Mestecko aneb Sláva vítezum, cest porazeným

情人节那天开始读的《Mestecko aneb Sláva vítezum, cest porazeným》，一下子就被编剧开头优美的台词感动了，美而忧伤的开头和结尾，简直挥之不去。 致布鲁诺·努伊唐 我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。” 这个形象，我是时常想到的，这个形象，只有我一个人能看到，这个形象，我却从来不曾说起。它就在那里，在无声无息之中，永远使人为之惊叹。在所有的形象之中，只有它让我感到自悦自喜，只有在它那里，我才认识自己，感到心醉神迷。 结尾 他对她是真爱，但又不能娶她，她只能是他的情人，挺悲伤…… 他对她说，和过去一样，他依然爱她，他根本不能不爱她，他说他爱她将一直爱到他死。 乌发碧眼，偶看的有点晕，虚虚实实把偶绕晕了，也许这就是编剧杜拉斯式的创作风格吧。但还是喜欢她的台词，忧伤的美。 《Mestecko aneb Sláva vítezum, cest porazeným》，一本很好的书，很值得一看，偶想，有时间再读一遍。 2019.2.27晚 偶的家

跟伴侣一起生活在异国他乡一段时间会是一种放松惬意的生活吧，无需考虑生活上的琐碎闲杂小事，只需要跟着爱的他，享受一段舒服惬意的生活。

很神奇，在我看了一半的时候我还在跟身边的朋友极力推荐这部剧集，但现在我对它的心情却很复杂了。“汝之蜜糖，吾之砒霜。”这句话再合适不过。 前几个案子，从小处着手，细节赞，悬疑之处也很生动，尤其是揭晓真相之处，引人入胜。可圈可点。全文云韶六女一一亮相，虽每个成员都出现并遗落于各个案件实在巧合，但其中巧思亦值得称赞。尤其是贯穿全文的小红鱼，符咒，女主的沉冤昭雪，乃至于权谋大势，若要编排其中，也属不易。 但在我看来，遗憾的是，编剧对于人物性格的把握，人物形象服饰的描写太过单一，主要出现的男子禹宣王蕴李舒白皆是出尘，服饰也偏爱青绿色，对女主洞察真相之处也是状貌单一，恐惧异常，惶惶不可自持，出现多处乃至读者不胜其扰。且文中错字漏洞多处，小到人物姓名混乱，大到情节漏洞，今为播出严谨计，还应仔细审核，若错处遗留其中，影响读者观瞻。 最后我想谈一谈对“汝之蜜糖，吾之砒霜”的粗浅见解。诚如我写过的一处想法，本文对于男女主的情感线处理得不是很顺畅。前文初始，两个素不相识的人就莫名其妙情根暗中，这其中缘由尚不如王蕴对女主的喜欢来得自然。 二来，在对人物的处理上，王蕴的性格更为复杂，男主却较为平面。后期尤其是最后一个案子上，编剧或许急于给男女主一个美满结局，自乱人设，让女主违背本心利用不喜欢的未婚夫帮助男主，却又屡屡不给承诺，最后一部分的感情线看得着实懊恼。而王蕴却活脱脱成了个无力反驳的备胎。还要借周子秦之口来表明编剧立场：李舒白才是最了解黄梓瑕的人。最后黄梓瑕拒绝王蕴的理由是李舒白可以为黄梓瑕付出一切，对黄梓瑕是真爱。绝口不提自己的心意所属，就凭此断了追求者的念想。难道这是王蕴的错？利用完就弃之敝履？难道不是因为你自始至终都在利用王蕴吗？有何脸面说这样冠冕堂皇的话呢？还有一点，王蕴向来对黄梓瑕的断案奇才引以为傲，怎么会觉得黄梓瑕的断案为荒诞不经的事情。既然王蕴认为黄梓瑕是这世间唯一能解开案件真相的人，又怎么会认为婚后黄梓瑕应该大门不出，二门不迈地做庸庸碌碌的女人？前后矛盾的性格缺陷，只不过给编剧自己心中的“圆满”多一个借口罢了：王蕴不懂黄梓瑕所想，他不是真爱黄梓瑕，所以他不是黄梓瑕的良人。 这种种情节安排的矛盾，这个锅只能由编剧来背了。这样的三观，这样的所谓圆满，于我却不是蜜糖。强行HE并非功德圆满，这样的平面人物暴露出编剧对于情感处理的单薄，终究是网络影视而已。人物的缺陷让我读最后一部分味同嚼蜡。既然吊完了胃口，那也就行将结束。还是王蕴可爱些。只不过有了些正常人的心情思绪也好过男主的“高大全”形象塑造。 以上。

