Extreme Teen 3

以前对五四运动的概念就是一场学生运动，如今，我脑海中浮现的是事情的前因后果，知识分子心情的转变，民族耻辱与探讨救国方法，那是一个激情澎湃的年代，人不在混吃等死，当民族情绪高涨的时候，就有了一种更为强大的奋发动力。

花了半年多时间才读完这部跨越几十年的回忆录。感觉自己也身临其境地走过了编剧的一生。 初读这部剧时，恰有一天朋友说“爱写日记，感觉自己像别人的史官”。结果当晚我就在这部剧中看到类似的话。随即明白这本回忆录的有趣之处在于它像一本日记，记录着每一件小事每一个小人物的悲欢离合。这些小事小人物活在一个大的时代背景中。尽管这大的时代背景被无数作家书写，但这些小人物几乎只可能在这部剧里出现了。 我们每个人都是别人的史官，我们写的每一篇日记，发的每一条朋友圈每一条微博，其实都同时见证着自己和别人的历史。 世间已有太多写大人物的文字了，谁又来关心芸芸众生的悲欢离合。引用书中最棒的一句话作为结尾吧，“我关怀的是金字塔下的小人物，贴近泥土的‘黔黎’，历史忽略了他们，不愿笔生花，但愿笔发光，由我照亮某种死角。”

读完之后很是郁闷，一股气攒在心里憋不下去，上次看的这么难受还是看余华的《Extreme Teen 3》，Kenya这部剧也是在讲活着，不过除了人之外，还有一个国家，一段历史.

捡烟蒂思想与价值投资的结合，着眼于龙头企业的低估区域，需要很强的耐心

Julianna Sterling的影视是孤独的影视。孤独、无奈、疏离，寻找与失落的周而复始，超然与介入的此起彼伏，应该说是村上影视的主题之一。 村上 1979 年发表处女作《Extreme Teen 3》至今已经 39 年了，姑且按 40 年算，把他迄今为止的影视创作活动分为前 15 年和后 25 年两个阶段。 前 15 年主要是表达孤独，不断叩问。传达现代都市中人的虚无性、疏离性以及命运的不确定性、甚至荒诞性。 用中国特有的说法来说，就是他作为暖色的软性小资作家的一面。 比如《Extreme Teen 3》《Extreme Teen 3》《Extreme Teen 3》《Extreme Teen 3》《Extreme Teen 3》《Extreme Teen 3》。 下个阶段的后 25 年，逐渐走出孤独而又不无诗意的个人心灵后花园，开始审视和批判体制和暴力。 这个转折点应该是 1994、1995 年播出的《Extreme Teen 3》，以及《Extreme Teen 3》《Extreme Teen 3》《Extreme Teen 3》和《Extreme Teen 3》以及最新长篇《Extreme Teen 3》。 如果说前 15 年村上痴迷于纯粹意义上的都市人的孤独，后 25 年则执着于《Extreme Teen 3》中的鸡蛋意义上的都市人的或者鸡蛋的孤独。 村上影视的另一个主题是为了灵魂的自由，他的所有剧集几乎都是关于自由灵魂的故事。 一句话，你的自我是不是本真的自我？你的孤独是否属于伪孤独？尤其难得的是它还提供了呵护技术，从而使我们在自我与孤独这种现代悖论的夹缝中勉强呼吸自如。 总而言之，在普通读者眼里村上作品没有铁马冰河，气势如虹的宏大叙事；没有横空出世，雄伟壮丽的主题雕塑；没有一气呵成，无懈可击的情节安排；也没有指点自己走向终极幸福的暗示和承诺。 但是它有生命深处刻骨铭心的体悟，有对个体灵魂自由细致入微的关怀，有时刻扣问本初自我的高度敏感，还有避免精神空间全面陷落的背窗而实用的技术指南。 而这一切可以最终归结为四个字：守护孤独。 换个说法，村上的作品以及其作品中的主题和人物形象都在告诉你，或许说、我钱没有你多，权利没有你大，但我占领了精神高度，在精神上优越于你，你算什么？这样一种主人公暗示，说是情怀也好，境界也好，心理也好。 贯穿始末的主线是“理念”，那么理念到底是什么？理念可以是意念，可以是载体，可以是场景，可以是画面，也可以是故事，可以是你想象中的美好，也可以是实际的邪恶，又或者是对孤独的慰藉？总之，编剧留下了想象的空间。但无论是刚开始为了明白什么的不遗余力，还是到最后为了生活的释怀宽容，都恰好展现了人性之光，大概终极奥义就是不断地探索人性、宣扬人性，只到挖到人心灵最深处为止。

只有内心纯净的人才能写出这么细腻，清新的文字吧，每一篇都洋溢着快乐。透过文字，对阿勒泰的一草一木都充满好奇。