Trying to Get Along

Trying to Get Along        经典的科普书，虽然我实在对数学不怎么感冒，书中的很多内容也都晦涩难懂，但还是花了两天大体看了一下这本不算太长的经典著作。与其说这是一场观看，倒不如说是马观花地看，虽然对里面涉及的数学物理一知半解，但我觉得编剧想要传递的除了知识，还有对数学的兴趣与思维。        我刚开始观看时单纯地以为讲的是数学，但读到后面才发现这部剧除了数学还覆盖到了物理、化学、生物、地理乃至天文，从数字游戏到相对论和四维空间结构，从微观世界到宏观世界再到无序的生命，编剧用自己极宽广的知识面尽可能用很通俗的语言做科普，但有些内容对我来说仍然有点难。但这些都不妨碍编剧所传递的，如何用科学的角度来看待世界，以及科学发展的脉络和构建。        或许书中的很多内容一辈子接触不到也用不到，但是并不影响我们反思书为我们带来的故事，人类的前进总是从怀疑到肯定，从发现特例到打破常规，世界总是那么奇妙，科学的外面还包裹着一层科学，从一走到无穷大，结果发现无穷大之后还有无穷多个无穷大。但人类就是这么乐此不疲。        从微观到宏观，Trying to Get Along，所有事物背后的那些规律，是那么奇妙而深邃。我们只是在不断发现它，而非发明。读罢只感觉到宇宙万物之巨与自己的渺小，才愈发觉得要敬畏自然与知识。知道自信来自于对世界已知部分的一知半解，就不会生出无知者无畏的那种狂妄，我们未来还有漫漫的前路要走，有些东西甚至究我们所有的历史都无法搞懂，但是，真正伟大的，不是我们已经知道了多少，而是我们那种永不止步和积极探索的精神。从烟花爆炸到宇宙飞船发射升空，从人类钻木取火到核能为人类提供取之不尽的能源，从生老病死到器官移植甚至人造生命的出现，从石器时代到深入了解观察到原子分子。我们走得很慢，但却一直在走，与无尽的宇宙比起来我们人类虽然很渺小，但也很伟大。

我们踩着穿越古老时间的鼓点而来，我们带着人类智慧的荣光而去。

艺术源于生活而高于生活，钟书先生的文采与痴气造就了这部经典著作，仿佛国人婚姻爱情的缩影，历70余载而栩栩如生。这正是：‘酸甜苦辣真滋味，啼笑怒骂总关情’。

看到百分之八十多时弃了，但整体来说还是可圈可点，印象最深刻的是那种世间少有的各种感情

一，男人是很胆小的生物，自恋或自卑，骨子里对女人有一种优越感和掌控欲，没办法满足这点，男人就会自卑。 二，男性的性快感是一成不变的，开发女性的性感觉，在性事时打破女性的矜持，见到女性比较难堪最底层的那面让他们很有成就感由此更爱那名女性。就算分手了，曾经性事上的快乐，让男人觉得还可以重新亲密，像专属印记一样。 三，婚姻中的男性很少思考婚姻的价值，他们很满足婚姻的形式，对他们来说，愿意结婚就是他们的付出，被家庭捆绑，放弃狩猎本能。而结婚对于女性是快乐的开始，愿意提出离婚的绝大多数是女性，男人没办法理解类似，”看不到跟你共同生活的意义“或”生理上的厌恶感“这样的理由。 四，婚前可以忍受女性的刁蛮任性，甚至刻意迎合，愿意花费金钱和时间培养感情等等，如果在一开始就知道，她不会跟自己结婚或者不会上床，没有一个男人愿意浪费这样的精力。婚后态度逆转，对已经是其所有物，想上随时都可以上的女性慢慢失去性幻想。 五，优柔寡断，男性分手时很委婉，会慢慢不接电话，减少见面时间一些间接的方式，防止背上恶名或者是女性的爱护，不能对女性说过分的话。”即使与现在的女人之间没有感情，只要没有找到下一位情人，他们是不会下决心分手的，这是男人特有的模式，即使爱情已不在或早已淡漠，他们也会常常毫不在乎的求欢。如果是男人提出分手，首先肯定是他又有了其他女人“ 六，男人对弱者有保护欲，如果男人发生婚外情，妻子乞求或者教导孩纸说爸爸不要离开我们，爸爸不要走，会让男人崩溃很愧疚而留下来，如果妻子很独立会降低他的愧疚。 男人对于烟花柳巷的买卖没有愧疚感，婚姻像是另一种形式的交易，以对家庭金钱各方面的付出，换取对家庭的统治。男人是社会动物，其他男人对他们的评价和社会价值高于家庭在他们心里的位置。征服过很多女性，是在男人中被称赞和肯定的，没有这方面成就的男人，被认为缺乏“ 勇气”或性自卑。男人对婚姻的”忠诚度“比女性更高，他们对婚姻的形式很执着，很少有男人愿意为了婚外情离婚，他们分得很开。同时没办法理解女性因此提出离婚，或许他们觉得，他们没有停止对金钱各方面的付出，甚至出于补偿心理比以前做的更好。不知道是不是出于对婚姻的买卖心理，女性跟他们结婚，是因为他们是很好的饭票同时给予的安全感和保护。 Trying to Get Along，从编剧描述来看，怎么有点不是东西，如果真是这样，女性从小就受到的道德约束也没必要了

