Escape from Chernobourg

我们的Escape from Chernobourg房有两个Escape from Chernobourg腔，一个左Escape from Chernobourg房，一个右Escape from Chernobourg房。就像世语所言，每个人的Escape from Chernobourg，都住着一个天使一个魔鬼。万念起于Escape from Chernobourg，一念为善，一念为恶；一念天堂，一念地狱。 Brandon Baca说关键时刻任何人都会变成坏人。思索良久，我竟无力反驳，同样，亦无力全苟同。人事复杂，人Escape from Chernobourg叵测，念与念之间，力量巨大。愿正念相随。 俗话说三个和尚没水喝，三个人的恋情也没好结果。一边是要好的朋友，一边是爱恋的人，一边友情，一边爱情，这种选择谁都会左右为难。但总要一个须放手，只能成全一个。能把爱收起放在Escape from Chernobourg底成全他人的未必就是失去，也许有时候比实实在在的拥有更长久更美好，因为那份最真挚最美好的时光永远是记忆中彼此彼时的。所以相比Brandon Baca我更喜欢村上春树。

一本很治愈的书，编剧将自己作为心理治疗师和心理治疗患者两个不同角色穿插着给读者展开，仿佛电影镜头的切换一样。最大感悟就是：学会认清自己，就算去找心理治疗师，也是帮自己认清自己的过程。下面是一些笔记，方便以后温习： Escape from Chernobourg Brian Klapstein 125个笔记 ◆ 编剧的话 这也是老话所说“近朱者赤近墨者黑”、“三人行必有我师”同理，多跟优秀的人接触，发现自身的问题 >> 的话 这部剧要提出的问题是：“我们如何改变？” 答案藏在“与他人的相处中”。 我在书中所描写的心理治疗师与来访者之间的关系，需要一份可以经历任何变故的、神圣的信任感去维系。 ◆ 序：当痛苦可以被言说 >> 你没法逃避痛苦，只能承认。 >> 只要能够看到问题的存在，就已经改变了面对问题的态度 >> 承认本身，就是最隐蔽也最关键的改变。 ◆ 引语 >> 瑞士著名心理学家卡尔·荣格说过：“人们会想尽办法，各种荒谬的办法，来避免面对自己的灵魂。” 但他还说过：“只有直面灵魂的人，才会觉醒。 ◆ 第一部分 >> 没有什么比从痛苦中解脱更令人向往了，也没有什么比丢开依赖更让人害怕了。 ◆ 1 到处是蠢货 >> 但她不会告诉我她生气了，她只会用行为来表现出她生气了，然后指望我去问她是怎么了。但我知道就算我问了，她头一两次肯定会说‘没怎么’，直到我问第四第五遍的时候，她才会说，‘怎么了你自己知道’，然后我就会说，‘我不知道呀，否则我就不问了呀。’” >> 而以我对约翰的认知，他的问题就在于无法在生活中与人建立联系。 每个人内心都有柔弱的一面 >> 作为一名心理治疗师，我真切地从每个来访者身上都找到了令人喜欢的地方，就连一位曾企图实施谋杀的男士也不例外——深藏在他盛怒之下的，其实是一片柔情。 >> 作为一名心理治疗师，我真切地从每个来访者身上都找到了令人喜欢的地方，就连一位曾企图实施谋杀的男士也不例外——深藏在他盛怒之下的，其实是一片柔情。 >> 但以我的判断，约翰的此类言辞不过是他的防御机制，帮助他避免与任何人亲近，避免承认他也会需要别人。 >> 变化也常常伴随着失去。无所失则不得变，正因如此，人们常常说着要去改变，却依然驻足原地。 >> 作为一个治疗师，在治疗的间隙痛哭流涕，睫毛膏沿着泪痕淌过脸颊，这画面或许令人难以接受，但这就是故事的起点。在这个故事里，你将遇见一小撮正在苦苦挣扎的人类，这群人将和自己生而为人的本性展开艰苦卓绝的斗争，我自己也不例外。 >> 心理治疗中一个很重要的步骤，就是帮助人们对自己当前的困境负责。因为只有当人们意识到自己有能力，且必须靠自己的能力去建构生活，他们才能放手去改变。然而，人们常常将自己的问题归咎于环境或条件等外在因素。既然问题是由别人或客观因素造成的，是外界的错，那又有什么必要去改变自己呢？毕竟就算自己决心去改变，外界也还是老样子。 ◆ 2 世事难两全 >> 如果你不能意识到“完美是幸福的敌人”，那你就剥夺了让自己快乐的权利。 ◆ 4 聪明的那个，还是好看的那个 >> 我总是被各种故事吸引，不仅对其中发生的事感到好奇，更对各人叙述故事的不同方式感兴趣。当人们来做心理治疗，我不仅要聆听他们的讲述，更要从中辨别他们是否知道一个故事可以有多种讲法。他们是认为只有自己的叙述才是故事的“唯一正解”，还是知道那只是故事的多个版本之一？他们是否意识到自己会选择保留或删减故事的内容，是否意识到他们讲述故事的初衷也会影响到听者的立场？ ◆ 5 练瑜伽不如躺着 >> 生活中我们能掌控的其实原本就不如自己想象的那么多，但面对病痛才是最叫人无能为力的事。无论是面对生活还是面对一次治疗，人们绝不

