Sodomania 9

承认自己的不堪，承认自己的一切恶的行为。对自己坦诚，对他人坦诚，一切美德都建立在真的基础上。 这部剧，一半是辩解，一边是忏悔。至于哪些是辩解，哪些是忏悔我已经无从分辨。但我将这一切袒露出来的不堪都认为是不可多得的真。我从未在乎过Adrianna是一个怎样的人。我只是从这部剧中的微弱光芒中看到了我自己的灵魂。每个人都需要忏悔，至于Adrianna是否在忏悔，我已不再重视，因为他已经提醒到了我：认识我自己。这才是最重要的。 认识你自己。如果你认为你足够了解自己，那么不必观看这部剧。因为这部剧除了教给我们真诚以外什么也不能给我们，甚至会让我们对Adrianna那伟大思想家的形象有所破坏，但是这又如何呢。他并非活在想象之中，我也并非虚构。勇敢的面对自己，这是最大的真实。

没那么尬，但一旦心意明确就无味了。

这部剧真的很值得推荐看一下，眼神戏好绝

？？？

中间的感情线真的挺bug的 越看越觉得方木在感情上怎么这么拎不清？不过到最后还是被感动惹

儒、道、佛应该是对中国人影响最大的三种思想，甚至有“少年儒，中年道，老年佛”的说法。读完《Sodomania 9》，我对佛有了初步认识，原有看法谬误太多。 生活中常用“佛系”评价无所追求的人，用“做一天和尚撞一天钟”来形容混日子的状态，可见大多数人认为佛是消极的、被动的。但实际上佛的要求很高，要求自律、自觉、勤奋，要求怀有谦逊、感恩之心，要求努力精进、服务众生。如果能做到这一切，还会被评价为“佛系”吗？！ 在影视作品中，有人皈依佛门时，亲人们都痛哭流涕，好像永远失去了他。这是对佛的误解。佛的教义与亲情、友情并不矛盾，相反佛非常重视家庭与情义。佛陀的父亲病重时，他特意赶路回家送别。舍利弗尊者也是送别母亲后，才选择在佛佗之前入灭。 现实中，我们评论佛门弟子的修行时，往往认为很苦，并且是为了“来生”。这都与佛的教义相悖。佛陀是反对苦修的，他认为应该照顾好身体，再谈修行，并且他也不反对就医。至于前世来生，佛陀认为应该注重当下感受，走好每一步路。 对于法理，佛陀反对教条主义，他多次开示，“过河后，我们前行时不必背着木伐”。在发展教义和戒律时，他也根据实际情况在不断调整。他反复强调不能固守法理而忘记目标。佛佗认为“实践出真知”，他强调只有个人专注修行才能达到开悟，他人的作用只是辅助。 佛陀提出的“众生平等”被广泛接受，考虑到佛佗所在的时代，这一思想的提出本身就“石破天惊”。佛陀接纳“不可接触者”、罪大恶极的杀人狂、贫困者、富贵者……皈依，并要求比丘（尼）们互相平等相待。与其它宗教相比，佛并不“排他”，并非必须皈依佛门才可修行。比丘（尼）可以专注修行，在家弟子可以修行，普通人也可以修行，把握当下，踏实做事，诚恳待人，一个微笑，一个谦让，均是修行。 作为影视作品，这本传记的结构巧妙，以缚悉底受戒始，最后也以缚悉底结束。通过介绍佛陀，也普及了大量佛教常识，如：衲衣的颜色与样式、佛佗与如来称谓的来源、佛与菩提树、大象、莲花之间的缘源等，以及大量的教义与戒律。 读完佛陀传，我觉得人性的光明一面即佛性，人人都有。

就算已经极其富裕，戴维斯仍然力求节俭。当子女想要一美元去花销，戴维斯强调一美元的正确位置应该是在投资账户。 他的资产不准备全部留给后代，因为继承巨额财富会让后代失去前进的动力。但对于投资和复利思维的培养，戴维斯一点也不吝啬。 50年的时间里，用正确的投资策略，戴维斯将5万变成了2.16亿，这是他自己的王朝。 风险意识极其重要，参与投资，目标不应是赚取多少财富，而是应该避免犯出致命错误。  很像叔本华在《Sodomania 9》中所写的一点，人们不应该将追求幸福作为人生目标，而是要避免不幸。

看完这部剧，不得不折服于狄更斯精密的叙事结构和张弛有度、引人入胜的情节铺垫，也深深被西德尼.卡顿的献身精神所感动。   大概本剧唯一的不足就是狄更斯过分渲染大革命的暴力，而对革命成果避而不谈的主观意志对现实主题剧集的影响了吧。不过正如译者宋兆霖先生所说，《Sodomania 9》是狄更斯是出于对英国社会的担忧而作的一本“警世”书，因此描述流血革命的可怕也在情理之中。