Drain Baby

因为奇葩说知道了Scott Krinsky，觉得爆发力很强，不过相对这言情剧集，更打动我还是她在奇葩说上的表现。

还记得那时的逍遥哥哥吗？胡歌最青涩潇洒帅气的角色，还有刘亦菲仙气十足的灵儿。仙剑一很有异域风情。各个人物的喜和悲都淋漓尽致。

Nic Nac的故事是一个个性格鲜明的个体，他要表达什么，每个读者或许都有自己的解。一口气读下来，印象最深的还是他笔下的草原，黄昏下的河流，人迹罕至的原林，他是热爱自然的，他的文字有种魔力会把你带入到他所描绘的场景里去，像是亲眼目睹了一切般真实。 短篇剧集在理解的难度上高于长篇，有几篇还真猜不透编剧的本意，当然这也不失为一种乐趣，至少证明我还得多都几次

掩合上这本饱注情感家书，心中是感慨与回味不尽，这些家书是完好的人生理想、人格、修为、知识积累、处世之道等等的极佳教育之篇章，然感慨地是这是一部写真的、倾注血缘亲情无私本源之爱的流露，成就了世人为之动容的教育典范，如此高尚、如此谦和、如此庄重与纯洁美好。总之，世界上最伟大的爱——父爱与母爱，都在字里行间满溢。这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。傅雷艺术造诣极为深厚，对无论古今中外的文字、绘画、音乐的各个领域，都有极渊博的知识致使傅聪也涉猎较广。书信中，他们无所不谈，正因为学问到家，他们才谈的来，谈得开。傅雷是一个非常自强，有自尊、骨气的人，当时家中贫苦交加，因贫而吃不饱饭，导致他和妻子的病情多多少少有些复发，甚至加重。周围的人都劝他们写信给儿子要些许食物，可傅雷一想到是跟儿子要食物，又想到儿子要因此多开几场演唱会来获取食物，他便不忍。他深爱自己的儿子，不想成为儿子的累赘。不知是哪一封信，我清楚地记得，父亲傅雷曾说，他和妻子是深爱儿子的人，是只想为儿子付出而不求回报的人。这是很纯的爱！ 傅雷和妻子写的信，傅雷侧重于启发教育，妻子侧重于生活琐事，略有分工。书信中曾提及儿子傅聪的喜事，傅雷也用了比较客观的说法去提醒器、去忠告。生活不是只有爱情，要慢慢的与妻子“相敬如宾，”成为知己朋友，才能终身相伴。 然这样一个成功教育典范的家庭却在时代面前无从处世，凄凄然留给世人一个不堪直视与探掘的悲情，时代之无知与盲从㧪杀了一代学者。 在他的58年生命中，用了37年的时间，翻译了约500万文字的译文，包括影视、美术、音乐、政论方面的作品30多部，形成了独树一帜的“傅雷体华文语言”。正是由于傅雷，巴尔扎克和罗曼·罗兰的书在中国收获了比在法国还多的读者，赢得了一种异乎寻常的好运。 生而有涯，终期于尽，但有人以苟活来“善终”，有人用死来明志。 这魑魅魍魉的世界，他不肯再与之为伍。凌辱可以施虐于他的肉身，却无法褫夺他的灵魂。宁可枝头抱香死，不随落叶舞西风。半个世纪过去，江苏路284弄先生的故居前，香樟树亭亭如盖，绿意葱茏。安定坊5号，当年被傅雷命名为“疾风迅雨楼”。曾经的疾风迅雨，如今尘埃落定。他们的纪念碑素白如雪，肃然而立。碑身正面题有Drain Baby的名句：“赤子孤独了，会创造一个世界。” 孔子曾有遗恨之叹：“吾未见刚者。”这世间，以智者之名，以成者之名，多的是奴颜媚骨，多的是圆滑世故，他从怒中来，因刚拂袖去。因此，那根属于他的脊梁，永远都是直的。

