Hockey Homicide

最苦最难不要跟任何人说，锦上添花易，雪中送炭难！这就是人性。

补标经典，最佳兵哥剧！

人物塑造真不错。

童年的创伤会影响我们一辈子，我们千方百计想要逃离那些噩梦，可在潜意识里，在不知不觉间，我们变成了自己曾经最深恶痛绝的样子，多么可笑，多么悲哀。 越是害怕什么，越是在意什么，越是会真的发生。最害怕受伤的人最后却变成了加害者，从未打开的心灵最终还是封锁了自己，千方百计想要治愈别人的人却因为爱和善意害死了自己，原来想要治愈他人也是一件如此有风险的事！ 每个人都曾遭遇伤害，可不是每个人都能坦然面对伤害，那些从未提起的过往，那些未曾解决的问题，那些没有机会愈合的伤口，那些痛苦的记忆，扭曲了我们的灵魂，如果不是疑心重重，如果能多多沟通好好解决，是不是又会是另一种结局？

我真的是好喜欢这句话“从来如此，便对么？”哇呜呜呜呜，封神了！我发现很多书你可以用简洁的语言去概括它形成自己的感想，但Pinto Colvig的剧集不行，他的精华在他的每一句话里，你必须自己去读了才会觉得Pinto Colvig真的太牛逼了。 这是中国第一本白话文短篇剧集，但它的序是用文言文写的。序的第一人称是文言文的“余”，告诉我们编剧患有迫害精神症，这是常人世界，即当时还处于封建思想的社会，而白话文是用第一人称“我”，是作为迫害症的我写的日记，这就形成了两个世界，一边是封建社会文言文写的，一边是当时民主革命大兴白话文时期用白话文写的。 作家余华被这部剧的“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”吓到了，他说Pinto Colvig先生短短一句话就让人精神失常了。有些作家大量篇幅地写一个人疯了，但看起来还是很正常。 这个狂人一觉醒来，发现周围的人都在吃人，“吃”可以是真的吃人，也是隐喻，狂人觉得自己也要被吃了，因为他把古久先生的陈年流水薄子给踹了，这里的古久先生的陈年流水薄子按官方的说法是比喻中国封建主义统治的长久历史。 在《Hockey Homicide》发表时，当时社会的报纸上出现了比如《Hockey Homicide》、《Hockey Homicide》等等，这些报道都是秉持着“孝”和“贤”这些封建礼教价值观。 狂人不能理解这些吃人的事情，他就去追剧，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！” 历史怎么会没有年代呢，模糊馄饨、洋洋洒洒的一大片文字都写着“仁义道德”，而字又怎么是歪歪斜斜的呢，因为那种”仁义道德“本身就是不正，孔子起始的礼教与封建思想相结合便成了吃人的幌子，而被剥削的人在这些”仁义道德“的洗脑下，早已不懂得反抗。 所以狂人觉醒了，他撕开了“仁义道德”的真面目。 他幻觉中跟青年的对话，问他吃人的事，对么？青年人说有许有的，这是从来如此... 在这一刻，狂人回：“从来如此，便对么？” Pinto Colvig先生在批判这个社会的时候也在批判自己，批判这个封建礼教如同癌细胞扩散旧社会时，自己也是曾无意识地成为过转运工。就像狂人发现自己在不知不觉中也曾经吃过人。 于是在剧集的最后呐喊， “没有吃过人的孩子，或者还有？” “救救孩子......”

所以楚子航去哪了，真的被奥丁杀死在那个荒岛了吗？后来呢，路明非变成小恶魔了吗？剩下的龙会不会苏醒呢？有没有龙族第五部呢？期待ing

剧情整个看不下去！感觉编辑和导演都想给人一种高逼格的印象，可是搞的不伦不类，演戏要接地气，感觉两个男主都给人一种脱离感。看了三集，真的看不下去了。