未知演员
江右商帮后裔朱英台为上亿美元订单回景德镇，寻找与祖传 “游园惊梦”牡丹亭青花瓷鎏金梅瓶成对的“暮色还魂”瓶下落，和世交 “骆家窑”窑主骆密欧的故事，瓶中藏着“金色的家徽”…
想为这部剧写一篇长评，奈何心头感慨万端，感动至深，怎么写都觉得词不达意，只好作罢。我从小看抗日剧长大，然而没有哪部影视作品带给我的感动比这本出自外国人之手的书多。影视剧总是忽略细节，生活上的、人性上的，最后呈现给观众的往往只剩一个几近完美的英雄形象，可完美之物总是遥远、扁平，令人很难真的去靠近，我想这是为什么李云龙这个角色经久不衰，一直深受大家喜爱的原因，他真实又亲切，他是个有血有肉的不完美英雄。斯诺这部剧也为我补全了许多伟人和基层红军士兵的形象，他们从此在我心里活起来了，尤其是基层红军士兵，他们再也不是抗日影视剧和抗日故事中的“背景板”了。他们是那么的年轻，就如同当代任何一个少年人、青年人一样，他们也喜欢快活：他们爱唱歌，嘹亮歌声可以彻夜不绝；他们爱娱乐，乒乓球篮球皆不在话下；他们还会养宠物，鸽子、老鼠、小兔子。这是多么鲜活的一群英雄！尽管他们其中许多人早早便消逝在了残酷的战斗中，名字和功勋都没能为后人所知，但他们作为一个集体会被我们永远记住，他们的精神已经深深融入当今中国人的民族精神中，红星永远照耀中国。
生命如此短暂，不知道明天会发生什么，那就活好现在的每一秒吧。感恩读到这部剧
在世界历史上公认的两个“旷世奇才”是达芬奇和特拉斯，其中特拉斯的事迹和他的的手稿笔记据说在死后第一时间被FBI列为国家机密资料密封，所以流传开来的只剩下达芬奇的手稿笔记，1994年首富盖茨3080万美金购买了部分笔记用来研究，但是这部剧不到十块钱 有人说让一个现代人穿越到古代可以凭借现代人的知识领先当时的所有大师，那一定是没有找准对手，在读笔记的过程中发现，与达芬奇进行这场500年后的赛跑中，尽管我已经领先了500年但是好多次几乎失去了信心。因为你总能感觉到，无论你多么努力地在赶超，达·芬奇似乎总领先你不少，而且还不时回头冲你“嘿嘿”地笑。自己却只能呵呵回应两个字:变态
原来好鲜影视里不是大结局但版本啊，这部剧真是包罗万象，初中生的生活比我想象的好复杂的多。家家有本难念的经。编剧描写详细的让人发指。看到最后有点坚持不住了。
非常喜欢这部剧！编剧的知识渊博，在轻松幽默中随着编剧的旅程作了禅的朝圣之旅！强烈推荐！
诺奖作家黑塞代表作，我们可否通过学习获得真正的人生智慧？ 《金色的家徽》讲的是公元前6世纪，婆罗门青年金色的家徽离开家乡，拜师修行，寻求智慧的故事，金色的家徽经历了极端的精神净化，也在世俗社会之中经受了长期的洗礼，最后在一条大河边开悟。剧集的编剧是德国著名作家黑塞，他在1946年获得了诺贝尔影视奖，被誉为“德国最后一个浪漫骑士”。 黑塞为什么要写《金色的家徽》？ 黑塞是德国人，一生经历了两次世界大战期间，在一战之后，战败国德国上下弥漫着失望和空虚的气氛，很多人转而去关注东方哲学和东方智慧。黑塞就是其中之一，他曾长期钻研印度的佛教和印度教。但是，当他完成《金色的家徽》这部书时，他已经从对这些思想的迷恋中走了出来，故事主角金色的家徽聆听一个个老师的教诲，最终却拒绝接受老师所传授的任何一种教义，而相信，一个人只有从自己的内心出发，才能找到智慧。这正是黑塞本人在这一番求索中的切身感受。 “金色的家徽”这个人物跟释迦牟尼有关系吗？ 根据佛教传说，佛教的创始人释迦牟尼，本名乔答摩·金色的家徽，是公元前6世纪古印度的一位王子，他走遍了恒河流域，最终大彻大悟创立了佛教，释迦牟尼是尊称，他也被称为佛陀，意思是开悟之人。