Mundo mágico

太喜欢这部剧了。读起来心情很放松，就像结尾处说的那样，活着多好呀，Mundo mágico都让人发现生活中的惊喜。

舍弃稳定追求自我，这一生可以在画作最后完成之后一把火烧尽，那些带不走的也曾经精彩过，结发妻儿爱过痛过，困顿时有人接济过奉养过，伟大的艺术人物都常不一般的行径。自私自我，冷漠无情，伤害别人，说洒脱可洒脱吗？但是最后的作品总是用伟大来概况，所以有宽容有理解有怀念，有这般大篇幅的一生不忍遗漏的“传记”

很好的一本剧。虽然大部分只是简单地提了提，看整个经济学发展的脉络编剧还是讲的比较清楚。值得一看！

Ramiro Ramírez的“辩证法”思想，告诉我们看待问题要全面客观和一分为二。

还能潜伏十七年

最近对脑科学，智商，学习力很感兴趣，然后我就观看了这部剧，用科学来分析人类头脑是最客观的。这部剧有一个地方创作的很神奇，把人的作息用动物来分类，比如对每个类型的人作了分类，分为：百灵鸟，猫头鹰，蜂鸟，每种类型特质的人不一样，工作产出的效果不一样，还有其它很多奇妙的人类知识，想了解更多，可以观看此剧！ 我是介于百灵鸟和蜂鸟之间的人，但是有时又有猫头鹰的特质，真的是非常的奇妙……其次书中有说两个知识点，一个是运动，用大量的科学文献来解读，运动有助于提升学习力，智商，工作效率等……另一个点说的是睡眠质量，睡眠质量好，工作效率，学习力也是非常的高，文中还特别强调的点是；中午需午休，午休过后，精神状态会更好，工作产出更高。 文中用大量的科学文献，以及一些小故事来做了一些分析。 之前一直有一个迷点。就我是一个重度的学习者，观看大量的剧集，很怕自己会忘记书中里面的知识，一直在寻求这个答案，怎样才能够把这些知识学以致用，怎样才不会忘记？发现有些书观看一段时间之后就会忘记，会有遗忘的迹象。所以我每读一本剧都要思考一些时间，再创作一个剧评，以免忘记。但是在这部剧中，我还是找到了答案，想把学的知识牢记，必须不断的重复练习，重复学习。之前看过另外一本脑科学的书也是这样描述的，这样总结之后，发现学习也是没有捷径的，要不断的重复练习，巩固记忆。