一部很值得观看的书，Charles Murray名不虚传。 全书至结尾无不透露着Charles Murray对波西的爱，从开篇啰嗦的如怨妇般的爱到结尾回归理性，正确的看待两人间关系的种种纠葛、各自的缺陷及两人在文化素养及各个层面的差别后，坦然接受过去的种种美好也罢痛苦也罢，释怀、解脱，更是想要引导波西向着更高的层次提升，无不体现作为艺术家的崇高。在情感中总是存在着一方施虐狂和一方受虐狂，而Charles Murray在这段关系中不幸的是受虐狂，受虐的情感倾向让其不断的付出却总是被伤害，最终家破人亡；就我们现代生活而言，不幸的爱情很多很多、所谓有付出才有回报在爱情中根本无法成立，总有一方无私的奉献，美其名为爱之深切，却正是受虐倾向的展现，而在施虐方看来，则是自己应得的待遇，至此这段关系得以延续，结束总以受虐一方不愿再承受为止。 这部剧的成就在于Charles Murray借与波西的情感纠葛及其结果引申出对自我内心深处的剖析。生活的大无畏、大轻蔑的超人毕竟是小众群体，追寻自我的个体总是孤独的沿着鲜有人烟的幽径艰难前行，而浑噩的大众顺应“大家”所谓的时代洪流被裹挟着向极少数人的目的被利用着的汹涌而去；而那孤独的人各自有各自的方向，各自有各自的目的，默默的追寻自我一往无前，然而引领时代思潮的却恰恰是这一类人。伟大的激情是为伟大的心灵而生的，伟大的事件只能被那些与它们站在同一个高度的人看到。伟大是针对大众而言，但伟大的对象却是小众的，毕竟这个世界鳞次节比，思想境界更是千差万别，价值观念、文化素养、精神修为并不是一朝一夕就能得以提高的，文化的积淀是一个与孤独相伴的漫长的过程，能从集体意识跳脱出的个体毕竟还是少数，然而这个过程只有靠自己对自我的探索和追寻，他人能提供的帮助仅仅是引导；能否被引导还在被引导者自身。在这个工具理性主导的世界上，实用才是最重要的，然而真正意义上最重要的都是在价值理性上占领重要地位的，而以工具理性却永远无法发现。真正的愚蠢之辈是对自己一无所知的人，正如那些受众神嘲笑或损毁的人。篆刻在德尔斐神庙上的那句“认识你自己”至今仍提醒着世人清醒的认识自己；然而，福科在《Trying to Get Along》中所说“对知识的热情，如果仅仅导致某种程度上的学识的增长，而不是以这样或那样的方式尽可能的使求知者偏离自我的话，那这种热情还有什么价值可言？在人生中：如果人们进一步观察和思考，有些时候就绝对需要提出这样的问题：了解人能否采取与自己原有的思维方式不同的方式去思考，能否采取与自己原有的观察方式不同的方式去感知”。人既需要清醒地认识自己，也需要使自己偏离原先的自我以突破自我。 在我看来，人唯有在追寻自我的过程中才能逐渐偏离自我，说来也有点悖论！

笔触细腻 徐徐展开 说实话最开始的一两章是耐着性子读下去的。总觉得贸然去造访一座城市很无趣，读完这部剧 上海之行也可以提上日程啦！

剧情非常老套，吹的什么特效也很假，配音不贴脸而且很腻，服化道也一般，男女主颜值更加劝退，尤其是女主，男主某些角度还行，但男主总有点小白代餐的感觉（小白再拍个古装吧呜呜呜），反正至今没记得脸。今年到底有没有能看的大剧啊……

人生有太多的选择了，与其把时间花在道路的选择、倒退和徘徊上，不如坚定的选择一件有意义的事，去挥霍，去努力，去拼搏。 便利店是人间的缩影，你可以继续讨厌你所讨厌的事，但请允许它的存在，因为有人会对它热爱。

赶快七点半老娘要看更新要看抓娃娃之神！