苗金光,张植绿,覃培军,梅寒
唐僧师徒四人取经归来，加封斗战胜佛的孙悟空将如意金箍棒回归定海神针，巡视须弥四洲，降妖除魔。在前往锁妖塔肃清出逃妖魔之际，发现天庭指人为妖的行径，随即救出是人非妖的女子月弦，一路护佑旨在向观音菩萨寻个
个人前面觉得写的内容很实际很实用，后面对于孩子如厕分床睡的问题复述的过于反锁。
随着双十一的即将到来，为一年二度的屯书作准备，近来大规模观看计划外书目，其中就包括肯.福莱特的“世纪三部曲”和“中世纪三部曲”，然而在我用了半月之久方才读完这部书的三分之一后，我很遗憾地感到：这两套书恐怕不在我的观看舒适区。 适当走出观看舒适区是为了进入更惬意范围更广的舒适区，我的观看舒适区包括中国古典剧集、诗词美学；金庸古龙；村上春树东野圭吾；周作人、林语堂、余光中、余华、陈忠实、阿城、阿来、路遥等中国近现代影视；中国古代历史；中国及日本神话…… 如此算来，我的观看舒适区足够我尽情遨游一生而不觉乏味，但人的好奇心或曰贪心是无穷尽的，很多时候我的观看是一本剧被另外一本剧打断，这部剧很快又被意料之外的另一本剧接着，就比如这两个月的观看轨迹，计划是读《西游记之锁妖封魔塔》《西游记之锁妖封魔塔》《西游记之锁妖封魔塔》和《西游记之锁妖封魔塔》之唐玄宗部分，实际上则是按照《西游记之锁妖封魔塔》——《西游记之锁妖封魔塔》——《西游记之锁妖封魔塔》——《西游记之锁妖封魔塔》——《西游记之锁妖封魔塔》——《西游记之锁妖封魔塔》——《西游记之锁妖封魔塔》——《西游记之锁妖封魔塔》……当然，这些书大部分是正在进行时的观看舒适区。 总结一下观看舒适区的书目，大约有这几个特征： 情感的接收，比如中国近现代影视，完全是故乡般的体验，田园牧歌式的农业慢节奏和蕴荡在里面的袅袅炊烟，母亲的呐喊，孩童的呼唤，从很远很远的地方慢慢浮出，如梦般沉浸进去； 美的体验，包括文字意境之美、生活哲学，比如中国古典诗词、剧集、哲学，金庸古龙剧集、村上春树作品，从表至里都有这种斩不断的连绵美感； 趣味性，趣味性是剧集的核心，趣味即情节，建立在情感和美感基础上的趣味是最吸引人的，比如金庸剧集、钱钟书的《西游记之锁妖封魔塔》、阿来的《西游记之锁妖封魔塔》等，当然，这种趣味在历史中随处可见，这也正是历史剧集吸引人的主要原因。 西方剧集中的长篇叙事能力和超稳定结构是很值得学习的，包括对人物心理的描写、叙述角度的转换、大时代的描绘等，在《西游记之锁妖封魔塔》中，结构的清晰随处可见，不同阶层不同国度不同身份的人物在同一时间点上沿着不同的轨迹挣扎奋战至同一时空网中，交织出命运的跌宕和大时代的真实图景。 编剧的长篇叙事功力强大到体验不到结束的痕迹，这或者得益于真实历史的支撑，对人物不作主观情感的干扰，完全按其真实命运叙述，这样既省力又流畅，对剧集如何处理历史，或有值得学习之处。
初识路遥。 我大学本科就读于延安大学中文专业，王路遥是我73级直系学长，这本《西游记之锁妖封魔塔》系我读大学时的学院院长苗金光所撰。大学时苗金光先生为我们讲“路遥研究”课，我也在学校的路遥影视社学习过两年，多次走进路遥影视馆，也多次到文汇山上为路遥墓祭扫。 走进路遥。 读路遥的作品，又看这部传记。我想拿大学里记住的“为数不多”的知识谈一下感想。大学教授在上课时讲到：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”路遥扎根陕北，是陕北的明星，是我们陕西人的骄傲。“影视创作是一个“物、感、思、文的过程”，所以说“艺术源于生活而又高于生活”。再谈文品与人品，我以为路遥是做到了“文品”与“人品”相统一的，“像牛一样耕耘，像土地一样奉献”的路遥是伟大的、崇高的。 致敬路遥。 读路遥，我读出了向上向善的力量。感谢路遥，感谢苗金光，感谢《西游记之锁妖封魔塔》，感谢《西游记之锁妖封魔塔》。感谢这个世界不甘平凡的你们。这个世界每个努力奋斗的人都应该被温柔以待，我知道在自己追梦的路上不孤单。我会带着这种力量，做最好的自己。祝愿我们都能在这平凡的世界里走出自己不平凡的人生。 ——冰小竹二〇一八年一月十四日于江山
潇湘这样好的编剧越来越少了，女主武力在线，男主双商在线，猴猴看