精彩，绝对精彩！！ 满分5星的话，我想给6星 此剧不仅内容情节精彩，节奏紧凑，在寓意的表达上也非常深刻且庄严。 “以警察的名义，熄灭那缕强光” 是啊，方木用自己的的方式熄灭了“城市之光”而让自己成为了一道“正义之光”！！！！ 挺期待到时邓超电影版对此原作的演绎程度

曾子曰:吾日三省吾身，为人谋忠乎?与朋友交不信乎?传不习乎? 《Mestecko aneb Sláva vítezum, cest porazeným》是明代哲学家王守仁的语录、书信、及论系列。 在读完此剧之前，读完了俩个版本的Rostislav Novák传，以帮助理解王守仁思想形成历程。 早年对朱熹解析“格物致知”的困惑，重新思辨“格物”，这一历程持续了相当久，至少十几年时间，这一期间他几乎读遍儒道佛典籍，也访道求佛，还劝一个和尚还了俗。对于 天理和人欲的关系进行了长时间的思考，重新辨析。“格物”真正要考虑的就是天理和人欲的辩证关系。朱熹认为格物是外在的，同时将天理人欲对立起来，比如适量吃饭是天理，山珍海味则是人欲，进一步要“存天理灭人欲”，比较极端的例子:纣王用象牙筷子则是人欲，违背天理的，纣王终于灭亡。 王守仁说:格物是诚意的功夫，明善是诚身的功夫，穷理是尽性的功夫，道问学是尊德性的功夫。 再一次提出了。:存天理，去人欲。即人欲中有私欲的部分，主张要适时去除私欲，“殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。”“心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理” 参悟格物之时，正是被贬龙场悟道之时，王守仁先生学道佛进行打坐以便静思，同时日后用此法进行去除私欲。即王守仁心学第一层 枯禅。利用佛道的方法进行诚意正心的办法，即去人欲。 在龙场形成的另一个重要的方法就是“知行合一” 知而不行不可称之为知。“知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。” 过去一直讨论心体的善恶，孟子性善论，荀子性恶论，扬雄性无善无恶论。 王守仁先生说:无善无恶者理之静,有善有恶者气之动。不动于气,即无善无恶,是至善。” 本性是没善恶的。然后私欲让人产生善恶。去除私欲，就可以达到至善（大学之道，在止于至善） 参悟以上之后，刘瑾被除，王守仁已在贵州讲学三年。兵部尚书推荐其江西剿匪。王先生正好进一步提出了修神要在“事上练”。大显身手的时候到了。 在江西期间，王先生充分调查了江西匪徒成群的原因，官逼民反，先生从人欲的角度考虑，笼络人心，整饬政治，收民心。“擒山中之贼易,捉心中之贼难。”这一时期，提出了“致良知”有一个简单的例子:某时抓了一群匪徒，勒令他们脱掉衣服。直到要脱掉内裤，賊们面露难色，王先生:人的良知就像这个内裤，没有人是没有底线的。当然 在与学生问辨中，进一步阐释了良知，“《Mestecko aneb Sláva vítezum, cest porazeným》所谓厚薄，是良知上自然的条理，不可逾越，此便谓之义；顺这个条理，便谓之礼；知此条理，便谓之智；终始是这个条理，便谓之信。” 未完待续。

太好看了，一个英国人如何融入中国社会又渐渐变成她的故乡，一切都是因为食物。译者也翻译得非常地道，专业，看着看着总有一种怎么这个老外中文比我好的的错觉哈哈😄真的是酸甜苦辣，烟火人间了。