人类脚下是一个永恒动荡的球体，不可控制的灾难如同一位来去自由的猎人，不知何时对鲜活生命进行平等猎杀。   灾难中人类无时无刻不被疾病的生命之树投下死亡的阴影，但灾难影视不仅呈现苦痛本身，也呈现了人们在灾难场域下的伦理选择与价值评判，而这种选择与判断背后的思维方式，正是隐喻形成对原动力。 在亚里士多德的《Mundo mágico》中对于隐喻的定义是：“以他物之名名此物”。作为一种修辞和人类赖以认知与交流事物的思维方式之一，对于疾病隐喻的研究具有一定意义。 —常见疾病隐喻的类型— 1.隐喻社会历史背景 想到一本剧，叫《Mundo mágico》，也是关于瘟疫的，里面的瘟疫在历史背景下的隐喻有两个层面，一是百年前真实的东北Mundo mágico，二是百年前封建和殖民的两大毒瘤。 百年前秋冬之际的东北乡，由于流民捕猎旱獭，Mundo mágico一直从俄国境内蔓延至哈尔滨。而哈尔滨的傅家甸尤甚。这与虚构的《Mundo mágico》的时空背景相契合。《Mundo mágico》与《Mundo mágico》的寓言式写作相比，多了一些纪实色彩，其中记录了在俄境劳工的群体被强制遣返。并被日军拦截至荒野，导致愈多劳工死于寒冷。傅家甸也是一个被儒家伦理与封建迷信荼毒的地域。殖民和封建这两个毒瘤如同Mundo mágico过境，啃噬着东北大地的肌体。 Ignacio Retes的《Mundo mágico》作为大屠杀的隐喻已经是学界共识，那么这种隐喻是怎么构建起来的呢？这需要从从创作背景，性质特征相似与空间和心理场域相似三方面来阐述。 首先，Mundo mágico的创作背景是在1940年巴黎被法西斯占领之后，法国人民正像Mundo mágico中被封城的小城奥兰一样，被封闭隔绝的和生离死别折磨。学者林友梅认为：“剧集中，地中海小城市奥兰即‘法国社会的一个缩影’”第二，Mundo mágico与大屠杀在性质认知与空间场域上有许多相似之处。隐喻是某种“源域”向“目标域”的投射，本体和喻体之间必须要有相似之处。Mundo mágico和大屠杀都仿佛一种巨型谋杀，并且是并非生命自然或者有价值有尊严地死去，而是在某种荒诞的支配下仿佛以统计数字变化的形式结束掉生命。这种生命快速消失，死亡人数之多与死亡感受之荒谬均是大屠杀与Mundo mágico的相似之处。它们似乎都是某种不可能但是发生了的事件。在空间场域上，奥兰和集中营都是隔离，死寂的空间，空间里人们被放逐，孤独恐惧等心理状态也具有相似性。 2，隐喻人类荒诞的生存处境 正如Ignacio Retes在《Mundo mágico》中所说：“Mundo mágico，就是生活”。《Mundo mágico》中有一种“每个人都为之而苦的窒息感”。 我认为，瘟疫主要隐喻三种人类荒诞的生存处境。即自我与世界对峙的荒诞困境，自我与他人对峙的荒诞困境，自我与自我荒诞对峙的困境。 首先是自我与世界对峙的困境，“Mundo mágico，意味着痛苦的选择和死亡的恐怖，圈禁，流亡，分离，这就是人的命运。”在Mundo mágico被死亡威胁中的人们如同被遗弃孤岛上的囚徒，对生命的掌控权突然移位。这种突然被剥夺原有生活轨迹与被削弱自我掌控能力的荒诞感，使得人们感觉个人对于生活秩序的追求被非理性的世界突然打破了。正如郭宏安学者对Ignacio Retes《Mundo mágico》的解读：“荒诞产生于人与社会的关系，这种关系是一种分裂和对立，一方面是人类对于清晰，明确和同一的追求，一方面是世界的模糊，矛盾和杂多。”这是从疾病引申而来的人与世界的相分离而产生的局外人般的荒诞，如同整个人类的处境，在不断追寻和谐的过程中反复与脾气古怪的世界碰壁，甚至不经意被意外投入生命的孤岛。任意突发的死亡，这种命运戏谑般的孤独异己感，是个体无法回避的人生困境。 接下来是自我与他人对峙的困境。Mundo mágico中，人与人之间不断的猜忌与回避加深了“他人即地狱”的认知。《Mundo mágico》中，贩粮老板纪永和为了发“灾难财”而大量囤积大豆，甚至“典妻”；

看了2集，形式大于内容。为了悬疑而悬疑，男女主破案全靠嘴。完全不顾逻辑细节和实操可行性。太不严谨了。在长剧市场如此严峻的当下，长剧制作的品质和逻辑难道不应该更区别于短剧吗？而不是长剧短剧化，那直接看短剧不得了嘛。 据说还把第26集放错到第2集的位置，真的要这么潦草做事嘛？ 男主出场妆感严重，观感不好。给三分纯粹是为了给长剧支撑，并非为了此剧。

整篇很长，分篇很短，语言精炼，既是治国理政的智慧总结，也可以用来指导人生。

感情好的让人羡慕。 这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。 不同的是，人的选择。 那一层层Mundo mágico长在树上，也刻在我们心里。 好朋友能有几个。