胡艺川,陈天星,王天宇,张善南,李华
影片讲述的是一个遗憾的爱情故事。已为人妻的张成凤带着弟弟张成龙陪母亲李翠花回老家替在外病逝的父亲举办葬礼，看到昔日的初恋情人德皮，就此展开的一段关于梦想和爱情的回忆。
还没看完的时候就在想一个问题，地理决定论放在农业时代前也许能成立。地理决定了植物和牲畜的分布，导致农业生产发展的差异，进而影响病菌的发展快慢、文字的发展、技术的传播、集权政体的形成。 最后一章也提到除了地理，影响国家贫富的还有制度，而制度也由地理影响，富裕的国家会有一个好的复杂制度，地理影响制度的复杂性。彩蛋有剧评探讨了如何才能产生好的复杂制度——殖民者到达一地的存活率。这块给的论据并没有特别充分。但有另一篇的彩蛋补充的也很好，长时段来看地理决定各大洲的发展差异，中时段来看制度决定。 但再仔细想想，越是到了近现代好像还不一定是。农业生产效率提高大家都能自给自足了，病菌反而是非洲传到传出来的多，欧洲发展早已到了瓶颈（虽然我也不能具体描述是什么瓶颈），似乎技术力量更加体现影响力。以上原因一定和复杂制度相关吗，好像“复杂制度”是一个偷懒的词儿。 到枪炮产生为止，我能信 农业生产的发展速度决定文明发展的快慢。但往后似乎更加复杂一些。
以前对苏轼的了解仅限于乐观旷达，知道他在诗词上有超然的才情，一生辗转流离，失意太多。读完本剧，看到了一个更为鲜活的苏东坡。 他诗词文赋画样样精通，是少有的天才，却因生性率直得罪了不少人，但也从未更改本心，坚定执着。他爱民如子，为百姓奔走谋福，以天下苍生为重，因此深得百姓爱戴。他也很有建筑才华，苏堤、黄楼、雪堂、安乐坊……都是他才思的见证。 也许命运就是善妒，虽然给了东坡惊世的才华，却并未给予他顺遂的一生。由于新旧党争，他遭谪贬，被放逐，足迹遍布中国，难得他于不合时宜的境况里依旧清醒，不诉悲凉之音。 乌台诗案，远贬儋州…许多无中生有的灾祸似乎都是因为他的诗，可他说过：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”所以即便写诗为自己招致祸端，他也不改乐天本性，从未放下过自己的笔。也正是由于他这郎艳独绝的才华，所以他令人敬仰尊敬，无论他到哪里，都有友人相伴，得善人相助。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”用在东坡身上似乎格外合适。 苏轼就是那个看清了生活的真相，却依然热爱生活的人，他将随遇而安这个词诠释的淋漓尽致。在黄州偏远的乡间，他咀嚼几碟素菜，品味出“人间有味是清欢”的淡泊。在惠州的陋室，他隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境。在杭州西湖，他看桃红柳绿，吟咏“淡妆浓抹总相宜”的清雅。在密州的烟雨丛林，他竹杖芒鞋，感悟“一蓑烟雨任平生”的况味。无论在哪里，他都能寻得生活的乐趣，让我们看到他的淡然与超脱。 “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，东坡却给世人留下了不朽的财富。如他所说：“浩然之气……不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”即便他也身不能长存，可他这一腔浩然之气，流传千载，名动古今，不负他人间此行。