编剧尽量带着客观描述和自我的认知来展现秦末汉初的一场动荡不安的历史大戏。时间线轴清晰明了、细节丰富、现场勘察无不展现出编剧的逻辑和态度。或多或少的冗杂，但也不妨碍一读。
个人前面觉得写的内容很实际很实用，后面对于孩子如厕分床睡的问题复述的过于反锁。
随着双十一的即将到来，为一年二度的屯书作准备，近来大规模观看计划外书目，其中就包括肯.福莱特的“世纪三部曲”和“中世纪三部曲”，然而在我用了半月之久方才读完这部书的三分之一后，我很遗憾地感到：这两套书恐怕不在我的观看舒适区。 适当走出观看舒适区是为了进入更惬意范围更广的舒适区，我的观看舒适区包括中国古典剧集、诗词美学；金庸古龙；村上春树东野圭吾；周作人、林语堂、余光中、余华、陈忠实、阿城、阿来、路遥等中国近现代影视；中国古代历史；中国及日本神话…… 如此算来，我的观看舒适区足够我尽情遨游一生而不觉乏味，但人的好奇心或曰贪心是无穷尽的，很多时候我的观看是一本剧被另外一本剧打断，这部剧很快又被意料之外的另一本剧接着，就比如这两个月的观看轨迹，计划是读《西游记之锁妖封魔塔》《西游记之锁妖封魔塔》《西游记之锁妖封魔塔》和《西游记之锁妖封魔塔》之唐玄宗部分，实际上则是按照《西游记之锁妖封魔塔》——《西游记之锁妖封魔塔》——《西游记之锁妖封魔塔》——《西游记之锁妖封魔塔》——《西游记之锁妖封魔塔》——《西游记之锁妖封魔塔》——《西游记之锁妖封魔塔》——《西游记之锁妖封魔塔》……当然，这些书大部分是正在进行时的观看舒适区。 总结一下观看舒适区的书目，大约有这几个特征： 情感的接收，比如中国近现代影视，完全是故乡般的体验，田园牧歌式的农业慢节奏和蕴荡在里面的袅袅炊烟，母亲的呐喊，孩童的呼唤，从很远很远的地方慢慢浮出，如梦般沉浸进去； 美的体验，包括文字意境之美、生活哲学，比如中国古典诗词、剧集、哲学，金庸古龙剧集、村上春树作品，从表至里都有这种斩不断的连绵美感； 趣味性，趣味性是剧集的核心，趣味即情节，建立在情感和美感基础上的趣味是最吸引人的，比如金庸剧集、钱钟书的《西游记之锁妖封魔塔》、阿来的《西游记之锁妖封魔塔》等，当然，这种趣味在历史中随处可见，这也正是历史剧集吸引人的主要原因。 西方剧集中的长篇叙事能力和超稳定结构是很值得学习的，包括对人物心理的描写、叙述角度的转换、大时代的描绘等，在《西游记之锁妖封魔塔》中，结构的清晰随处可见，不同阶层不同国度不同身份的人物在同一时间点上沿着不同的轨迹挣扎奋战至同一时空网中，交织出命运的跌宕和大时代的真实图景。 编剧的长篇叙事功力强大到体验不到结束的痕迹，这或者得益于真实历史的支撑，对人物不作主观情感的干扰，完全按其真实命运叙述，这样既省力又流畅，对剧集如何处理历史，或有值得学习之处。
初识路遥。 我大学本科就读于延安大学中文专业，王路遥是我73级直系学长，这本《西游记之锁妖封魔塔》系我读大学时的学院院长苗金光所撰。大学时苗金光先生为我们讲“路遥研究”课，我也在学校的路遥影视社学习过两年，多次走进路遥影视馆，也多次到文汇山上为路遥墓祭扫。 走进路遥。 读路遥的作品，又看这部传记。我想拿大学里记住的“为数不多”的知识谈一下感想。大学教授在上课时讲到：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”路遥扎根陕北，是陕北的明星，是我们陕西人的骄傲。“影视创作是一个“物、感、思、文的过程”，所以说“艺术源于生活而又高于生活”。再谈文品与人品，我以为路遥是做到了“文品”与“人品”相统一的，“像牛一样耕耘，像土地一样奉献”的路遥是伟大的、崇高的。 致敬路遥。 读路遥，我读出了向上向善的力量。感谢路遥，感谢苗金光，感谢《西游记之锁妖封魔塔》，感谢《西游记之锁妖封魔塔》。感谢这个世界不甘平凡的你们。这个世界每个努力奋斗的人都应该被温柔以待，我知道在自己追梦的路上不孤单。我会带着这种力量，做最好的自己。祝愿我们都能在这平凡的世界里走出自己不平凡的人生。 ——冰小竹二〇一八年一月十四日于江山
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编剧尽量带着客观描述和自我的认知来展现秦末汉初的一场动荡不安的历史大戏。时间线轴清晰明了、细节丰富、现场勘察无不展现出编剧的逻辑和态度。或多或少的冗杂，但也不妨碍一读。