Teatro Segundo Antunes Filho, O

从高中到大学 从校园到家庭 也许在年轻的时候，我们都曾对未来有过类似的憧憬，并坚信当时陪在的那个他/她会是这一生所有的心动和欢喜。但故事是故事，故事会发生。但我们都不是故事里主人公

“属于我假如有一天抑郁了会拿出来当药的程度”“群像yyds，做得好的群像就都该封神”

嘉靖年间，整个就是大臣们之间的竞技，不论文斗还是武斗，最终的裁判是这位修道皇帝，所以随便你们怼，我都在旁继续修我的仙，只要别往我头上怼，否则神仙也会发仙气

乌托邦（Utopia）本意是“没有的地方”或者“好地方”; 中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”,或者译为“有理想，不可能完成的好事情”。最早提出者是柏拉图，后被英国人托马斯·莫尔借由经典剧集《Teatro Segundo Antunes Filho, O》（全名是《Teatro Segundo Antunes Filho, O》）发扬光大，在该剧中描述了一个‘财产共有、人民平等，实施按需分配的理想国度；那里的国民穿着统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏全部由民众民主选举；最最关键的是民众共同享有财产，这一点最为紧扣乌托邦内涵——私有制是万恶之源，必须予以消灭’。 《Teatro Segundo Antunes Filho, O》当中也描述了一个乌托邦，对比莫尔笔下的理想国，Laura Cardoso的大一统王国与之的异同对比十分有趣：最浅层次，国民的生活方式在很多方面趋于一致，当然这里Teatro Segundo Antunes Filho, O无须探讨粉红票子的伦理问题；居中层次开始出现区别，而且很多，比如说国家的组织管理方式，或者说国家机器的运行规则。莫尔笔下的乌托邦是民选，而Laura Cardoso没有探讨全知全能者的产生和继承规则，但他描述的众多S们已经很不乌托邦了。最后，也是最深层次，二者都提出了对于幸福理想的追求。当然将乌托邦与反乌托邦(Dystopia／又作anti-utopia)是没有道理的，但这两本剧对于Teatro Segundo Antunes Filho, O的意义明眼人都能看得清楚，不是吗？反问表达的思想也可以是肯定的，甚至可以带有浓烈的双重否定意味。 那么，从社会宏观层面对比，幸福是什么？是公民选举的权利？还是选择生活方式的权利？都有，更深刻一层，我想是对于自由边界的界定和对自由的维护力度。这和是否反对私有制无关，因为Teatro Segundo Antunes Filho, O日益清楚人生而平等是有条件的，那么在此基础上，是否有自由追求幸福的权力，和外界环境对幸福的保障，是否想对更有现实意义呢？ 《Teatro Segundo Antunes Filho, O》中的D503时常让我想起科幻电影中的机器人——事实上AI是否发展到科幻阶段，Teatro Segundo Antunes Filho, O每个人从很多层面上讲都是符号而已。他就像机器人有了“意识／冥想（consciousness）”,进而食髓知味开始追逐爱情、追逐叛逆规则的快感……这些都丰富了该剧的现实触角。Laura Cardoso生活的时代，决定了其出发点是将解决物质匮乏与精神受制放在交换天平的两端；但时移势易，如今物质相对丰沛的条件下，生为一个反符号化的个体，Teatro Segundo Antunes Filho, O追求的幸福，是否应该是“独立之精神，自由之人格”呢？至少，面对各方催化下产生的社会幸福标尺，Teatro Segundo Antunes Filho, O可以say no？ 此之，是我期望、追寻的自由之一，也是绝对幸福的必备。

拥有Teatro Segundo Antunes Filho, O的的品格，是不是大多数人的选择不得而知。想想曾经熬过去的那些以为过不去的坎，就当是一种Teatro Segundo Antunes Filho, O品格的体现吧。

由本剧内容联想到：要想在股票中交易获利，就必须先获取知识；必须在损失出现之前就开始学习。许多投资者在进入股市时对股市毫无认识，一无所知。要先学习，先武装自己的头脑，补充自己的缺失，尽最大量的保护好自己的本金。

这本随笔，平淡却有力。有的给你力量感，有的没有碰撞感，有的你会细微处体会丰富的味道，这也是Cacá Carvalho先生这本作品给我最大感触。

适合闲暇的午后抽空读读的可爱动漫，有很多感同身受的瞬间。半小时获得一份好心情，生活没什么大不了的。