Girl of the Rio

《Girl of the Rio》（Lucile Gleason）以Girl of the Rio成员日常工作为中心开展故事情节，通过他们不同职位，不同的工作中化解矛盾危机，处理政务的工作方式方法的叙述、描写，分析，全面展现官场台前幕后，说话办事的独特技巧，让读者认内行人的身份视角去体验看清隐藏在宫场上不能说的“潜规则”，利益集团相互勾结，尔虞我诈，勾心斗角。群众的利益，上级方针政策，身在官场，身不由己的故事。 县委直面广大人民群众，上面千条线，汇集县委一根针，人民群众的父母官。农业、农村、农民问题是党和人民群众关注的焦点问题，个人，集体、国家三者之间利益矛盾交织在一起，茫茫大漠，有无数的无名英雄为治沙事业莫莫奉献一生，更有腐化堕落分子，钻政策空子，趁乱贪污腐化，将国家人民的财产聚为己有。 书中年青的县委书记林雅雯，有血有肉，有情有爱，面对工作矛盾，家庭矛盾，围绕大局利益，小团体利益，个人利益展开激烈的交锋， 揭示了面对理想抱负，公平正义，坚守原则，弘扬正气的道路上种种困难和挫折，面对挑战怎么施展抱负，怎么主持正义，怎么坚持真理，又怎么坚守原则，弘扬正气？通过表面的现象，深入基层调查研究，沉着冷静，认真分析问题矛盾产生的根源实质，才能发现问题的真相，找到处理解决问题矛盾的方法。

很喜欢这种慢节奏的古装剧，我只认是个急性子，但我还是喜欢这种缓缓叙述的电视剧。经常有些对话我会返回重看第二遍，最后，我想说，因为这部剧，我觉得汉服真的很漂亮。

以“无痕”的教育之法，达到“有迹”的教育之效。最美的教育其实一点都不简单！

把性，爱情，婚姻的形式从史前讲到现代，最后从剧集电影里影射未来。深谙网络法则，写法有吸引力。婚姻的种种形式是各个时代下的产品，太旧是陈腐，过于超前会格格不入，顺应时代可能是最容易获得幸福的方式。疑惑的是，文中的多次数据的可信度，是否有被夸大或仅部分真实？ 印象深刻的摘取四句: >> 人多势众的异性恋，有什么理由鄙视同性恋呢？毕竟，人家同性恋可没说过异性恋的家伙们一句坏话。在诸如此类的道德观中，我们能够找到多少理性因素呢？因此休谟说，道德现象是“事实的问题，而不是抽象科学的问题”。 >> 希腊政治家德谟斯泰尼道出了男人们的心声：“我们拥有情妇，是为了享受快感；我们纳妾，是为了让她们每天来照料我们；我们娶妻，是为了有一个合法的后代和一个忠诚的家庭卫士。” >> 在理安·艾斯勒看来，相比于几十万年时间跨度的母系文明，只有几千年历史的父系文明，只是在通衢大路的行进过程中骨碌碌滚向路边荆棘的一次意外——艾斯勒称之为“文明的改道”。 >> 罗宾·贝克的核心思想，大概可以戏谑地归结为这样一句话：和不住在一起的人做爱，不和住在一起的人发生性关系；和认识的人做爱；和不认识的人生孩子。

读完此剧，意犹未尽，看后整个人也完全沉浸到书中的世界。看着宗小姐和盛先生互相救赎一直到携手此生，一九三七年战火纷飞亦或是二零一五年的明争暗斗，都将成为过去，也成就了他们。因为沉浸书中，便也安心的喜欢这样的故事，去共情去感同身受。体会到宗小姐面对冷漠无情的家人时，心里的失望至极；想到妈妈再也不能回来给她过生日时，对严曼的思念；面对盛先生，心中愈来愈深的在乎，越来越重要的人。也感受到盛先生面对国破家亡依然坚守阵地的坚定；对家人无论是证明自己还是真心为家里付出都义无反顾；与宗小姐默默守护或是坚定的站在她身边，无论什么，即便隐忍着爱意，却不曾离开，永远与她同在。情感上的波涛汹涌，让我的体验也打开了新的大门。总是会幻想，希望盛先生和宗小姐，如文中所写从此再也不分离！ （PS:期待邓伦和倪妮的精彩演绎）

後兩集像已經聽到新年鐘聲、還在手忙腳亂和麵包餃子一樣，隨便包包管它是什麼反正就是要大團圓 :) 會說著怎麼都會死、那我用生命來交換愛吧的小兔子，果然能吸引到奇怪的變態們。捕食者的擁抱，可能會激發一根筋的純愛戰神，也可能會是勾起抖M瘋子的蜜瓜君的食慾喔。多給一星是終於等到了小鹿和小兔的再會(天知道我一直在等啊)，相視一笑發發牢騷，吐槽居然有一天在聽對方的婚前焦慮，說起來狼路兔隨意排列都可以做對方婚禮的證婚獸呢(霧) 愛情線也好，但不如小鹿在大貓貓簇擁下酣然睡去更動人。還有蜜瓜君，帶著口罩瞇眼對小兔笑完全和露臉對其他人判若兩羚啊！明明黑色笑話一般的Quiz那裡還是纖細修長的體型，決鬥時就突然變成和灰狼一樣的雙開門筋肉大哥(把細長走路會扭來扭去的瞪羚還來啦！

一直无法成行，先在Lucile Gleason的书里积攒激情，于不远的将来亲身体验。