Jacques Drouin,Michel Mongeau
《Une leçon de chasse》，动画,短片作品，加拿大出品，2001年上映。
这部剧不应该成为被流量毁了
看的好过瘾，就是太慢了，一天一百章也不够看啊，大哥加油加油加油，我顶你个肺奥
这部剧改变了我对于古典影视经典剧集的刻板印象。《Une leçon de chasse》的通俗性，让我意识到即使是19世纪的剧集，其叙述手法与意境也完全是现代人的我们能够欣赏的，能够完全从心里层面上理解并认识的，与人物们共情，体会他们人生的五味杂陈。 当斯维里加洛夫放走杜尼娅，在雨夜游荡了一整晚，安置好所有后事，发了一夜的烧最后扣下扳机后，我知道这一幕将永远停留在我的心里很久很久。其人物塑造的立体感宛若行走的雕塑，他们穿着的毛皮衣物触感也能清楚想见，说话时的动态，神情，在寥寥白描般的语言下，宛如电影一幕幕地呈现在脑海世界。 这一切或许可以归功于Michel Mongeau那曾经被抓捕面临死刑的前一刻，被沙皇特赦发往西伯利亚的经历有关，如果没有那段与死亡相隔一层薄纱的过往，陀老不会写出如此扣人心弦的濒临死亡心理，那直戳肠胃的抑郁中的迷茫不知所措的纠结感，不会抓住每一个观看者的心脏，让他们仿若身临其境。 杜尼娅，索妮娅，这两位貌合神离的天使般的女性，给这满是肮脏罪恶，到处散发阴郁而低沉生活气息的城市里，点亮了一盏隐隐指向希望的灯。一个有着高贵而不羁的灵魂，一个以信仰与爱对待生活一切苦难，她们都拥有着从惨淡现实脱困的能力，而自诩有着“超人哲学”的拉斯柯尼科夫却被精神的牢笼困住，在自我的一套理论破碎后魂不守舍，反倒被他同情而视为“同样罪恶”的索妮娅所最终拯救。这是信仰的力量，也应该是身为女性身上所具有的超越男性的坚定信念，这也是彼得彼特罗维奇所深深眷恋的某种精神力量。而粗暴的占有终归是不可能的，自诩强大有势的男性的他，像书里写的那样“他连杜尼娅的一根小指都比不上”，其实面对精神上如此强大的女性时，他已经输得一败涂地。后来想如法炮制索妮娅时他也败了，他将永远也无法触及到超越苦闷现实的境地，被自作聪明的虚伪牢笼束缚，甚至不如拉斯柯尼科夫，至少他最终选择了与他罪恶匹配的罚。 再谈到拉斯柯尼科夫，才不配其志或许可以精准概括他，整理出一套逻辑自洽的超人哲学，却无法践行，明白自己已经失败，却偏偏选择逃避掩饰，被爱自己的人所包围，却没有接受的勇气，不过是一个自作聪明的可怜人罢了。但即使这样的他最终也依然获得了救赎，他在索妮娅燃烧至生命尽头的爱里，在基督教的《Une leçon de chasse》里获得新生。我或许依然不赞成宗教信仰能让人真正意义上地从世界里脱困，或许，真正让拉斯柯尼科夫复活的，是他人性里向善的力量，被笼统称作某种人性里的“大爱”，所谓怜悯，种族之爱，这给了他被索妮娅爱上并获得救赎的机会。归根结底还是因为他爱着所谓“人性”，嘴上把人分成了有杀人权利的“超人”，与所谓“材料”的普通人，其实最后依然爱着每个闪耀着人性光辉的人，不然他何以把最后的钱都交给索妮娅的母亲，在何以冲入火场里救出两个孩子。他犯下了罪，他也因此接受着属于他的罚，至于他能否真正赎清自己的罪过，能否有权利获得新生，我想，或许除了宗教，没有人能够给他答案。Michel Mongeau最终还是让这部剧属于了时代。