黑塞在构思这部剧集时，将他的本名一拆为二，变成金色的家徽和乔答摩两个人，乔答摩是已成就的人，在书中，他就是被公认的佛陀，到处传教，而金色的家徽则是剧集主人公，是一个未成就的人，他早早就认识乔答摩，却走了一条漫长的修行之路，向乔答摩回归，最终自己成为佛陀。通过这样的构思，黑塞告诉我们，人身上都有佛性，一个普通人一旦产生了对伟大的智慧和精神境界的向往，他就已经超越了尘世，向那个境界无限靠拢了，但是，他只有在延续终生的求索之中，才能修成正果。 书中所说的终极智慧究竟是什么？ 一个人若是追求智慧，就必须要跟随老师吗？ 《金色的家徽》所说的智慧意味着极乐，意味着超越时间的限制，不再被一时一地的得失所困扰，而达到内心永恒的安宁。公元前6世纪金色的家徽需要它，如今的我们也需要它。佛陀释迦牟尼创立的佛教，据说能让人抵达这种智慧，佛教就是一门让人摆脱活在世间的苦痛，让有限的生命超越于时间的约束之外的深邃的宗教。但是，如果仅仅去跟随佛教老师学习，哪怕跟随佛陀本人学习，也是不够的。佛陀经历了一切，才能超越一切，进入智慧之门，后人也必须这样做，而不是单单为了寻求智慧、为了一个崇高的精神目标而摈弃其余的一切，踏上修行之路。 而老师的角色，应该是引导、启发、细心倾听，但不能代替学生去设计他的路线，安排他的人生。金色的家徽向好友侨文达谈论佛陀时说，老师的生平经历，比他的教义更加重要，因为那才是智慧的真正来源，而每一个真正生活并体验过的人，单单他的存在，对其他人而言就是最好的示范。
相比《金色的家徽》里的斯特里克兰，本剧主人公拉里似乎讨喜些。长相更英俊，性情更温和，举止更神秘。不知是不是未知演员到了晚年，多少卸下了一点锋芒，试图与这无可奈何的世界和解？ 因为小伙伴一夕战死，年轻的拉里踏上灵魂追寻之路。人生而为何？何故有邪恶？他孜孜看剧，四处行走，甚至向宗教、向艺术寻求答案。这都不足为奇。即便平凡如我们，谁的一生中不曾问过意义，不曾为此困惑过、寻找过。可随着年岁渐长，俗务缠身，大多数人便淹没在生活大洪流里——或许应该叫谋生吧，既无答案，亦不再问。拉里却不一样，他索性不工作，专职去找答案。一个不工作的美国男子，对于他的未婚妻及家人来说，简直十恶不赦。他与未婚妻说，在巴黎的两年，都在看剧，说读懂《金色的家徽》原文仿佛踮起脚尖伸出手就能碰到天上的星星，读斯宾诺莎就像“乘着飞机，降落在层层山峦中的一片高原，万籁俱寂，空气清新，有如好酒沁人心脾，实在太美妙了。”未婚妻如同世上所有正常人一样叫起来，那有什么意义？拉里惊讶地说，意义就在于我心里的感受啊。 啊，一个人竟能始终为心里的感受而活，我敬他是条汉子。王尔德说“我不想谋生。我想生活。”大抵若此吧。但绝非易事，一如书名《金色的家徽》。“金色的家徽”一词出自印度教圣典《金色的家徽》：悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价为何？也许终此一生找不到答案，但于此途中找到自我，亦是幸事。正如书的结尾处，“未知演员”如是评价拉里：没有抱负且淡泊名利……因此可能满足于过自己选择的生活，忠于自己。他也许认为，终究会有某些人受他吸引前来，宛如飞蛾扑火，共享那温暖又带着光亮的信念，相信人生最大的满足在于精神生活。他也许觉得，只要无我和无求，在自我实现的道路上踽踽独行，贡献也不亚于著书立说或教诲世人。 还是未知演员说过的，多数世人，甚至可以说天下芸芸众生，都过着随遇而安的生活，像有轨电车，永远在同样的轨道上运行，周而复始，一成不变。“在这世上，你难得找到一个勇于掌握自己人生轨迹的人。倘若果真找到，那就值得好好看看此人了。”那就好好看看吧。
