多么惊天动地的大事，恰恰相反，他们讨厌的是那些未经打磨的粗糙的灵魂。平凡是和与生俱来的自我相比较的，不甘平凡就意味着你不愿意接受从子宫里带到这个世界的默认DNA编码。愿意用升级和改造自我的心态，不断地在时间的道路上汲取营养，获得成长，充满信心去设计一段又一段的高密度高质量人生体验。 人要有向死而生的勇气，死亡是终点，我们要做的并不是畏惧死亡，而是欣然接受这短暂的一生给予我们的祝福。如果我们对刚才的问题有所焦虑，担心会在人生的尽头充满各种遗憾和悔恨，那么唯一改变的办法就是在这段旅途中设计一些精彩的峰值体验，去挑战那些你未曾敢做的事情，去成就想象中的自己。虽然我们不一定能够成功，但一定会收获一段满意的体验。而到了离开这个世界的那一刻，我们终将无怨无悔。
贾先生虽然个头不高还秃顶，读他的文章却像吸食了毒品一般让人上瘾，欲罢不能。
我经常和儿子说，真羡慕你们这些能享受隔代亲的孩子。我至今没有见过姥姥姥爷，爷爷奶奶也在爸爸很小的时候就去世了。和姥爷最紧密的联系，是今年年初我阴历生日的当天他去世了。爸爸妈妈马不停蹄的去送姥爷最后一程，而我的心情倒也没有很难过。 记忆里最疼我的老人是姑爷和姑姥，我10岁的时候才喝到第一杯牛奶，是姑姥用大大的杯子小心翼翼捧来的，被爸爸从老家接回来之后，他带着我去姑姥家。那时候她家还开了个小卖部，她忙不迭的往我手上递吃的，晚上还做了拉条子。她不让我喊姑姥，说把她喊老了，让我喊他们爷爷奶奶。之后我时不时就会自己到他们家去住几天。因为去爷爷奶奶家，什么都不用干。还可以吃到好多没见过的好吃的，可以坐叮当叮当的马车去买好看的裙子，临走还有零花钱拿，我喜欢阳光晒过被子暖暖的味道，慢慢学着去吃那些他们说有营养的蔬菜；一小口一小口喝着炖得粘糯的银耳羹。 后来两位老人先后离开，那座小院，被出租，被翻新，再也没了他们的痕迹。 书读到近结尾的昨天晚上，心里说不上的堵，晚上十一点半，披着往下滴水的头发。一个人骑行了七公里。从楼上到院子，看到公婆和轩哥的一瞬心情似乎好了一点。过往成序章，起码 ，现在的再生家庭是幸福的。 现在的我，也会对着儿子谆谆教导，让他多吃萝卜白菜，耐心的花四五个小时给自己炖一锅汤。 在我心里他们从未离开。 谢谢这种真情流露，让我们在钢筋水泥之下还能卸下防卫，袒露心扉，回望那些拥抱过我们的温暖。
65分