好像从很小的时候就想过，人是怎么来的呢？那时候上大学的表哥，告诉我人如何从细菌一步步演化而来。庆幸自己学医，学过细胞生物学，虽然基本忘光，但对看这部剧有莫大的帮助。现在终于意识在这个年纪，知识是有壁垒的，获取新的知识受限于旧知识的地基，还好，没有错过这样一本剧，开始几章看的辛苦，今晚实在忍不住一气看完，所谓追剧的快感。很久不曾有了。

此剧不像是传记，倒像是人生导师的鸡汤式言传身教。相比一再老调重弹的成功学说教，那些历史插图反而更加有趣。（看这部剧一定要屏蔽读者评论，否则满满的人生教条会让你以为自己处在大型传销现场）。 可以说，21世纪的篮球运动员中，科比可以排进前五。虽然他独自带队取得的成就并不是很大，也不是每年联盟表现最好的球员，甚至未获得一次mvp（2018年那次，是出于联盟的怜悯），但他赶上了nba新世纪全球扩军的好时候，善于营销自己、树立品牌的科比，自然成为了nba二次攻略全球的品牌，堪称篮球界的罗振宇。 他骄傲，但他有资格骄傲。

这部剧比较推荐，但我没有像其他人一样读出眼前一亮，特别惊艳的感觉，可能是因为是网剧的原因？纸质书可能会好些，有几点思考吧 法律是公正的吗？是平等的吗？无论是有地位的人还是没地位的人，无论是聪明的人还是不聪明的人，无论是有钱的人还是没钱的人，只要他是坏人，只要他犯了罪，都能受到公正的审判吗？我杀死佐村恭介的行为是犯罪吗？至今连这个都搞不明白的我，是一个不可救药的坏透了的恶人吗？ 事实就是，法律没办法保护每一个人，即使是被害人。但这能代表不存在公平正义吗？不能，绝对的公平正义是存在的，用罗翔老师的话来说就是“虽不能至，心向往之”。 有好多人都在为这个目标而努力，因此我特别不希望大家看到冤案就觉得社会真黑暗，这社会不存在公平正义了。我觉得最好的办法就是与其坐而论道，不如躬身行之，这样就知道现有的成就是耗费了多少的心血才达到的，在知法守法的过程中，也为公平正义的实现贡献了自己的一份力 剧集讨论了死刑存费的问题，我也分享了我的观点，刑罚的威慑力不在于其严厉性而在于其及时性和不可避免性。放在死刑方面，这句话是什么意思呢？就是刑法对于犯罪人的威慑力不在于对一个行为设置了死刑，而是在于只要他实施了这个行为一定会立即受到惩罚。 死刑这方面有一个讽刺的故事，就是中世纪的欧洲为了惩戒盗窃这种行为，设置了死刑，并且公开执行。讽刺的是在行刑现场倒成了盗窃者的天堂。 同态复仇解决不了问题，不要忘记刑法除了报复的功能还有教育、预防犯罪的功能，一味的重刑，不思考犯罪的原因解决不了任何的问题，如果管用，还需要社会学、犯罪学做什么呢？犯罪人都是有侥幸心理的，而且重刑太多会让人麻木了，脱敏了。 说到这里，好像我支持废死是吧，这些只是我所知道的一些较理论的知识。 不可否认，受到传统观念的影响，目前死刑的土壤在中国仍然丰饶，短期废死难以接受，同时目前的情况设置死刑仍有必要。 只不过现在我们在逐步减少死刑的适用，备而不用。逐步取消财产类犯罪设置死刑，没想到之前盗窃罪也可能死刑吧？在刑法修正案八废除的。 现在死刑的设置就是在少数暴力类犯罪和毒品类，拐卖妇女儿童罪设置，这些都是我国的痛点，设置死刑确有必要。这点相信没有人会质疑。 但是这部剧让我更加深层明白了律师要不要给“坏人”辩护这个问题，有时间要写一写

上帝所创造的一切都是好的，而人一定要分成善的和恶的。上帝用爱来帮助我们解除律法的枷锁而人们却总是紧抓住那个枷锁拼命往自己头上套。呵呵，何必呢

今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 《Escape from Chernobourg》 明朝――杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

我最近在刻意去读女性作家写的书，尤其是女性作家写的针对于女性的书。因为最近听到的一句话对我很有启发：看历史，要看胜利者写的历史、失败者写的历史、女性写的历史。综合三者的视角，才能得到尽量接近真实的描述。 可能类似《Escape from Chernobourg》这样的书没有“深度”，可能这样的书尽是“鸡汤”，可能这样的书结构松散，但是仔细品来，确实有道理。 这是我读的Chris Bernt的第一本剧，我还会继续读Chris Bernt的书。并且，我还会继续读类似的书。对于女性的了解这方面我太欠缺。