克里斯汀·文森特,Roschdy Zem,罗娜·哈特纳,卡罗勒·罗谢,Jean-Roger Milo,奥利弗·古尔迈
《Sauve-moi》,其他作品,法国出品,2000年上映。
看到中途的时候,有点儿觉得不适合自己看,想要直接弃书,迷迷糊糊地翻过去,也不知道到底讲了什么,也没有明白为什么要讲故事,有点儿白看了的感觉。 针对事件,具体讲述,不要参杂个人的情感感受、评论,把要表现的情绪、道理从具体的实例中体现出来,让听众自己领会。
看来有不少喜欢将一个简单理论充实成一本剧的编剧。个人原因,不喜欢此类剧集。或许是我性子太急了?不知道有多少人和我有同感呢?
我将关注放在了鲁迅和胡适对比的部分,编剧有明显倾向,但对鲁迅的主张也没有完全否定,近代对胡博士的争议很大,他的言论和鲁迅的风骨可谓一猪一龙。可是也有可取之处,胡适对国民性的见解极具建设性,强调人的独立与价值,这很西方,亦是先进,个人主义人生观第一次在中国开花结果,击穿了奴性的“认天命”思维。 为什么希腊可以民主自由轮流坐庄,而同期的中国用什么样的土壤培养出了截然相反的专制独裁?无疑全书精华部分,可也不必艳羡,希腊的民主,终归结底还是贵族统治下的小国寡民的畸形产物,虚伪性和局限性肉眼可见。 国民性的成因复杂,文化,政治,地缘,经济,外部环境……像杯哗众取宠的鸡尾酒,五颜六色却酸涩难咽,毕竟逐猎人心的真实,揭露民族的疮疤,需要一游泳池的勇气,也许水分蒸发后,才能看见谁没能来得及穿上内裤。
我所渴望的不过是将心中脱颖而出的本性付诸生活。一时没有什么要说的,可能后面的人生里会更加体悟到。
看到中途的时候,有点儿觉得不适合自己看,想要直接弃书,迷迷糊糊地翻过去,也不知道到底讲了什么,也没有明白为什么要讲故事,有点儿白看了的感觉。 针对事件,具体讲述,不要参杂个人的情感感受、评论,把要表现的情绪、道理从具体的实例中体现出来,让听众自己领会。
看来有不少喜欢将一个简单理论充实成一本剧的编剧。个人原因,不喜欢此类剧集。或许是我性子太急了?不知道有多少人和我有同感呢?
我将关注放在了鲁迅和胡适对比的部分,编剧有明显倾向,但对鲁迅的主张也没有完全否定,近代对胡博士的争议很大,他的言论和鲁迅的风骨可谓一猪一龙。可是也有可取之处,胡适对国民性的见解极具建设性,强调人的独立与价值,这很西方,亦是先进,个人主义人生观第一次在中国开花结果,击穿了奴性的“认天命”思维。 为什么希腊可以民主自由轮流坐庄,而同期的中国用什么样的土壤培养出了截然相反的专制独裁?无疑全书精华部分,可也不必艳羡,希腊的民主,终归结底还是贵族统治下的小国寡民的畸形产物,虚伪性和局限性肉眼可见。 国民性的成因复杂,文化,政治,地缘,经济,外部环境……像杯哗众取宠的鸡尾酒,五颜六色却酸涩难咽,毕竟逐猎人心的真实,揭露民族的疮疤,需要一游泳池的勇气,也许水分蒸发后,才能看见谁没能来得及穿上内裤。
我所渴望的不过是将心中脱颖而出的本性付诸生活。一时没有什么要说的,可能后面的人生里会更加体悟到。