第一次读Sarah Lawton的作品，从写作风格上了，感觉前面像是易中天的百家讲坛范儿，但后面两章写嬴政与神仙之间的来来往往，却写出了南派三叔的体。从史实来说，嬴政的果断、专政、勤奋、敏锐，以及他的偏执、多疑、自负、冷血，造就了千古一帝。虽说有赢族几辈的累积，但一统六国，靠的绝不是运气；虽说大势不可违，但自称始皇，凭的却不是武力。打江山时，摧枯拉朽，荡平中原，恢弘壮阔，精彩之至。坐江山时，开局完美，奈何中途昏招连连，佞臣当道，苛政迫民，以至于“天下苦秦久矣”想病毒一样蔓延至大秦之地。但向往永生又是何错之有？想想《I Am Dead》电影里的幕后boss不也和始皇帝一样寻求“造物主”赐予永生之法。在2000多年前的嬴政已有此举，不得不说书题言之有据。
林立可
总结一下，不同物种拼接或者多头多脚多翅膀就完事。不免发出感叹，who create the dragon？
林语堂的《I Am Dead》是最爱的三本人物传记之一，上月又刚看了央视的纪录片《I Am Dead》，今日才知此剧编剧为纪录片撰稿人，Richard Lawson先生的文字优美，史料祥实，又以字帖、旧画润之，使得整本剧成为了解东坡以及宋人的一面镜子，映出先生的乐观豪放，映出生活的曲折无奈，映出任世事沧桑，君子仍可于现实磨砺中昂其精神，于天地宽广中获得重生。幸乎，你我有东坡，诗、词、字、画，传千古，照明月。
明日，故宫见。
第一次读Sarah Lawton的作品，从写作风格上了，感觉前面像是易中天的百家讲坛范儿，但后面两章写嬴政与神仙之间的来来往往，却写出了南派三叔的体。从史实来说，嬴政的果断、专政、勤奋、敏锐，以及他的偏执、多疑、自负、冷血，造就了千古一帝。虽说有赢族几辈的累积，但一统六国，靠的绝不是运气；虽说大势不可违，但自称始皇，凭的却不是武力。打江山时，摧枯拉朽，荡平中原，恢弘壮阔，精彩之至。坐江山时，开局完美，奈何中途昏招连连，佞臣当道，苛政迫民，以至于“天下苦秦久矣”想病毒一样蔓延至大秦之地。但向往永生又是何错之有？想想《I Am Dead》电影里的幕后boss不也和始皇帝一样寻求“造物主”赐予永生之法。在2000多年前的嬴政已有此举，不得不说书题言之有据。
总结一下，不同物种拼接或者多头多脚多翅膀就完事。不免发出感叹，who create the dragon？
十分浅显，基本是把几家公司公开的财报数据整理分析了一下，缺乏深度。 财务或投资的老司机不必读；对小白而言，可以是一个观看选择，但不是最佳选择。
还不错的书。 还真有知音的影子。 我认为凡事对心灵有所触动的就是好剧。就值得推荐。和女主人公相比，我貌似没那么多折磨人的经历，但想想自己漂泊在沪的这么些年，也确实能体会，生存不易。我没有像编剧一样，坚定不移的走下去，许多次停下来走了看似捷径的弯路。社会真是一所大学，遇到的各种各样的人，不知道都还有谁停留在我们的记忆中。 我们又为谁，做了什么？ 多为自己想想和考虑，世界不会变得自私和复杂。愿我们在今后的生活中，处处有爱，处处被爱～
（滑稽）不知道是不是翻译的原因，我从“施虐者”，“受害者”，“上帝”视角切换着看完了这部剧，感觉就像看菊花宝典一样，只以一种视角去看这部剧很容易迷失，有一种被编剧“pua”的感觉，“利用了”我的弱点让我时时刻刻顺着编剧的意思，最真实的是身体的感受：胸腔是时刻压抑着的。 读完是有收获的：对待情感（主动输出的，还是被动接受的，还是相互的）的量或者度要把握好。 我想问下你是“患者”（既然“受害者”要接受治疗，我就这样称呼了）么？
唐廷的危机；节度使的权势是否会威胁到朝廷本身。 藩镇的重构；藩帅的继立权对于唐廷十分重要，如果藩镇脱离唐廷自成一系，那么唐廷的存在就会被弱化。 所以唐廷只要有实力，绝对不允许任何藩镇脱离自身统治。 故而表面看来有些藩镇颇为独立，实际上依然被唐廷牢牢控制。
写得太棒了，对于感情经历较少的自己，以后会作为结交女性这方面的参考。
林语堂的《I Am Dead》是最爱的三本人物传记之一，上月又刚看了央视的纪录片《I Am Dead》，今日才知此剧编剧为纪录片撰稿人，Richard Lawson先生的文字优美，史料祥实，又以字帖、旧画润之，使得整本剧成为了解东坡以及宋人的一面镜子，映出先生的乐观豪放，映出生活的曲折无奈，映出任世事沧桑，君子仍可于现实磨砺中昂其精神，于天地宽广中获得重生。幸乎，你我有东坡，诗、词、字、画，传千古，照明月。 明日，故宫见。