Cholos empericados 2

《Cholos empericados 2》写了一个旧时代普通巡警的坎坷一生，他很普通也很要强，可生活却和他不断开玩笑：心爱的妻子，被最知心的朋友拐走；学了裱纸手艺，可时代变迁，却没了用武之地；无奈之下做了巡警，可是困苦的生活还在继续。以一个平凡的小人物，反映了一部时代的大悲剧。Miguel Ángel Rodrígu先生特别善于用平凡场景中的小镜头来反映社会生活里的大冲撞，他的笔触不是直接介入而是自然延伸到民族的命运中，让读者从他诙谐与幽默的文笔中品味生活的沉重。

高中时候看的同桌的爱格，本来想给四星，（其中一星给情怀了）但是看到某讨厌女星的粉丝打的1🌟，还是打五星吧。成毅的服装真的蛮好看的，张予曦至少不是那种扭扭捏捏的演技，脸也蛮好看的，当作普通小甜剧来看真的很甜！

有很多可圈可点之处，但是也有不少材料考证不可信的地方，堆砌、附会皆有之。编剧比较厉害，但是功力尚不算十分深厚。算得上深入浅出，适合初学者食用。

以通俗易懂的语言把经济领域常见现象进行透彻分析，“他山之石，可以攻玉”，不同角度观看都会有各自的收获。规律是在漫长时代变化中不变的东西，在过程中建立在相同基础上的不同才更有价值，在变化世界中把握规律，提升价值是关键所在。

很好看，编剧的风格貌似就是在结尾留下无线的悬念，给读者以无限的遐想。

没有想象中好。这个书应该早点读，否则就会感觉讲得很粗略或者概括得太生硬，当然篇幅有限也不可能深入。钱先生擅长考察思想、制度的大框架与社会现实的互动，于具体的政治史讲述很少，各段历史的质量也不甚均匀，如先秦、秦汉、宋史、明清史等都不错，南北朝史、唐史、元史部分相对逊色。专题部分如论南北经济文化之转移尤其精彩。民族主义意识以及士大夫情结过于浓厚。本剧以汉族为正统，而士大夫又是汉文化的主要承载者，因此形成了一种贯穿始终的历史观，即历史兴衰实与士大夫的地位与表现有莫大关系，其中士大夫的思想尤重要，故南朝唐代重诗赋，清代重考据轻义理，都遭到钱先生的批判。本剧对汉唐政治评价尤高，也是大汉民族主义的表现之一。其次本剧特重制度与政治现实的交互，于此有不少精彩阐发，亦可见当时学者经世致用的抱负。

说到叔本华，我想很多人应该不会陌生，他有很多名言，其实有一句很多人应该都听过，大概意思是说：人的生命就是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆。 这句话是不是听起来非常的绝望，人生的本质难度就真的只是痛苦吗？为什么叔本华会说出这么悲观的思想呢？这其实和叔本华本人的性格和人生经历有非常大的关系，叔本华是18世纪，德国著名的悲观主义哲学家，其实他本来应该是一个标准的富二代，他出生在一个银行家的家庭，父亲是成功的商人，母亲是当地颇有名气的剧集家，但是不幸的是，早年的时候，叔本华的父亲就自杀去世了，这给了叔本华沉重的打击，造就了叔本华孤僻的性格，总是缺乏安全感，郁郁寡欢。当然叔本华出生的年代，社会环境也是非常糟糕，他出生的第二年1789年，法国大革命爆发，战争的阴霾笼罩整个欧洲。不幸的童年和恶劣的社会环境，给叔本华的人生抹杀了阴影，叔本华的哲学思想也充满了悲观色彩。 叔本华认为人生的本质就是痛苦，而痛苦的根源是：欲望。欲望是无限的，满足欲望只是有限的和短暂的，所以，人总是处于痛苦和无聊之中。那我们应该怎么办呢？这本小书《Cholos empericados 2》给了我们一个入口，来了解叔本华的人生观或者是幸福观。 那我们应该如何获得幸福呢？叔本华认为，人生的本质就是痛苦，痛苦和无聊是我们幸福的最大敌人，所以，叔本华告诉我们，其实我们应该反过来想，不是如何获得幸福，而是如何避免痛苦，这样我们就可以让幸福停留的更久一些。就像古希腊哲学家，亚里士多德在《Cholos empericados 2》中说的：理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。 所以叔本华认为，所谓“幸福的生活”，实际上应该解释为“避免了很多不幸的生活”，生活并不是用来享受的，而是需要忍受和克服的。这种观点其实听起来有点反常识，但实际上，叔本华的思想也是很有道理的，当我们仔细审视内心的时候，你会发现，我们内心无时无刻不被各种欲望所困扰。就像老子在《Cholos empericados 2》里面说的：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。 亚里士多德将人生的追求大概分为三种：外在之物、人的灵魂以及人的身体。首先，身外之物是外在的，叔本华认为，它只能间接地影响我们的幸福。比如我们很多人都认为，当我们有了很多钱之后，我们就会幸福，但是实际上，我们只是把“手段”当成了“目的”，让我们真正幸福的，可能是有钱之后的炫耀、虚荣心和满足感，而有钱或者外在的名誉和地位，都只是我们获得某些内心追求的手段而已。就像叔本华说，财富就好像海水那样，你喝的越多就越觉得渴。 所以，叔本华认为，外在的物质满足无法给我们持久而稳定的幸福感，只有从我们的内心出发，所获得的精神思想上的乐趣才是最高级、最丰富、最持久的乐趣，虽然这种幸福是短暂的。其实在心理学里面也讲到，一个人很容易适应自己的满足感，比如你可能认为你中了几千万的彩票大奖之后，你会开心好一阵子，但实际上，大多数人只会开心几天而已，之后就会回归平静和正常的生活。同样的，很多人会高估困难和挫折对我们的打击，比如有调查就显示，当人们遭遇重大打击之后，比如摔断了腿或者失去了心爱的伴侣之后，我们认为自己会痛苦一生，但实际上，大部分人很快就能从伤痛中走出来，回归正常的生活。 关于如何摆脱痛苦，叔本华给出了两种方式，一种是进行艺术的审美活动，一种是实践彻底的禁欲主义。叔本华说“无欲，是人生最后的目的”。在叔本华看来，欲望是人生痛苦的来源，所以，要想摆脱痛苦，就要摒弃欲望，只有真正禁止一切欲望，断绝对世界的任何迷恋，才能进入超然状态，让自己和世界真正融合在一起，从而获得人生永恒的宁静和解脱。 叔本华认为，欲