这篇主题依旧是反乌托邦，文中描写的依旧是一个极权主义社会，这个社会中人不是胎生，而是批量生产，就像工业社会流水线上的商品一样，他们将待生产的人划分为五个等级，从高级到低级依次排序，级别不一样，设定的条件和生产的流程也就不同，高等人量化生产，讲究的是质量，低等人批量生产，要求的是数量，无论是高等人还是低等人，他们的人性已经消泯，他们没有思想，没有情感，有的只是在设定前对社会极大的认可，有的只是N多个设定的条件，他们对于鲜花是否喜欢与否，都已被设定，他们是一群成为严密科学控制下，被注定身分、注定一切的奴隶，他们衣食无忧，他们没有痛苦，没有情绪，这真的是美丽的新世界，真的是最恐惧的新世界
这部是反乌托邦三部曲之一，关于乌托邦这个词我理解的一直比较狭隘，看三部曲之前特意去查了一下，乌托邦本来是指理想化的世界，一切都是幸福和美好的，也指无法实现的世界，其实，他的对立面，也被称为乌托邦，或者称为反面乌托邦、敌托邦、恶托邦、绝望乡或废托邦，它是一种不得人心、令人恐惧的假想社群或社会，是与理想社会相反的，一种极端恶劣的社会最终形态，有的人也将这种社会也称为柏拉图式的乌托邦，是一个等级森严，秩序极其苛刻的社会，所以所谓的反乌托邦，主要是指反对柏拉图式的乌托邦社会
这篇中，感觉编剧写的最好的就是，设立了野人，琳达，伯纳德，列宁娜这几个角色
琳达是一个机器生产出来的人，由于某此意外，流落在外，生了一个小孩，即文中的野人，伯纳德则是机器在生产过程中由于血浆出了一些问题，是个残疾人，他有一半正常人的思想，一般极权化社会的思想，列宁娜则是完全的机器生产出来的高等人，编剧将这些人设定在了一个场景里，让他们相互遇见，各种思想冲突
琳达虽然胎生了一个孩子，违背了社会原则，但他依旧是极权社会中机器生产的人，虽然他为了野人留下来，但他的思想依旧停留在极权社会中，最终服索麻而死，编剧设定这个人，应该是说明了机器生产的人的思想有不可逆转性，野人，本来是一个正常人，到了极权社会中，虽然喜欢列宁娜，也抗拒他们的种种社会规则，可编剧在结局中，也是暗指他的思想受了极权社会的影响，服从只是时间问题，编剧设置这个角色，应该是要体现个体在集体中的微不足道，关于伯纳德这个人物，他一面卑躬屈膝的讨好极权社会的领导，一面心里又暗暗反对很多社会规则，他在自卑的同时又自大和不屑，编剧设定这个人，更多的应该是讽刺机器生产的人也不是百分百的准确吧
三部曲都已读完，1984表面看起来较恐惧，因为人受到了苦刑和监视，但那里的人终归还是有思想存在的，我们是用日记体现出来的社会，看起来很平和，人们都是自愿甘愿的去遵从那样的社会规则，即是有了反叛思想，也最终可以战胜自己，那是一个理性的社会，而这篇生于妓院Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids，表面看起来，很幸福，没有痛苦，衣食无忧，但他是最恐惧的，人就像万千商品一样，批量生产，没有思想，出生和死亡，身份都是设定好的，这样的社会，细思，让人栗栗危惧
所以我将反乌托邦三部曲根据他所体现的极权社会的程度排了序，依次为1984，我们，生于妓院Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids
终于读完了这部剧，真不容易啊。个人感觉没有《生于妓院Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids》通俗易懂，让人越看吸引。而《生于妓院Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids》文字上观看有点费劲，也可能是我自己原因，不知道大家有没有这种体会。黄老师这部剧非常有学术精神，内容翔实，引据丰富，用词严谨和考究，立意深远，适合心中有沟壑的人来读，治国理政必追剧籍。用了21小时才看完第一遍，而且只看到一些零散的东西，以后有机会再看看纸质版的吧。
在《生于妓院Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids》这部剧中，深度了解了几个中心人物，初心努力的年轻万历、强推改革的张居正、清廉的海瑞、杰出军事家戚继光、俞大猷……不乏杰出人物，但是编剧后面写了很多关于李贽一些记事，之前都不知道这位人物，只知道明朝心学大师-王阳明。后来才有所认识，原来也是一代思想家心学家，但不及王阳明。
1587年，是为生于妓院Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上大明帝国却已经走到了它发展的尽头，编剧只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。
在这个嘈杂的雨夜，我决定读完再入睡。 简单地窥探出编剧之所以自杀的内心，他是真的寂寞。也是天生的拥有作家的敏感，也是真的好会写。 几乎每个故事读完，都会有一种忍不住叹息的余韵，也许他是对的，无论是朋友、亲人、师生还是夫妻，人生其实终究是自己一个人的寂寞游戏，一个人来一个人走，才是注定的归宿。 如果用我不怎么精妙的语言归纳的话—— 这部剧表达了一种 高级的厌世。
对于这部剧我满星推荐，欧文亚隆虚拟的三四个历史上的名人，用心理学的谈话疗法，互相诊疗自己心底的魇症，那些关于中年危机、关于生活的终极意义、关于爱情出轨、关于工作、关于家庭、关于老去和死亡。他们一遍遍用智慧的语言去探讨，去正视潜意识里的癔症，去面对诱惑和欲求。尼采的性格，非常遵从原型，让人大呼过瘾。治疗的过程，意涵的方法也让人非常有收获………