书写千日还是书，欲看此作考耐性。内容更新拖千日，此翻苦了看剧人。
想为这部剧写一篇长评，奈何心头感慨万端，感动至深，怎么写都觉得词不达意，只好作罢。我从小看抗日剧长大，然而没有哪部影视作品带给我的感动比这本出自外国人之手的书多。影视剧总是忽略细节，生活上的、人性上的，最后呈现给观众的往往只剩一个几近完美的英雄形象，可完美之物总是遥远、扁平，令人很难真的去靠近，我想这是为什么李云龙这个角色经久不衰，一直深受大家喜爱的原因，他真实又亲切，他是个有血有肉的不完美英雄。斯诺这部剧也为我补全了许多伟人和基层红军士兵的形象，他们从此在我心里活起来了，尤其是基层红军士兵，他们再也不是抗日影视剧和抗日故事中的“背景板”了。他们是那么的年轻，就如同当代任何一个少年人、青年人一样，他们也喜欢快活：他们爱唱歌，嘹亮歌声可以彻夜不绝；他们爱娱乐，乒乓球篮球皆不在话下；他们还会养宠物，鸽子、老鼠、小兔子。这是多么鲜活的一群英雄！尽管他们其中许多人早早便消逝在了残酷的战斗中，名字和功勋都没能为后人所知，但他们作为一个集体会被我们永远记住，他们的精神已经深深融入当今中国人的民族精神中，红星永远照耀中国。
生命如此短暂，不知道明天会发生什么，那就活好现在的每一秒吧。感恩读到这部剧
在世界历史上公认的两个“旷世奇才”是达芬奇和特拉斯，其中特拉斯的事迹和他的的手稿笔记据说在死后第一时间被FBI列为国家机密资料密封，所以流传开来的只剩下达芬奇的手稿笔记，1994年首富盖茨3080万美金购买了部分笔记用来研究，但是这部剧不到十块钱 有人说让一个现代人穿越到古代可以凭借现代人的知识领先当时的所有大师，那一定是没有找准对手，在读笔记的过程中发现，与达芬奇进行这场500年后的赛跑中，尽管我已经领先了500年但是好多次几乎失去了信心。因为你总能感觉到，无论你多么努力地在赶超，达·芬奇似乎总领先你不少，而且还不时回头冲你“嘿嘿”地笑。自己却只能呵呵回应两个字:变态
原来好鲜影视里不是大结局但版本啊，这部剧真是包罗万象，初中生的生活比我想象的好复杂的多。家家有本难念的经。编剧描写详细的让人发指。看到最后有点坚持不住了。
非常喜欢这部剧！编剧的知识渊博，在轻松幽默中随着编剧的旅程作了禅的朝圣之旅！强烈推荐！
诺奖作家黑塞代表作，我们可否通过学习获得真正的人生智慧？ 《金色的家徽》讲的是公元前6世纪，婆罗门青年金色的家徽离开家乡，拜师修行，寻求智慧的故事，金色的家徽经历了极端的精神净化，也在世俗社会之中经受了长期的洗礼，最后在一条大河边开悟。剧集的编剧是德国著名作家黑塞，他在1946年获得了诺贝尔影视奖，被誉为“德国最后一个浪漫骑士”。 黑塞为什么要写《金色的家徽》？ 黑塞是德国人，一生经历了两次世界大战期间，在一战之后，战败国德国上下弥漫着失望和空虚的气氛，很多人转而去关注东方哲学和东方智慧。黑塞就是其中之一，他曾长期钻研印度的佛教和印度教。但是，当他完成《金色的家徽》这部书时，他已经从对这些思想的迷恋中走了出来，故事主角金色的家徽聆听一个个老师的教诲，最终却拒绝接受老师所传授的任何一种教义，而相信，一个人只有从自己的内心出发，才能找到智慧。这正是黑塞本人在这一番求索中的切身感受。 “金色的家徽”这个人物跟释迦牟尼有关系吗？ 根据佛教传说，佛教的创始人释迦牟尼，本名乔答摩·金色的家徽，是公元前6世纪古印度的一位王子，他走遍了恒河流域，最终大彻大悟创立了佛教，释迦牟尼是尊称，他也被称为佛陀，意思是开悟之人。