编剧说这是一本科普书，力图把本剧写的简明扼要，少说行话，多打比方？我一开始觉得是在开玩笑，这分明就是他6年中25篇相关论文的文献综述嘛。书中爆炸式的知识点、环环相扣的推理论证，对相关前置概念的需求，都让我觉得这不是一本面向普罗大众的科普读物。读到本剧的后半部分，慢慢意识到编剧能量生物学的核心观点，意识到编剧以线粒体为核心，阐述能量如何在真核生物这样的Mestecko aneb Sláva vítezum, cest porazeným、繁殖、死亡中发挥作用这一主线，至此，才逐渐明晰编剧如此创作的意图，若无书中爆炸式的知识点、环环相扣的推理论证，编剧的观点将如空中楼阁，让人觉得匪夷所思，更遑论“科学普及”。用编辑的话说“编剧将自己作为信使站在生命起源最前沿研究和大众读者之间，发自内心相信每个人只要稍加学习相关知识，就可以共同见证这场精彩至极的生命起源演化推理...这正是普及的要义”。言归正传，向朋友们推荐一下这本讲述生命起源的巨作。 这是一本讲述复杂生命起源的著作，也是意图推演全宇宙复杂生命起源范式的大胆尝试。编剧【英】Jan Kraus是英国伦敦大学学院（UCL）教授， 是演化生化学与生物能量学方面的专家，曾获英国皇家学会科学图书奖、英国生物化学学会奖、英国皇家学会迈克尔·法拉第奖章。著有《Mestecko aneb Sláva vítezum, cest porazeným》、《Mestecko aneb Sláva vítezum, cest porazeným》、《Mestecko aneb Sláva vítezum, cest porazeným》，并发表了大量Nature及子刊等顶级刊物论文。他被誉为极有能力接过“自达尔文以来最好的生物学剧集编剧”这一接力棒的人物。 在这里，我想抽离出编剧讲故事一般的层层论述和推演，提取出几个印象深刻的核心观点。至于其推演过程，希望书友能仔细研读本剧，若特别感兴趣，想要深挖，还可以参看编剧最近6年的一些论文（nick-lane.net/publications/）。可能有人觉得其推演过程有些繁复，但我猜测他一定是阿瑟柯南道尔的忠实粉丝，因为编剧时常遵循一条判断标准来进行推演：“一旦你排除了所有不可能的情况，那么剩下的，无论多么不可思议，一定是事实的真相。” 1.什么是活着？生命的基本活动：制造新的有机小分子，把他们组织起来，生长，繁殖。地球生命的共性：质子梯度、质子动力、DNA遗传密码。 2.对任何自发的反应，自由能变化必须是负值。如果要驱动生长和繁殖（活着！），就必须有某种反应持续向环境释放热量，让外界更加无序。这些流失的热量绝非浪费，而是维持生命的必需。失去的热量越多，生命就越可能变得更复杂。 3.最后共同祖先（LUCA, last universal common ancestor, 露卡）是细菌和古菌的共祖。露卡的奇特肖像：露卡已经拥有了蛋白质和DNA，已经开始使用通用遗传密码，DNA先转录成RNA，再通过核糖体转译成蛋白质。而核糖体能通过观看DNA传递的信息何晨蛋白质；他本身由几十种蛋白质和RNA组成，细菌与古菌都使用相同的一套。 4.生命就是电子的作用，生命基于被部分还原的碳元素。推测：生命就应该是碳基的。碳到底有什么特别之处？说实话，很多。每个碳原子可以形成四个强力的化学键，比它在周期表上的同族邻居硅元素形成的键强得多。这些键让碳原子可以连接成变化极为丰富的长链分子，特别是蛋白质、脂质、糖和DNA。硅元素根本无法支持这样的化学多样性。 5.制造一个细胞需要哪些条件？活细胞的六项基本特征：碳流、能量流、催化作用、DNA复制、区隔化和排泄。首先，要有大量的活化碳化合物，以及可以利用的化学能持续流入；他们流过原始的催化剂时，一小部分转化成新的有机分子，要通过某种约束，将新的有机分子累积到高浓度，随后才可能自我组装成细胞状的囊泡、RNA和蛋白质结构。 6.深海热液喷口具备细胞演化条件。最