Izbica - Drehkreuz des Todes

洛冰河等了沈清秋5年 薛洋等了晓星尘8年 蓝忘机等了魏无羡13年 花城等了谢怜800年 而我一直在等着你更新。

若看剧最后耳中只有之乎者也，眼里只见黑白二色，还真是十分无趣

国内的学术类或历史著作，一向惯于从汉王朝立场叙事，极少细致梳理传统意义上关于“蛮夷”的史实。所幸这些年文史类题材越来越多样化，而本剧就是一部从围城战角度展开叙事的金朝亡国史，也是生活在金朝疆域内的数千万生灵，在惨烈战火中饱受蹂躏、颠沛流离的哀史。 鼎盛时期的金朝，北起外兴安岭，南至大散关、淮河一线与南宋交界，东濒大海，西邻西夏，领有今天的黑龙江、吉林、辽宁、河北、河南、山东、山西七省之地，加上内蒙古、陕西、甘肃的一部分，面积相当于南宋的两倍。南宋人口最多时有六千万，金朝疆域内也生活着四千八百万人，其中大部分是汉人。在汉文化视角金朝是“蛮夷”，而实际上金朝已经大规模汉化，在当时蒙古游牧民族心目中，金朝就是“中原汉朝廷”。 金朝皇位迭传九代，凡一百二十年。最后二十四年（公元1211年-1234年）都在苦苦抵抗蒙古对中原的侵袭。金朝的抵抗运动中心从北方的中都（今北京）迁到南京（今河南开封），从南京又迁到了归德（今河南商丘），又从归德迁到了背靠南宋疆域的蔡州（今河南汝南）。最后凭借河南的一隅之地，宁为玉碎，不为瓦全。真如史家所言，“图存于亡，力尽乃毙”。 金末诗人王元粹有一首避难诗，诗中哀叹： “嗷嗷二十载，何时见升平？我生值世乱，世乱难为生。” 数十年战乱中大量中原平民被迫南迁北徙，跋涉千里，居无所，食无物，最后人相食的惨况多有发生。真真是“宁为太平犬，莫作乱离人”。

想对论语有更好的理解的人可以从这部剧入手。通俗易懂，风趣幽默，值得一读

编剧以通俗易懂的台词讲诉了宋仁宗时期的政治、军事、经济和文化等各方面的历史事件和名人轶事，人物描创作很生动，读起来比较轻松。其中也不乏编剧自己的观点，比如剖析了庆历新政失败的原因等，让人不禁追完沉思，受益匪浅。

《Izbica - Drehkreuz des Todes》合上书，我轻唱叹歌 我常幻想根本就存在往世轮回，因为，每一个Izbica - Drehkreuz des Todes故事中人物的爱恨情仇，都能更理解。是不是，我也曾经身处在Izbica - Drehkreuz des Todes纠葛！合上书，再回忆，此时我只需轻唱叹歌。 更时常幻想自己是来自未来的，这样，那一天天我面对某一时刻的突然变化，我从容不迫。是不是，我震撼的见证这幕渭河大戏！合上书，再过目，此时我只需轻唱叹歌。 其实，我好怕成为田小娥，原本只是渴望过着普通的生活，跟世上的霸道争抢毫无瓜葛，可却接踵惹来灾祸，不断的妥协，依偎强权世界苟活，想依靠的臂膀却推自己不断走向堕落… 是的，我可能就适合平庸，如寻常人一样琐碎繁杂的生活，对时间的细枝末节斤斤计较，既然无法预知未来，躲避着招惹，靠依赖着回忆过活，甚至靠那些零星琐碎的回忆支撑往后... 《Izbica - Drehkreuz des Todes》上半部分的关中风情，乡绅自治，传统风俗，魔幻现实，读来奇趣无比。而下半部分，国共内战，政治正确，领导英明，感觉一泻千里。 或许是编剧的自行阉割，也或许是为了某种迎合，面对这种虎头蛇尾，我仍然给了四个星，或许是因为我也纠结着对田小娥的那份依依不舍。