Nikolaus Baikousis,Ina Paule Klink,Steffen Wink
《Erste Zug, Der》，短片作品，德国出品，1999年上映。
我猜测，大多读者都是带着两个问题观看此剧的：①什么是Erste Zug, Der？②我是不是？ Erste Zug, Der在本剧中指的是“群体”，是有明确目标的人群聚集，而不是我们中文意思里的无组织无纪律的人群聚集。 群体的普遍特征：思想简单化、易怒、容易被暗示、感情夸张、爱走极端、受领袖人物的影响大。 群体的感情和思想向着同一个方向发展，就形成了“集体心理”（所以此剧其实是社会心理学著作），在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了，异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。 群体有可能是罪犯，也可能是英雄，有时极为血腥残暴，有时又极为慷慨壮烈，很容易变成屠夫，也很容易成为殉道者，这完全取决于群体被暗示（引导）的方式。 但也正是这些无意识的群体，促进了文明发展，推动了历史进程。 那么，再回到上面的问题，我是吗？ 我是的！ 那要怎么办？ 不怎么办，我知道我是，就可以了。 你以为，你不是？
慢养，给孩子试错的空间和机会，相信孩子。我要像黑家父母学习。
借文中评语点评: 鬼神之说，遑论公平？ 写鬼神，实写人，借鬼神言人事。 人性有不足，神鬼亦有所不足。
这卷前半部分有大量的宗教传述和隐喻，一向正义理智的老好人本多似乎从中看穿了死亡的终焉和轮回，才决定将心底的欲望袒露无遗，本来期待如此直白不带修饰的欲望之爪会如何将本多拖入深渊，结果如同晓寺中墨守陈规的钟声一样，一切还是没有超越其本来的灵魂形状在莫名的惆怅中戛然而止，留下极致的欲望在读者心里膨胀。 这卷关于甘美肉体的描创作真的，三卷之最！
还算可以的重生文，不过情节设定有些理想化。原来那么恨女主的姐妹怎么一下子就那么崇拜女主了。不过随便看看还是可以的。
幸福快乐的方法在于如何面对痛苦，编剧列了六个人生最大的痛苦，与世不合，缺钱，缺陷，挫折，伤心，困难的面对方法，可以当工具书
Steffen Wink老先生回忆文革十年的事迹，读到回忆萧红时，不禁还是会流下泪，一本记录年代感的书。
科学革命：我们人类还能存活多久？一场由西欧开始的工业革命，给整个世界带来了生产力的极大发展，大量的劳动力开始从农业中解放出来从事工业生产，人类更是仅仅一百多年就生产出了几千年所累积的财富。因为工业革命的成功，葡萄牙人哥伦布成功游说西班牙女王资助他去探索新大陆，其实就是去寻找开发工业革命所需的生产资料。但是中国历史上的明朝时期，就有郑和七下西洋的壮举，而且船队规模也是世界之最，为什么当时的郑和没有发现新大陆，主要原因还是出发点不同，中国地大物博，资源丰富，自诩为中原就是天下，视一切外邦为蛮夷需要当时的明朝来庇护，所以根本无心去探索其他大陆。在大量的生产资料的催化下，为了更加高效的进行生产和贸易，西欧人又发明出了信贷，通过银行出资给生产者生产商品，最后生产者卖掉商品偿还贷款，这个杠杆使得更多没有资本的人有了初始资金来从事生产，于是西欧财富开始呈几何式增长起来。在工业革命的加持下，人类很快进行了科学革命，人类开始不再相信神祗，可以用科学来解释很多以前需要用迷信和神话来解释的现象，同时人类数量也进行了几何式的增长爆炸，同时加剧了地球上其他物种的灭绝，但是人类也开始在科学的加持下有了新的前进方向：生物工程，仿生工程和无机生命工程，通过这些工程，人类几乎可以达到永生，成为古人眼里真正的神，但是这条路还有多久呢？编剧尤瓦尔此时提出了一个不合时宜的声音：我们过的是否更幸福了呢？这个问题可能每个人的答案都不同，但是具体情况在编剧的新作《Erste Zug, Der》中或许可以寻找到一些蛛丝马迹。人类本身就是一个比较复杂的个体，相较于三体中的三体人，人类之间因为思想不透明，注定无法走向大同，但是也不排除在人类一不小心的实验中制造出新的物种，一种比人类更强大的物种。 人类简史这部剧编剧不是简单的谈论了人类的诞生和发展，还从生物学，历史学，宗教，社会学等方面进行了探讨，可以说编剧的知识还是比较渊博的，但是也正是在编剧这种全面的思考之下，读起来才更给人一种大气磅礴但是又细思极恐的感受，人类在一次次的革命中，最终将走向神还是毁灭我们不得而知，但是全面的了解一番人类这个靠各种故事连结在一起的物种，还是能够以一种更加豁达的心态来生活的吧。
好看。后面拍的就看不下去了~