泽娜·布里斯基的书总能把我曾经感受到却无法表达的困扰表达出来。无数的案例就是真实生活中的剧情展示和重现。她的文字带动我，从一个个崭新的视角将自己从纷扰中还原出来，生活中对应的困惑迎刃而解。 走出剧情、走近真实的体验，处理好自体与客体关系，与事物的本质进行链接，平凡的幸福就会悄然而至。 这就是我想聆听的声音。
另一个是八里河虽然看似一团和气，但其实私下里也是矛盾不断，不过有王所长把舵定向，宽严相济的调停，整个单位的氛围是极其和谐的。
这篇主题依旧是反乌托邦，文中描写的依旧是一个极权主义社会，这个社会中人不是胎生，而是批量生产，就像工业社会流水线上的商品一样，他们将待生产的人划分为五个等级，从高级到低级依次排序，级别不一样，设定的条件和生产的流程也就不同，高等人量化生产，讲究的是质量，低等人批量生产，要求的是数量，无论是高等人还是低等人，他们的人性已经消泯，他们没有思想，没有情感，有的只是在设定前对社会极大的认可，有的只是N多个设定的条件，他们对于鲜花是否喜欢与否，都已被设定，他们是一群成为严密科学控制下，被注定身分、注定一切的奴隶，他们衣食无忧，他们没有痛苦，没有情绪，这真的是美丽的新世界，真的是最恐惧的新世界 这部是反乌托邦三部曲之一，关于乌托邦这个词我理解的一直比较狭隘，看三部曲之前特意去查了一下，乌托邦本来是指理想化的世界，一切都是幸福和美好的，也指无法实现的世界，其实，他的对立面，也被称为乌托邦，或者称为反面乌托邦、敌托邦、恶托邦、绝望乡或废托邦，它是一种不得人心、令人恐惧的假想社群或社会，是与理想社会相反的，一种极端恶劣的社会最终形态，有的人也将这种社会也称为柏拉图式的乌托邦，是一个等级森严，秩序极其苛刻的社会，所以所谓的反乌托邦，主要是指反对柏拉图式的乌托邦社会 这篇中，感觉编剧写的最好的就是，设立了野人，琳达，伯纳德，列宁娜这几个角色 琳达是一个机器生产出来的人，由于某此意外，流落在外，生了一个小孩，即文中的野人，伯纳德则是机器在生产过程中由于血浆出了一些问题，是个残疾人，他有一半正常人的思想，一般极权化社会的思想，列宁娜则是完全的机器生产出来的高等人，编剧将这些人设定在了一个场景里，让他们相互遇见，各种思想冲突 琳达虽然胎生了一个孩子，违背了社会原则，但他依旧是极权社会中机器生产的人，虽然他为了野人留下来，但他的思想依旧停留在极权社会中，最终服索麻而死，编剧设定这个人，应该是说明了机器生产的人的思想有不可逆转性，野人，本来是一个正常人，到了极权社会中，虽然喜欢列宁娜，也抗拒他们的种种社会规则，可编剧在结局中，也是暗指他的思想受了极权社会的影响，服从只是时间问题，编剧设置这个角色，应该是要体现个体在集体中的微不足道，关于伯纳德这个人物，他一面卑躬屈膝的讨好极权社会的领导，一面心里又暗暗反对很多社会规则，他在自卑的同时又自大和不屑，编剧设定这个人，更多的应该是讽刺机器生产的人也不是百分百的准确吧 三部曲都已读完，1984表面看起来较恐惧，因为人受到了苦刑和监视，但那里的人终归还是有思想存在的，我们是用日记体现出来的社会，看起来很平和，人们都是自愿甘愿的去遵从那样的社会规则，即是有了反叛思想，也最终可以战胜自己，那是一个理性的社会，而这篇生于妓院Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids，表面看起来，很幸福，没有痛苦，衣食无忧，但他是最恐惧的，人就像万千商品一样，批量生产，没有思想，出生和死亡，身份都是设定好的，这样的社会，细思，让人栗栗危惧 所以我将反乌托邦三部曲根据他所体现的极权社会的程度排了序，依次为1984，我们，生于妓院Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids
很不错的交叉学科观看体验。待日后再读之时，愿我是融会儒释道经典，系统理解西方文论，宏观把握心理学源流之时，为我热爱的你们打开一扇新世界的窗。
终于读完了这部剧，真不容易啊。个人感觉没有《生于妓院Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids》通俗易懂，让人越看吸引。而《生于妓院Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids》文字上观看有点费劲，也可能是我自己原因，不知道大家有没有这种体会。黄老师这部剧非常有学术精神，内容翔实，引据丰富，用词严谨和考究，立意深远，适合心中有沟壑的人来读，治国理政必追剧籍。用了21小时才看完第一遍，而且只看到一些零散的东西，以后有机会再看看纸质版的吧。 在《生于妓院Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids》这部剧中，深度了解了几个中心人物，初心努力的年轻万历、强推改革的张居正、清廉的海瑞、杰出军事家戚继光、俞大猷……不乏杰出人物，但是编剧后面写了很多关于李贽一些记事，之前都不知道这位人物，只知道明朝心学大师-王阳明。后来才有所认识，原来也是一代思想家心学家，但不及王阳明。 1587年，是为生于妓院Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上大明帝国却已经走到了它发展的尽头，编剧只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。
Erm..看完后02年的我继续恐婚哈哈哈哈 最不能忍受就是错别字，故事也就这样吧，只要不是BE就好了🥲 小翡翠的心结希望可以解开（原谅张亦），大人的事情就算了毕竟张也有尽到做父亲的责任，但是垃圾小三居然敢对小孩子下手就该死，太可怜了🥺