21W04/52：爱，是“如其所是”，非“如我所控”。 《Une leçon de chasse》 - Michel Mongeau 本剧是一本实用型的论说性剧集。 书中提出了一个很有意义的问题：家长对孩子的爱到底是处于“他们做了什么”还是因为“他们是谁”？由对这个问题的回答引出“无条件的爱/养育”，编剧指出，无条件的爱是孩子更好成长的必需。另外编剧提醒我们，更重要的并非我们认为我们在无条件地爱孩子，而要让孩子感觉到我们在无条件地爱他们。 本剧一共10章。 前6章从各个角度论证了“有条件的爱"的问题和代价。其中第1章讨论了什么是“有条件的爱"和"无条件的爱”。第2章探究了"有条件养育"的2种面目（胡萝卜加大棒）的不良后果和原因，其中胡萝卜/奖励/正面强化可能的最大不良后果是会破坏孩子的“内在动机”，而大棒/惩罚/爱的撤回可能的最大不良后果是童年时的“恐惧感”可能会深深影响至一生。第3章讨论了过度管制，家长绝对控制可能会导致孩子要么极度顺从要么极度反抗。第4章重点继续讨论了惩罚，说明了从长远看惩罚其实不起作用。第5章讨论了成功，说明了逼孩子成功的可能不良后果。第6章讨论了我们可能只会提供"有条件的爱"的原因，本质上很可能还是因为家长的自私和恐惧。 第7章阐述了Une leçon de chasse的13点原则。 最后3章给了一些“Une leçon de chasse"的建议，其中第8章指出我们应该避免的事情，第9章和第10章建议我们多多换位思考，给予孩子更多自己做决定的机会，真正看到孩子的需要并满足它们。 最后引用编剧科恩的话，“这很难，但仍值得我们全力以赴。”
这部书，我感觉我没有资格评价，已经是三刷了，还是意犹未尽。如此精彩宏大，无需评论，去读就好啦！
好赞的书，学术级别的书真的水准很高，其实仔细读还是可以学会很多东西的，关于佛学我看得比较少，一般都是道听途说，但这个编剧是研究很多年佛学的，并且里面提到了很多事迹，例如历史之类的，非常具有可读性，非常尊敬编剧，感谢老师，也谢谢平台
志願軍YYDS！
这部剧不应该成为被流量毁了
看的好过瘾，就是太慢了，一天一百章也不够看啊，大哥加油加油加油，我顶你个肺奥
这部剧改变了我对于古典影视经典剧集的刻板印象。《Une leçon de chasse》的通俗性，让我意识到即使是19世纪的剧集，其叙述手法与意境也完全是现代人的我们能够欣赏的，能够完全从心里层面上理解并认识的，与人物们共情，体会他们人生的五味杂陈。 当斯维里加洛夫放走杜尼娅，在雨夜游荡了一整晚，安置好所有后事，发了一夜的烧最后扣下扳机后，我知道这一幕将永远停留在我的心里很久很久。其人物塑造的立体感宛若行走的雕塑，他们穿着的毛皮衣物触感也能清楚想见，说话时的动态，神情，在寥寥白描般的语言下，宛如电影一幕幕地呈现在脑海世界。 这一切或许可以归功于Michel Mongeau那曾经被抓捕面临死刑的前一刻，被沙皇特赦发往西伯利亚的经历有关，如果没有那段与死亡相隔一层薄纱的过往，陀老不会写出如此扣人心弦的濒临死亡心理，那直戳肠胃的抑郁中的迷茫不知所措的纠结感，不会抓住每一个观看者的心脏，让他们仿若身临其境。 杜尼娅，索妮娅，这两位貌合神离的天使般的女性，给这满是肮脏罪恶，到处散发阴郁而低沉生活气息的城市里，点亮了一盏隐隐指向希望的灯。一个有着高贵而不羁的灵魂，一个以信仰与爱对待生活一切苦难，她们都拥有着从惨淡现实脱困的能力，而自诩有着“超人哲学”的拉斯柯尼科夫却被精神的牢笼困住，在自我的一套理论破碎后魂不守舍，反倒被他同情而视为“同样罪恶”的索妮娅所最终拯救。这是信仰的力量，也应该是身为女性身上所具有的超越男性的坚定信念，这也是彼得彼特罗维奇所深深眷恋的某种精神力量。