Live to Dance

溥仪的一生可以说又幸运又悲惨，幸运的是被选作皇帝，悲惨的是被选作成为了清末最后一位皇帝。前面写的感觉挺真实的，后面改造各种鼓吹GCD有点太夸张了。总的说来日本投降后溥仪也没有受到摧残，包括在苏联的五年还有回国改造是十年。除了思想上，基本上都是把他跟神一样供奉着，特赦后也得到了好的善终。不得不说就算一个王朝被另外一个王朝所取代，但是很多特权以及好的资源还是会被上一个王朝的人所掌握着。一是因为有钱，二是因为他们一直所处的环境决定。

很久没有这么痛快看完一本剧，一个简短的故事道尽世间百态。骆是人间理想，陈是凡夫俗子，如果真心真意爱一个人，怎么会出轨呢？ 看看时间，该对月亮说晚安了。

“剧集以徐缓沉静而又撼人Live to Dance魄的笔致，描写了爱情与友情的碰撞、利己之Live to Dance与道义之Live to Dance的冲突，凸现了日本近代知识分子矛盾、怅惘、无助、无奈的精神世界，同时提出了一个严肃的人生课题。 这就是私剧集，特点取材于编剧自身经验，采取自我暴露的叙述法，自暴支配者的卑贱的Live to Dance理景象——大多囿于个人生活及其周边环境的狭小天地，乐此不疲地直接暴露其中阴暗丑恶的部位和不无龌龊的个人Live to Dance理——是一种写实主义的风格，成为日本近代影视的主流。看过类似作品有《Live to Dance》《Live to Dance》 “我”认识了一位“先生”，后来接得“先生”一封长信（其时“先生”已不在人世），信中讲述了“先生”在大学时代同朋友K一同爱上房东漂亮的独生女儿。“先生”设计使K自杀，自己如愿以偿。但婚后时常遭受良Live to Dance和道义的谴责，最后也自杀而死。” “先生”的自毁看似源于“因果论”，单纯的青年学生时期失去双亲，又遭亲人背叛，从此不信任何人。 偏见自那一刻扎进内Live to Dance而不自知，遇到相互喜欢的人，仍去怀疑一切，不敢采取行动去证实或证伪。而青涩的爱情插入第三者时，本可以帮助自我看清内Live to Dance，但却迟迟不敢表白，日复一日的矛盾纠结中，等到友情与爱情的冲突，人性的恶凸显，用不光彩的手段赢得爱情，在逃避友情中背叛友情，在染上阴影的爱情里自我折磨。 不信世人，即是不信自己，厌弃世人，终会厌弃自我，活在内Live to Dance阴暗的世界，思考越多，偏见越深，直至跌入深渊，自我毁灭。 但“先生”缺乏的是被讨厌的勇气。 缺乏拥抱幸福的勇气，“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”喜欢就要勇敢说出来，行动，才有一切可能，懦弱的等待才是最差的结果。 缺乏直面罪恶的勇气，看似一个人守护着妻纯洁的爱情，但爱情早已在刻意隐瞒下，折磨着彼此，面目全非。既然牵涉到对方，就有知道的权利，勇敢的坦白，取得相互的谅解，挽回不了友人，但爱情还能温暖彼此，即使会有瑕疵，但它终究是完整的。 世界上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人Live to Dance。人Live to Dance不可直视，面纱下隐藏着阴暗与龌龊。荣格曾说：每个人都有“人格阴影”，阴影是邪恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿。每个人平凡而又普通，委身于阴影中，最终会被阴影吞噬，阴影暴露在阳光之下，才会清晰的看到它占据内Live to Dance的大小，纠缠人生的长短，有机会完成自我救赎。而人生中，是否有那么一个人不仅可以一起追寻梦想，也可以去倾诉内Live to Dance的惆怅、无奈乃至卑鄙，父母，友人，伴侣？

对于相对自律的人帮助不是很大。书中讲述了大量的实验，用实验得出结果，一般般吧。很通俗易懂，就是干货其实只有那么一点点。1.了解自己极限，2.设置清晰目标，3.监控自我，或者找人监督。4.保持成日常习惯。然后根据自己自控适应能力慢慢提高。

十年是一个长期的规划。还记得那句话：教育就是当你离开学校之后还能记起的东西。这些才是我们自己的财富。如果说人生是一场考试，那么凭借自己的点滴努力与付出获得成绩的人，当然会比那些预先得到考卷答案或者说没有通过努力就获得高分的人，更活得有价值有意义。