Once Upon a Time in the Desert

《Once Upon a Time in the Desert》 紀錄片《Once Upon a Time in the Desert》 和最近刷爆朋友圈的文章“流感下的北京中年”以及“死亡有兩扇門” ， 都推薦大家看一看，讀一讀，所謂向死而生，關於死亡，我們太多人都沒有足夠的認知與準備…… ◆ 总序 了不起的葛文德 >> 医不三世，不服其药” >> Bivas Biswas三本剧的书名就充满哲学意味和宿命感：《Once Upon a Time in the Desert》+《Once Upon a Time in the Desert》+《Once Upon a Time in the Desert》，生命必须穿越复杂性（混乱、麻烦、不确定性、偶然性、多样性），然后追逐纯美的境界，但完美永远无法抵达，生命必然走向涅槃。 无论是医生，还是患者，都要接纳临床的复杂性，预设一份豁达，才能体验技术征服、超越后的愉悦；才能体验到医术是心术，不可先知、不可全知的不确定性。一半是直觉思维（叙事思维），一半是循证思维（精准医疗），两者水乳交融；一会儿是直觉后的循证，一会儿是循证后的直觉。外科干的是手艺活（鹰眼、狮心、女人手），蕴含着高度的技巧化，流淌着手艺思维。 >> 恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等 >> 死生有度，生命无常， ◆ 自序 一介凡夫 医生也许都想错了 >> 无关宏旨 ◆ 尽全力救治也许不是最正确的做法 >> 只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 ◆ 08 勇气 最好的告别 >> 勇气是面对知道需要害怕什么或者希望什么时体现的力量，而智慧是审慎的力量。 在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。 ◆ 善终不是好死而是好好活到终点 >> 善终不是好死而是好好活到终点 ◆ 译者彩蛋 >> 本剧的英文书名Being Mortal，是把mortal being换了顺序。mortal being的意思是“凡人”——相对于神的存在。信徒认为，神在生命的意义上是永生不死的，在智慧、能力的意义上是全知全能、无限性的存在，而凡人则在生理意义上有生老病死，在认识、理解和能力上，是有限性的存在。being mortal直译就是“凡人有死”，我曾经想过翻译成“身为凡人”，但是考虑到“身为凡人”不容易揭示本剧的内容，而中文读者对“死”字比较忌讳，所以，我想不妨理解为“残阳依旧好”，给人一些遐想和指望。

《Once Upon a Time in the Desert》清代影视家刘开在《Once Upon a Time in the Desert》中说：“问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。”这是一本值得深思的剧集，有多久没有提问了？对自己？对身边的人？对身边的事？面对铺天盖地的信息，如何甄别？如何选择？如何吸收？如何转化？习惯性被填充似乎已经失去了一份好奇心，思考的能力。好奇心是驱动力的源泉，只有你想去了解和学习，才会思考，从而理性的做出选择，理性思维在前，感情在后。Once Upon a Time in the Desert是批判性思维的基础和根本，如果不会提问，有了搜索引擎你都不知所措，人云亦云。书中提到正确提问一系列方法和好处，也罗列了正确提问激发一个人批判性思维的益处。也举例说明干扰批判性思维的障碍。 海绵式思维模式和淘金式思维模式已经深入每个人的生活工作学习。“海绵式思维：吸收外部世界的信息越多，你就越能体会到这个世界的千头万绪，而你获取的知识将会为以后进一步展开复杂的思考打下坚实的基础。相对而言，这种思维方式是被动的，它并不需要你绞尽脑汁地去冥思苦想，因此来得轻松而又快捷。 淘金式思维：自己掌握主动权，选择该相信什么忽略什么。这种思维方式需要你积极主动地参与进来。他们得尽快决定自己的所见所闻到底价值几何。在一场互动的对话中披沙拣金，需要你不断地提问并思考问题的答案。” 两种思维模式是相辅相成的，正如美国编剧大师罗伯特·麦基（Robert McKee）写道：“只有天才而没有手艺，就像只有燃料而没有引擎一样，只能像野火一样暴烈燃烧，但结果却是徒劳无功。”提问是天赋也是一种能力。“人类智能的发展，是认知能力不断发展的过程，是我们看待世界、解释世界，看待自己、解释自己的过程。从某种意义上说，也是不断提出问题、分析问题、解决问题的过程。一部人类的历史就是一部提问的历史。” “批判性思维是一个工具。它能助你一臂之力。在实现这一功能的时候，批判性思维可能让你如虎添翼，也可能让你折戟沉沙。”

