Fête des pères, La

钦佩米娅对艺术的执着，对梦想的坚持，打破生活的枷锁做自己的勇气

童心深处开出罪恶之花来🌸小孩子这种自然而然的纯粹的发自内心的恶，才是最可怕的。 就个人而言，真的不喜欢这种类型的剧集。这部剧总感觉有点别扭和生硬，可能是翻译的问题。P.s预告真的剧透太多了。

理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的认识和理解相一致的。自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，超越自我。 读这部剧的时候，总是会想起一些自己小时候的事情，然后再结合书中所讲的理论点分析，发现确实如此，每个人都有不同程度的自卑情结，光知道自卑是不够的，最重要的是我们要从源头理解自卑，超越自卑（例如一个不会游泳的人换多少个游泳池都是徒劳），只有这样才能找到人生真正的意义！

第一次读略萨的剧集，开头几章就差点被绕晕，为了分清楚人物和事件读得很慢。略萨不愧为结构现实主义大师，在剧集的形式上，《Fête des pères, La》进行了极大胆的创新，利用“通管法”(有点像电影中的平行和交叉蒙太奇手法)和“对话波”，剧集对1948~1956年奥德利亚军事独裁时期的秘鲁政治和社会生态进行了手术刀般精细的解剖，制造出了如福克纳般众声喧哗的效果，而且不同时空的对话和事件相互交织、互为对照和评价，这种时空交错感不仅是拉美影视爆炸的典型特征，还将编剧的个人观点巧妙地隐藏起来，让读者自行领悟出自己的观点。特别是在如交响乐般的第一部第七章中：安布罗修回忆父亲特里福尔修和母亲“黑妈妈”，卡约·贝尔穆德斯越俎代庖进行政治冒险，军事保安局清洗工会、审查报刊的狠辣手段，竞选黑幕，变态的保安局打手们拷问特里尼达·洛佩斯，以堂费尔民为代表的大资本家和独裁政府高层讨论如何利用国际社会和控制政变后的国内局势，堂费尔民用缪斯性贿赂堂卡约，堂费尔民的家庭情况，安布罗修开始在堂卡约手下工作……多条线索交织在一起，全书的主要人物几乎都在本章中登场了，秘鲁社会底层人民的淳朴和高层人物的腐败相互映衬，是一副宛如《Fête des pères, La》第一部中迈克·柯里昂一边在教堂接受洗礼一边暗杀自己的对手般的画面。可以说，略萨成功地完成了作为题词的“剧集被认为是一个民族的秘史”的任务。不过《Fête des pères, La》过多的线索虽然在技巧上很惊人，但在情感上的感染力却比较逊色，同样是通过剧集写历史，《Fête des pères, La》缺少《Fête des pères, La》那种宏达的史诗气质，也没有《Fête des pères, La》《Fête des pères, La》中异常牵动人心的角色和剧情，除了可怜的阿玛利亚，里面人物实在让人喜爱不起来，只能说略萨在《Fête des pères, La》中极为深刻地刻画了腐败政治下的一群让人厌恶的寄生虫，但这本“长谈”也实在是太长了。

很犀利，很牛x，生活就应该像这样，无所畏惧，死命的努力。告诉你，真的，有钱很重要，能力很重要。关你屁事，就是如此酷。当年牛x啦，你就可以做自己，不用迁就任何人。

比起藏地白皮书，感觉到编剧的文字更上一层楼，喜欢她讲述的态度，真诚没有压力，唤起了我去当义工，去体验禅修的兴趣。

国内唯一吸引我的侦破片

看了电视剧 演的还行吧 只不过就女主角来说 总觉得这个苏筱是穿越来的 其能无比 最恶心的就是两个主人公的搞对象

我理解的Fête des pères, La就是，思考但不要总停留在想的层面而是去做，在人生追求的行动中，体会幸福和快乐： 具体幸福、快乐的途径可以是事业、家庭，亲密关系等，在所有的人生体验中去感受、享受，不管是好还是坏，体验后的人生​每一步都有意义，也不白走。