贼王K?nig der Diebe

佩服这部剧中的父亲～同时也从这部剧的人物身上学到很多～虽然不能感同身受，但是很能从中了解那种感受、矛盾和信念～我也一直信奉血缘关系并不是决定关系好坏以及爱与否的关键。体谅、包容、善良才是！爱本身才是！

真正的幸福来源于你对自身所拥有的优势的辨别和运用，来源于你对生活意义的理解和追求，它是可控的。 总体来说，这部剧还是很有价值的，虽然对书中六种普遍的美德和24种优势有点无感。比较喜欢的是第五、六、七章——第五章 塞式幸福法则1：过去的就让它过去，对于过去感恩、宽恕，关于宽恕的REACH五步法不错（回忆、共情、利他、承诺、坚持）。第六章 塞式幸福法则2：未来不全像你想象，关于悲观和乐观的描述很精准，悲观的人对于好事认为是暂时的、外部因素导致的，对于坏事认为是永久的、自己造成的，乐观的人则与之相反。还介绍了一种变悲观为乐观的方法，ABCDE五步法（Activating event、Belief、Consequence、Disputing、Energization），而我们需要做的就是D，与消极的想法对抗。第七章 塞式幸福法则3：抓住现在的幸福，区分了愉悦和满意的概念，也介绍了一些增强愉悦感的方法。我们在生活中愉悦触手可及，看剧、刷手机、购物……但是得到太容易就会觉得厌倦，容易产生抑郁，而满意则是对抗抑郁的良药，多一些心流体验，少一些被动的愉悦会使你更加幸福。 最后，在职场中发挥你的优势会使你更幸福，在婚姻中发现对方的优势会使你更幸福。

商则✖️程安 初次相见他是学生的舅舅，她只不过是个语文老师。他对她动了心，可程安知道自己是残疾的，与他是不可能的。她在网上更新了日常，把S先生写了进去，慢慢的，他真的成了她的S先生，一个只属于她的S先生。 女主因为车祸有一条腿残疾，从小父母离婚，跟爷爷奶奶住，不过与男主郎才女貌，可别配对哦。

最近因为一个天涯帖子，追不及，就跑来看看后面的发展.，没想到.. 看的欲罢不能，有毒。。 那句“砸死书桓也就算了，砸死如萍了怎么办”我能笑一周 #这部剧，好甜，古巨基，好苏，我要融化了

已經看完好一陣子了，感覺林心如脫胎換骨，難得的是竟然比十年前更美，實在厲害！

收获三点：武侠要有个家国情怀，这样可以使杀戮看起来有正义性；都是些无脑的打斗，玉罗刹为啥那么喜欢打？铁飞龙一把年纪了也跟着小孩胡闹；怂男人必渣，女死追男瞎，白发后心智不见成熟，还要去刷存在感，又傻又贱。

这部剧原名是《贼王K?nig der Diebe》，在我看来是一部暴力编年史。 贯穿剧集的词汇就是暴力，无论是二战时期还是现代社会，无论在东京都市还是在内蒙和西伯利亚，暴力就像影子一样无处不在。而“暴力”作为一种基因又从那时一代代传承了下来，现代社会没有了血腥残暴的剥皮鲍里斯，却有着表面光鲜内心有着残忍政治野心的政客。 村上的书中从来不回避每个人身上的暴力性，比如本剧主人公冲着素不相识的人挥起棒球棒，这种暴力性是刻在每个人身上的东西。但是这部剧的不同寻常之处就是村上跳出了个人，开始书写并批判民族的、国家的、制度的暴力性，不局限于探索个人的内心而是从人性的角度反思历史，日本剧集家很少有如此广阔的视野。 上学期的日语写作课结课论文我写了卡特琳娜·塔巴赫的战争观，那个时候还没有看到这本剧集，主要是从《贼王K?nig der Diebe》这部剧中总结的观点。读完《贼王K?nig der Diebe》三部曲之后如果再让我探讨村上的战争观这个问题，我也许会着眼于这种暴力性上。毕竟“暴力是打开日本的钥匙”嘛。

现在很多人神话庄子老子，牵强附会些各色理论，幼稚可笑。这部剧最好的地方还不在于探讨某些观点，而是还原庄子，从剧本出发去还原其本身的内容，在此基础上谈对我们的启发，而不是像那些鼓吹庄子的笨蛋那样胡说八道

走不出過去的陰霾， 對當下也無所適從。 眾角色身處於千絲萬縷的聯系之間， 各自在各自命運的繩結中患得患失。 P.S.結尾莫名其妙，有點兒虎頭蛇尾的趕腳……