黑塞在构思这部剧集时，将他的本名一拆为二，变成金色的家徽和乔答摩两个人，乔答摩是已成就的人，在书中，他就是被公认的佛陀，到处传教，而金色的家徽则是剧集主人公，是一个未成就的人，他早早就认识乔答摩，却走了一条漫长的修行之路，向乔答摩回归，最终自己成为佛陀。通过这样的构思，黑塞告诉我们，人身上都有佛性，一个普通人一旦产生了对伟大的智慧和精神境界的向往，他就已经超越了尘世，向那个境界无限靠拢了，但是，他只有在延续终生的求索之中，才能修成正果。 书中所说的终极智慧究竟是什么？ 一个人若是追求智慧，就必须要跟随老师吗？ 《金色的家徽》所说的智慧意味着极乐，意味着超越时间的限制，不再被一时一地的得失所困扰，而达到内心永恒的安宁。公元前6世纪金色的家徽需要它，如今的我们也需要它。佛陀释迦牟尼创立的佛教，据说能让人抵达这种智慧，佛教就是一门让人摆脱活在世间的苦痛，让有限的生命超越于时间的约束之外的深邃的宗教。但是，如果仅仅去跟随佛教老师学习，哪怕跟随佛陀本人学习，也是不够的。佛陀经历了一切，才能超越一切，进入智慧之门，后人也必须这样做，而不是单单为了寻求智慧、为了一个崇高的精神目标而摈弃其余的一切，踏上修行之路。 而老师的角色，应该是引导、启发、细心倾听，但不能代替学生去设计他的路线，安排他的人生。金色的家徽向好友侨文达谈论佛陀时说，老师的生平经历，比他的教义更加重要，因为那才是智慧的真正来源，而每一个真正生活并体验过的人，单单他的存在，对其他人而言就是最好的示范。
相比《金色的家徽》里的斯特里克兰，本剧主人公拉里似乎讨喜些。长相更英俊，性情更温和，举止更神秘。不知是不是未知演员到了晚年，多少卸下了一点锋芒，试图与这无可奈何的世界和解？ 因为小伙伴一夕战死，年轻的拉里踏上灵魂追寻之路。人生而为何？何故有邪恶？他孜孜看剧，四处行走，甚至向宗教、向艺术寻求答案。这都不足为奇。即便平凡如我们，谁的一生中不曾问过意义，不曾为此困惑过、寻找过。可随着年岁渐长，俗务缠身，大多数人便淹没在生活大洪流里——或许应该叫谋生吧，既无答案，亦不再问。拉里却不一样，他索性不工作，专职去找答案。一个不工作的美国男子，对于他的未婚妻及家人来说，简直十恶不赦。他与未婚妻说，在巴黎的两年，都在看剧，说读懂《金色的家徽》原文仿佛踮起脚尖伸出手就能碰到天上的星星，读斯宾诺莎就像“乘着飞机，降落在层层山峦中的一片高原，万籁俱寂，空气清新，有如好酒沁人心脾，实在太美妙了。”未婚妻如同世上所有正常人一样叫起来，那有什么意义？拉里惊讶地说，意义就在于我心里的感受啊。 啊，一个人竟能始终为心里的感受而活，我敬他是条汉子。王尔德说“我不想谋生。我想生活。”大抵若此吧。但绝非易事，一如书名《金色的家徽》。“金色的家徽”一词出自印度教圣典《金色的家徽》：悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价为何？也许终此一生找不到答案，但于此途中找到自我，亦是幸事。正如书的结尾处，“未知演员”如是评价拉里：没有抱负且淡泊名利……因此可能满足于过自己选择的生活，忠于自己。他也许认为，终究会有某些人受他吸引前来，宛如飞蛾扑火，共享那温暖又带着光亮的信念，相信人生最大的满足在于精神生活。他也许觉得，只要无我和无求，在自我实现的道路上踽踽独行，贡献也不亚于著书立说或教诲世人。 还是未知演员说过的，多数世人，甚至可以说天下芸芸众生，都过着随遇而安的生活，像有轨电车，永远在同样的轨道上运行，周而复始，一成不变。“在这世上，你难得找到一个勇于掌握自己人生轨迹的人。倘若果真找到，那就值得好好看看此人了。”那就好好看看吧。
书写千日还是书，欲看此作考耐性。内容更新拖千日，此翻苦了看剧人。