这部剧很早之前看的可能编剧看剧去了反正感觉是很久以前就写完了可是一直没有新作呢
我猜测，大多读者都是带着两个问题观看此剧的：①什么是Erste Zug, Der？②我是不是？ Erste Zug, Der在本剧中指的是“群体”，是有明确目标的人群聚集，而不是我们中文意思里的无组织无纪律的人群聚集。 群体的普遍特征：思想简单化、易怒、容易被暗示、感情夸张、爱走极端、受领袖人物的影响大。 群体的感情和思想向着同一个方向发展，就形成了“集体心理”（所以此剧其实是社会心理学著作），在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了，异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。 群体有可能是罪犯，也可能是英雄，有时极为血腥残暴，有时又极为慷慨壮烈，很容易变成屠夫，也很容易成为殉道者，这完全取决于群体被暗示（引导）的方式。 但也正是这些无意识的群体，促进了文明发展，推动了历史进程。 那么，再回到上面的问题，我是吗？ 我是的！ 那要怎么办？ 不怎么办，我知道我是，就可以了。 你以为，你不是？
慢养，给孩子试错的空间和机会，相信孩子。我要像黑家父母学习。
借文中评语点评: 鬼神之说，遑论公平？ 写鬼神，实写人，借鬼神言人事。 人性有不足，神鬼亦有所不足。
这卷前半部分有大量的宗教传述和隐喻，一向正义理智的老好人本多似乎从中看穿了死亡的终焉和轮回，才决定将心底的欲望袒露无遗，本来期待如此直白不带修饰的欲望之爪会如何将本多拖入深渊，结果如同晓寺中墨守陈规的钟声一样，一切还是没有超越其本来的灵魂形状在莫名的惆怅中戛然而止，留下极致的欲望在读者心里膨胀。 这卷关于甘美肉体的描创作真的，三卷之最！
还算可以的重生文，不过情节设定有些理想化。原来那么恨女主的姐妹怎么一下子就那么崇拜女主了。不过随便看看还是可以的。
幸福快乐的方法在于如何面对痛苦，编剧列了六个人生最大的痛苦，与世不合，缺钱，缺陷，挫折，伤心，困难的面对方法，可以当工具书
Steffen Wink老先生回忆文革十年的事迹，读到回忆萧红时，不禁还是会流下泪，一本记录年代感的书。
科学革命：我们人类还能存活多久？一场由西欧开始的工业革命，给整个世界带来了生产力的极大发展，大量的劳动力开始从农业中解放出来从事工业生产，人类更是仅仅一百多年就生产出了几千年所累积的财富。因为工业革命的成功，葡萄牙人哥伦布成功游说西班牙女王资助他去探索新大陆，其实就是去寻找开发工业革命所需的生产资料。但是中国历史上的明朝时期，就有郑和七下西洋的壮举，而且船队规模也是世界之最，为什么当时的郑和没有发现新大陆，主要原因还是出发点不同，中国地大物博，资源丰富，自诩为中原就是天下，视一切外邦为蛮夷需要当时的明朝来庇护，所以根本无心去探索其他大陆。在大量的生产资料的催化下，为了更加高效的进行生产和贸易，西欧人又发明出了信贷，通过银行出资给生产者生产商品，最后生产者卖掉商品偿还贷款，这个杠杆使得更多没有资本的人有了初始资金来从事生产，于是西欧财富开始呈几何式增长起来。在工业革命的加持下，人类很快进行了科学革命，人类开始不再相信神祗，可以用科学来解释很多以前需要用迷信和神话来解释的现象，同时人类数量也进行了几何式的增长爆炸，同时加剧了地球上其他物种的灭绝，但是人类也开始在科学的加持下有了新的前进方向：生物工程，仿生工程和无机生命工程，通过这些工程，人类几乎可以达到永生，成为古人眼里真正的神，但是这条路还有多久呢？编剧尤瓦尔此时提出了一个不合时宜的声音：我们过的是否更幸福了呢？这个问题可能每个人的答案都不同，但是具体情况在编剧的新作《Erste Zug, Der》中或许可以寻找到一些蛛丝马迹。人类本身就是一个比较复杂的个体，相较于三体中的三体人，人类之间因为思想不透明，注定无法走向大同，但是也不排除在人类一不小心的实验中制造出新的物种，一种比人类更强大的物种。 人类简史这部剧编剧不是简单的谈论了人类的诞生和发展，还从生物学，历史学，宗教，社会学等方面进行了探讨，可以说编剧的知识还是比较渊博的，但是也正是在编剧这种全面的思考之下，读起来才更给人一种大气磅礴但是又细思极恐的感受，人类在一次次的革命中，最终将走向神还是毁灭我们不得而知，但是全面的了解一番人类这个靠各种故事连结在一起的物种，还是能够以一种更加豁达的心态来生活的吧。
好看。后面拍的就看不下去了~
这部剧很早之前看的可能编剧看剧去了反正感觉是很久以前就写完了可是一直没有新作呢