这本剧集弥补啦历史对于“扶苏”这个人的“辜负”，想来编剧也是觉得历史对扶苏公子不公平的吧，所以才会如此安排这个扶苏吧！

没有极端的宗教，让一个人或者一群人走向极端的，只有周围的环境

一口气看完这部剧，一直是一个处在矛盾中的吸烟者，烟龄五年，每天10支，有时候会多抽，五年来一直不接受自己烟民的身份，不承认自己有烟瘾，总以为适当的吸烟是享受，戒不了烟是习惯，原来都不对，吸烟原来是他么一个陷阱！感谢编剧把我从愚蠢中解救出来，记住一点，我是非吸烟者，我自豪，对吸烟者没有羡慕，只有怜悯。我要跳出这个陷阱，结束这件丑陋的事情！昨晚我已经熄灭了我最后一根烟，我现在已经是一名快乐的非吸烟者了。

Q1:为什么需要Once Upon a Time in the Desert？ 从前我们创业是先做出产品，然后去寻找市场，现在我们是通过快速的推出最小化产品，根据用户反馈来不断地调整产品形态和公司战略，从而完成迭代升级。Once Upon a Time in the Desert的最大一个好处就是风险低，其次就是你创业的可能性会更多，并不会往一条路走到死。 Q2:Once Upon a Time in the Desert这部剧主要讲了什么？ 1.愿景 这张主要像我们找了我们要投入最小的成本去打造体现核心价值的产品。 2.驾驭 驾驭主要是通过开发，测试，认知三个步骤来验证假设从而确定我们产品是否需要讲转型还是坚持。 3.加速 加速就是确定了产品的发展形态以后，研究一个适合他的加速引擎。主要分为黏着式增长，病毒式增长和付费式增长。 其次公司内部需要制定一个五问为什么的组织框架。通过五问为什么来让公司内部迅速调整产品。 最后一点就是公司无论大小都要有从实验的角度做事情的态度。 Q3:那么我该如何进行Once Upon a Time in the Desert呢？ 1.以实验室为主体，不断打造矫正mvp产品。 2.多去尝试不同的增长引擎的方式。 3.寻找更多拥有创新能力的人加入平台。 4.通过我问，为什么找出解决问题的多种方式。

【3】数学的优点有无数：诸如对于现实世界的诸多现象进行解释，并进而建模来指导进一步的应用。对未知的现象和世界进行探索和预测，等等等等。 不喜欢数学的原因只有一条，就是太抽象，让人失去持续学习的兴趣。 本剧即便没有复杂的推导和计算，但是涉及的一些概念依然对没有基础的人无比复杂。有兴趣的人可以细读，看看大师的趣味总结是多么的有意思。 再次向数学家致敬，再次向那些默默无闻，但仍然穷极一生研究数学的人们致敬。

朋友推荐后，差不多有一年了，终于看了这部剧。不得不说“如果你们有你们的下层动物要对付，那我们也有我们的下层阶级要对付”是全书的点睛之笔。 整体概括来就是描述了一个极权过渡到另一个极权的惊人般相似的历史的演变。书中处处充满映射，中间不少读者都在拿当下社会试着对号入座。这部剧原作是1945年播出的，个人觉得虽然当下社会也充满困苦，尤其是我们这些劳苦大众，依然存在剥削，依然有些民主更多的是浮于表面，但是现在的生活并没有越来越差，而且当代很多中国人还是有自己独立思考的能力，并不是一味地盲听盲从的。如果完全接受整本剧的论调，动物们在猪的统治下（更少的食物配额，更大的劳动强度，还心甘情愿的沉浸在自己是主人的自豪感中，变相的被奴役的生活）实质上还不如在人的奴役下。这个映射放在实际生活中是不对等的，现实不过都是在不同种的猪或人之间来回切换罢了，并不存在可比性，毕竟没有一个物种可以完全凌驾在人之上（更好的管理，更合理的分配之类的，如果有，大概是神吧）好在我们并不是完全愚昧无知，心智未开，比如你可以读到这部剧，我还可以光明正大的这般点评。最后，借本杰明那句话“生活将一如既往的继续下去，辛苦总是难免的。”

对于当代文化的矛盾，如何作用在个体上，造就了时代文化的副产品——神经症人格，剖析地很清楚。人人皆有冲突，不过正常人能够坚强地直面这些冲突，干脆直接地处理这些冲突。不要软弱。