而粗暴的占有终归是不可能的，自诩强大有势的男性的他，像书里写的那样“他连杜尼娅的一根小指都比不上”，其实面对精神上如此强大的女性时，他已经输得一败涂地。后来想如法炮制索妮娅时他也败了，他将永远也无法触及到超越苦闷现实的境地，被自作聪明的虚伪牢笼束缚，甚至不如拉斯柯尼科夫，至少他最终选择了与他罪恶匹配的罚。 再谈到拉斯柯尼科夫，才不配其志或许可以精准概括他，整理出一套逻辑自洽的超人哲学，却无法践行，明白自己已经失败，却偏偏选择逃避掩饰，被爱自己的人所包围，却没有接受的勇气，不过是一个自作聪明的可怜人罢了。但即使这样的他最终也依然获得了救赎，他在索妮娅燃烧至生命尽头的爱里，在基督教的《Une leçon de chasse》里获得新生。我或许依然不赞成宗教信仰能让人真正意义上地从世界里脱困，或许，真正让拉斯柯尼科夫复活的，是他人性里向善的力量，被笼统称作某种人性里的“大爱”，所谓怜悯，种族之爱，这给了他被索妮娅爱上并获得救赎的机会。归根结底还是因为他爱着所谓“人性”，嘴上把人分成了有杀人权利的“超人”，与所谓“材料”的普通人，其实最后依然爱着每个闪耀着人性光辉的人，不然他何以把最后的钱都交给索妮娅的母亲，在何以冲入火场里救出两个孩子。他犯下了罪，他也因此接受着属于他的罚，至于他能否真正赎清自己的罪过，能否有权利获得新生，我想，或许除了宗教，没有人能够给他答案。Michel Mongeau最终还是让这部剧属于了时代。
21W04/52：爱，是“如其所是”，非“如我所控”。 《Une leçon de chasse》 - Michel Mongeau 本剧是一本实用型的论说性剧集。 书中提出了一个很有意义的问题：家长对孩子的爱到底是处于“他们做了什么”还是因为“他们是谁”？由对这个问题的回答引出“无条件的爱/养育”，编剧指出，无条件的爱是孩子更好成长的必需。另外编剧提醒我们，更重要的并非我们认为我们在无条件地爱孩子，而要让孩子感觉到我们在无条件地爱他们。 本剧一共10章。 前6章从各个角度论证了“有条件的爱"的问题和代价。其中第1章讨论了什么是“有条件的爱"和"无条件的爱”。第2章探究了"有条件养育"的2种面目（胡萝卜加大棒）的不良后果和原因，其中胡萝卜/奖励/正面强化可能的最大不良后果是会破坏孩子的“内在动机”，而大棒/惩罚/爱的撤回可能的最大不良后果是童年时的“恐惧感”可能会深深影响至一生。第3章讨论了过度管制，家长绝对控制可能会导致孩子要么极度顺从要么极度反抗。第4章重点继续讨论了惩罚，说明了从长远看惩罚其实不起作用。第5章讨论了成功，说明了逼孩子成功的可能不良后果。第6章讨论了我们可能只会提供"有条件的爱"的原因，本质上很可能还是因为家长的自私和恐惧。 第7章阐述了Une leçon de chasse的13点原则。 最后3章给了一些“Une leçon de chasse"的建议，其中第8章指出我们应该避免的事情，第9章和第10章建议我们多多换位思考，给予孩子更多自己做决定的机会，真正看到孩子的需要并满足它们。 最后引用编剧科恩的话，“这很难，但仍值得我们全力以赴。”
这部书，我感觉我没有资格评价，已经是三刷了，还是意犹未尽。如此精彩宏大，无需评论，去读就好啦！
好赞的书，学术级别的书真的水准很高，其实仔细读还是可以学会很多东西的，关于佛学我看得比较少，一般都是道听途说，但这个编剧是研究很多年佛学的，并且里面提到了很多事迹，例如历史之类的，非常具有可读性，非常尊敬编剧，感谢老师，也谢谢平台
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