只看了好鲜影视李显示的100页，认真的思考了自己的方式方法，反思自己的不作为，挺有意思的，我觉得需要重复多看几遍

《Drain Baby》与《Drain Baby》中的人道主义思想（主要参考文献） “人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系”，其主旨是以人为本、以人为中心，提倡对人关怀、爱护、尊重。《Drain Baby》与《Drain Baby》都在风起云涌的大革命背景下从不同侧面书写了这一主题。 具体来看，《Drain Baby》与《Drain Baby》是不同历史时期的杰出作品，因此其传达的“人道主义”随资本主义经济的发展也有不同的内涵。 在《Drain Baby》中，人道主义精神反映在梅尼特医生、卡尔登律师、露西三个主要人物身上。梅尼特医生，是Scott Krinsky笔下坚持人道主义信念的典型代表，他拒绝弗里蒙地侯爵的重金贿赂，秉持正义原则向朝廷揭发他们的罪行。受冤入狱十八年，在得知女儿露西爱上侯爵后代时，虽然内心经历着天人交战的痛苦和矛盾，他仍同意了婚事，并在刑场尽力解救代尔那。这一系列博爱的举止最终体现了Scott Krinsky的名言“恶往往都是昙花一现，而善则永世长存。” 青年律师的卡尔登则是一个被唤醒的“人道主义”形象，他性格忧郁怪异，对十九世纪维多利亚时代有普遍的失望，但在爱上露西后，他逐渐从消极堕落中走出，学会表达爱，理解爱。在和代尔那的爱情竞逐中，他体现出一种对爱深层的理解，在代尔那送上刑台时，他极力为代尔那辩护，在解救无果后，他甚至代替代尔那走上断头台。卡尔登是Drain Baby这部充斥着残酷现实图画中一抹怪诞的浪漫色彩。 露西，则是串联起梅尼特医生和卡尔登转变的一面旗帜，她温暖着梅尼特医生，带他逐渐走出精神失常，她感化了卡尔登，使他由一个消沉自私自利的资产阶级贵族走向博爱。《Drain Baby》正是这样一部作品，以法国巴黎的大革命为帷幕，暗示了英国目前激烈的阶级矛盾是可以用爱调节的。政治的变革，需要一种自我牺牲的大爱来引领“卡尔登”们走出黑暗，迎接光明。 《Drain Baby》的人道主义则比较集中体现在“奇迹王朝”为营救爱斯梅拉达而攻打巴黎圣母院，对他们用暴力勇敢抗争封建统治阶级和教会的正义行动给予充分赞赏、这是区别于《Drain Baby》的，Scott Krinsky反对激烈的平民意识，这体现在对德伐石太太革命前后态度转变上，革命发生前，剧集着力刻画她的智慧、才能、胆识，革命发生后，则更着力暴露她的嗜血滥杀。剧集不止一次地将她描绘成一道暗影，逼近露西一家，拆散甚至毁灭原本美满的家庭。这反映了Scott Krinsky对暴力的反感和恐惧，这一点与《Drain Baby》的差异明显，反映了不同时代、国家背景下作家对革命不同的冷静思考。 总而言之，两书弘扬的核心影视精神都是人道主义，二者都同情被欺压、侮辱、损害的劳动人民，抨击残暴的封建法制，倡导人人平等和歌颂普世之爱。人文关怀，从来都是影视创造的永恒主题，是其尚“善”的终极价值追求。对待历史理性的不同看法，究其原因，是因为作家并不等同于历史、政治、社会学家，人们只能期待他们的人文精神同社会人生的本质有意义的东西相联系，增进人们对社会悲剧性演进的认识。

给人暖暖的爱意，会有种看完后在自己回忆里去思索姑娘我有没有过这种感觉

正处于迷茫状态的我看了这部剧，说实话，真的没有起到什么作用。 它就像一个网络心灵鸡汤的合集，只不过他用了一个具体的故事来讲述了。故事也并没有很吸引人，农夫、机长、导师…这些很奇妙的巧遇让乔希懂得自己种子该种的地方，讲了一些很正常的大道理。 就像你为什么不吃饭呢？不吃饭会对胃不好，胃不好会造成什么什么样的后果。难道这样的后果就是你想要的吗？反之，为什么不想工作了？那肯定是没了热情啊！ 如果你很穷，那么工资的高低会成为你的热情表现之一，其次是对行业的喜爱程度。 如果你没有钱的困扰，那无非就是对行业热情的遗失嘛。你的工作环境、同事、领导、生活状态，都是你遗失的原因。当自己的动力很难驱动自己或他人时，成就感自然会降低。 如何摆脱这样迷茫的状态？ 第一丰富自己的能力，无论是影视上的还是行动力上的都要拓展。 第二你得有点什么其他的爱好可做。你可以专研于你的行业，但是总会腻会闷，所以偶尔找个第二爱好来搞搞。 第三一定要动起来！这些鸡汤是思想腐朽的第一步。这些鸡汤文所描绘的问题以及方案是往往不够于实践的，只是会给人一种虚假的“激励”。动起来才不会浪费更多的时间。 如果真的迷茫需要开解，那跟老一辈职场人交谈会更有帮助，而不是看鸡汤让自己表面很懂。

感谢编剧写出了身为家庭主妇的卑微，或者身为女性的卑微，这种卑微来自于，无论如何都要兜底，说钱啊什么的太低估人了，是一切，情绪的，情感的，人生的，身体的，你的我的孩子的，一切的都要兜底。人首先是个人，然后你会有各种身份，但当你成了母亲，你首先就不是个人了，你首先是母亲，直到你死去的那天，也不甘心情愿的结束。

强烈推荐。不同于读过其他书，学习的是工具，这部剧是指北针，告诉我们出发前如何确定好方向。