Relaciones carnales

如果自己暂时还不能接受空性教法，那么修学四圣谛、出离心、皈依、菩提心、积资净障等，都很好，认真修学的话都能离苦得乐。佛陀还慈悲开示了诸多殊胜善巧的方便法门，例如净土法门，凭借阿弥陀佛不可思议的悲心、愿力，纵然不知空性为何物的凡夫也能像现见空性的圣者一样，往生清净刹土，永不退转轮回，所以发愿往生极乐净土，老实念佛，也是极为殊胜稳妥的修法。

关于死亡是千差万别的，每个人都有自己的看法。安乐死在个体主义国家是个人自由意志的选择，在集体主义国家确实一家人的事情。在我有意识之时，让我自己选择如何死去；在我无意识的时候，请让我有尊严的死去，我不要行尸走肉般活着。

本剧的成功在于它对精益生产方式做了的总结。为读者提供了精益的核心原则，实地考察了美国、德国、日本若干具有代性表的大小企业推行精益的实际情况和心得，为准备跨入精益之门和进一步学习、实施精益的人提供了的指南，从而成为精益方面的经典著作。

松子的一生，悲惨的人生。我觉得松子遇到的每一个男人，都没有一个是真心爱她的，而松子却对每一个男人都是飞蛾扑火般的去爱，说好听点是单纯天真，说不好听就是傻。都说吃一堑长一智，她是一个坑里掉了好几回

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前半段大多确实在讲各前沿技术，中段集中讲环保、能源可持续发展、碳中和、和科技智能化，而后段就集中是军事武器的前沿技术报告，其中冗杂的数据和战争武器英文名都另我生厌，几乎每章后都中规中矩的概括一下对中国的启示，并用怎样的态度来面对，相对于学术报告来说，这样严谨的报告中，我还是发现了排名排错这样不仔细的错误，相对于这些技术，我们是不能带着批判性的眼光去看了，自然相对于扩展眼界这部剧拥有不小的价值。

超长的一本剧总算读完了！忍不住要吐槽 本剧以宏大叙事的方式描写人物经历，但人物性格塑造笔力不足，一般来说，我们都是通过人物行为和语言来推测角色的性格，而编剧笔下的人物完全是先有性格，再有语言和行为，主次颠倒。举个例子，编剧提前用了大量形容词描写声名远播的“匪气十足”的任安乐，所以她说话就要一直粗俗，说话不顾场合行为处事不分尊卑。情节刻画倒是细致，但人名反复出错是闹哪样？非常影响观看体验。

“时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。没有人可以孤独的成为他自己。” 第一次如此详实的了解波伏娃这个女性主义先驱的一生，有震惊，有敬佩，有感动，有愤怒，正是因为她不是那个完美的偶像和英雄才显得那么真实和贴近每一个女性个体。就像她说的，她不是为了自己才成为波伏娃，而且没有一个单一的瞬间能够代表波伏娃，她是为了广大的女性群体而成为波伏娃的，她一样任何一个女性都能看到自己，持续走在becoming的过程中！ 感谢这位伟大的女性先驱的贡献，虽然直至今日，依然还有根深蒂固的“双重标准”存在，但已经有越来越多的女性走在“成为她们自己”的路上了，很幸运我也在这个行列中！