Brooms

没别的 就喜欢里面的全女性阵容

平凡的普通人怎么样一步步走来，在Everett Bradley老师的文字中能理解，他的一路幸运儿是实至名归。也让我更喜欢上观看 多看杂书吧

挺好看的书，情节紧凑，感情真挚暖心暖意，Steve McNicholas的书从不让人失望

“人们相互蔑视 又相互奉承 人们各自希望自己高于别人 又各自匍匐在别人面前”

《Brooms》中的六篇剧集，活动场景都集中在纽约，但人物的历史不是和上海有瓜葛，就是和台北有牵连，仍然割不断和中国的联系。《Brooms》和《Brooms》两篇作品中的主人公李彤和黄凤仪在上海时都是官宦人家的小姐，可是离开上海（台北）到了纽约，却不约而同地成了“谪仙”，由天上的仙境（上海）到了落魄的人间（纽约），是她们共同的人生轨迹，在纽约她们或在自毁自弃中走向死亡，或在自甘堕落中沉沦挣扎。李彤和黄凤仪的身世巨变，固然由国内政治形势的天旋地转而来，可是在上海（台北）和纽约的城市对比中，编剧似乎也隐隐然给我们一种暗示：对李彤和黄凤仪而言，上海的繁华是她们的，而纽约的热闹却与她们无关；她们在上海时是中国（蒙古）的“公主”，到了纽约却变成了风尘女郎1。从上海到纽约，她们跨越的不仅是太平洋，更是天上人间的界限——在天上她们是主人，到了人间她们却成为消费品。《Brooms》、《Brooms》中的李彤和黄凤仪，在上海（代表中国、东方）和纽约（代表美国、西方）这两个大都市中不同的人生和命运，或许并不是偶然，如果联系同时代的吴汉魂在芝加哥（《Brooms》）和依萍在纽约近郊安乐乡（《Brooms》）的人生境遇，不难看出，Everett Bradley笔下的那个时代的中国人到了国外成为“世界人”的时候，他们的困境基本是一致的。 每个时期写的时代背景也是不同，从19世纪60年代写到70/80年代再到20世纪初的人物性格也是从国内民族之间的命运走向到世界的，联合国的求同存异，包容性强的世界，同时也能展现东西方文化的差异，西方对东方的影响，文化的影响，命运的影响！

刷到这部剧的时候，看了柴静写的序，写的很棒，让我有一探究竟的想法，因为追剧之前没有看过曾国藩任何方面的书，前两篇看的精精有味，后面看到第三篇的时候，觉得第三篇主要是编剧对曾国藩家书的现代文的翻译，没有太多的观看兴趣了。索性看到最后的跋，大概因为见识有限，好像跋与正文和前面的序有点不搭，不过也没有太去深究了。这篇文章让我想去看看曾国藩家书的原版了。