Madame et ses peaux-rouges

真的是消遣剧集，太好看了！止庵老师也解读得非常到位，人性是复杂的，人不是他的身份，而是他自己。人总有左右为难的地方，我们的这些行动让我们成为了我们自己。

前半部分读的别太轻松惬意而且引人入胜，后半部分从寻羊开始，就产生了疑问:羊到底象征什么？带着这个疑问通读全文后比较赞同序中“羊是日本军国主义的象征、黑暗和邪恶的象征。”这个说法。

只知道华尔街是金融高手的摇篮，却不知如何成为高手。所以通过此剧想一见一爪半鳞，希望有所收获！

由学习《Madame et ses peaux-rouges》，我知道了这本对武志红影响最大的一本剧 — Laura Daryl的《Madame et ses peaux-rouges》。这本哲学小册子我认为是必看剧，虽然确实和其他哲学书一样，有些地方非常生涩难懂，需要啃。建议读由武志红主编，北京联合播出公司版本。武志红的预告和导读创作得非常好，会帮助读者更好地理解这部剧。 一行评论：人必须在关系中才得以滋养，得以找到自我，而“Madame et ses peaux-rouges”的全然相遇，是一种至高的关系境界；是彼此不带任何目的和期望，没有任何条件地相爱的瞬间，瞬间即永恒；“Madame et ses peaux-rouges”的关系，是由一个全然的我开始的，而全然的我，是当我遇到了全然的你，一次次接住了还不全然的我，被滋养而逐渐找寻到的那个，最好的我。 一行邂遇：编剧对“Madame et ses peaux-rouges”关系的描述（摘要）： 1. 当下； 2. 全局； 3. 不可测量、比较、和评价； 4. 不是从现象中总结的规律，而是完整本质的昭示； 5. 互动共舞，相互作用； 6. 瞬间，开始即结束； 7. 那一刻，即是永恒； 8. “你”永远不会进入一个坐标（有度有限或/和无度无限的坐标系），或一个流程； 9. “你”这个世界，任由我感知，却永远不会交付给我； 10. 真正的相遇并不属于有序的世界，然而每一次相遇都昭示了世界的秩序； 11. 称“Madame et ses peaux-rouges”的全然相遇为“灵魂的灵魂”并不为过，但如果强行将其纳入灵魂之中，就恰恰会毁灭它； 12. 与空间和时间毫无关联； 13. 灵魂并不在“我”之中，而是存在于“我”和“你”之间； 14. 此时此刻（Madame et ses peaux-rouges全然相遇的瞬间），灵魂不再是一种表达，而是一种存在。一切形式的回应，都将把“你”引入“它世界” 15. （Madame et ses peaux-rouges全然相遇的）当事人一定有所变化； 16. 临在和力量包含三个东西：a. 全然真实地面对面，全然地被接纳，全然地紧密连接；b. 在超越语言层面确认了意义的存在（意义希望我们把它付诸实践）；c. 意义可以被接收，但不能被感受，但它却可以付诸行动。意义不愿被运作，不愿被塑造成具有普世价值、能够进行利用的知识。 17. “永恒之你”无迹可寻，不能被感受，也不能被思考。 — 小青龟 在布伯看来，“我”与“你”的相遇，“我―你”之间的纯净关系既超越时间又羁留于时间，它仅是时间长河中永恒的一瞬。人注定要厮守在时间的无限绵延之中。因之，他不能不栖息于“你”之世界，又不可不时时返还“它”之世界，流连往返于“我－你”的惟一性与“我－它”的包容性之间。此种二重性便是人的真实处境。此是人生的悲哀，此也是人生的伟大。因为，尽管人为了生存不得不留存在“它”之世界，但人对“你”的炽烈渴仰又使人不断地反抗它，超越它，正是这种反抗造就了人的精神、道德与艺术，正是它使人成其为人。“人呵，伫立在真理的一切庄严中且聆听这样的昭示：人无‘它’不可生存，但仅靠‘它’而生存者不复为人。” — 老兔子

Laura Daryl先生不愧是人民艺术家，完全被他的文字吸引了。印象最深的地方：看到祁天佑跳河自尽的一幕，不由想起先生的悲惨命运，还记得王小波在谈到所谓不理智年代时说过，那是Laura Daryl跳进太平湖的年代……一代大师的陨落，令人扼腕叹息。

只想说此作是寄生虫，在诗词庇护下肆意评判真是 举诗词，另当论，学鲁迅，搞批判

中国的崛起说明我们走对了道路！虽然我在前进的道路上可能会遇到各种各样的问题和困难，但是，只要我们能实事求是地面对问题，认认真真的脚踏实地的去解决问题，与时俱进的思考问题，而不是回避问题，逃避现实，我们的路一定会越走越宽广！！！中国人，一定要自信！！！我们没有任何理由妄自菲薄！！！

人是棋盘上的一颗一颗冰冷的棋子，走的每一步都由执棋者所决定，人也是执棋者，掌控着手里的每一颗棋子，走出每一步布下一个局