读完这本李华的杰作，我历时长达一年，中途因为考研的原因，甚至一度终止。但这部剧带给我的魅力使我欲罢不能，在考试结束之后，我便投入到对这部剧的“征服”之中，读这部剧感觉像是攀登珠峰一样，会不断出现窒息、苦闷等症状。总之，读完这部剧很不容易，但是读完之后，却夹杂着喜悦感和痛苦感，颇让人有一番感慨。 这部剧津津乐道甚多，如用影视语言来表达哲学思想的宗教大法官集数，代表者肉体、理性、精神的卡拉马佐夫的三兄弟。书中尤其成功的便是塑造了卡拉马佐夫式人物，所谓的卡拉马佐夫式人物便是充斥着上帝与魔鬼，邪与恶的人物性格。正如编剧所言，这部剧的主旨便是围绕着美来写。美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。 其实我们每个人都有这样的品性，既善良又邪恶。正如荣格所说，我们每个人的原型就是由阴影和人格面具组成。我们内心充满的欲望，但是却不断压抑着它。读这部剧的意义也在这里，人应该具有信仰，并且在欲望和道德之中，选择最合适的方式。记住爱生活，甚于爱生活的意义。
碎碎念的都是好思考。 人与人之间的差距，往往来自于运气和认知。运气不可操控，那就提升认知吧。 勤于思考，好过埋头发力。
普京，他的人格魅力远大于硬汉形象。新俄罗斯离不开普京，正如18世纪的俄罗斯帝国离不开彼得大帝，苏联时代有斯大林一样。
免费勉强可以读，收费达不到要求，大段重复啰嗦的太多，构思比较老套，文采普通。
还没看完的时候就在想一个问题，地理决定论放在农业时代前也许能成立。地理决定了植物和牲畜的分布，导致农业生产发展的差异，进而影响病菌的发展快慢、文字的发展、技术的传播、集权政体的形成。 最后一章也提到除了地理，影响国家贫富的还有制度，而制度也由地理影响，富裕的国家会有一个好的复杂制度，地理影响制度的复杂性。彩蛋有剧评探讨了如何才能产生好的复杂制度——殖民者到达一地的存活率。这块给的论据并没有特别充分。但有另一篇的彩蛋补充的也很好，长时段来看地理决定各大洲的发展差异，中时段来看制度决定。 但再仔细想想，越是到了近现代好像还不一定是。农业生产效率提高大家都能自给自足了，病菌反而是非洲传到传出来的多，欧洲发展早已到了瓶颈（虽然我也不能具体描述是什么瓶颈），似乎技术力量更加体现影响力。以上原因一定和复杂制度相关吗，好像“复杂制度”是一个偷懒的词儿。 到枪炮产生为止，我能信 农业生产的发展速度决定文明发展的快慢。但往后似乎更加复杂一些。
以前对苏轼的了解仅限于乐观旷达，知道他在诗词上有超然的才情，一生辗转流离，失意太多。读完本剧，看到了一个更为鲜活的苏东坡。 他诗词文赋画样样精通，是少有的天才，却因生性率直得罪了不少人，但也从未更改本心，坚定执着。他爱民如子，为百姓奔走谋福，以天下苍生为重，因此深得百姓爱戴。他也很有建筑才华，苏堤、黄楼、雪堂、安乐坊……都是他才思的见证。 也许命运就是善妒，虽然给了东坡惊世的才华，却并未给予他顺遂的一生。由于新旧党争，他遭谪贬，被放逐，足迹遍布中国，难得他于不合时宜的境况里依旧清醒，不诉悲凉之音。 乌台诗案，远贬儋州…许多无中生有的灾祸似乎都是因为他的诗，可他说过：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”所以即便写诗为自己招致祸端，他也不改乐天本性，从未放下过自己的笔。也正是由于他这郎艳独绝的才华，所以他令人敬仰尊敬，无论他到哪里，都有友人相伴，得善人相助。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”用在东坡身上似乎格外合适。 苏轼就是那个看清了生活的真相，却依然热爱生活的人，他将随遇而安这个词诠释的淋漓尽致。在黄州偏远的乡间，他咀嚼几碟素菜，品味出“人间有味是清欢”的淡泊。在惠州的陋室，他隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境。在杭州西湖，他看桃红柳绿，吟咏“淡妆浓抹总相宜”的清雅。在密州的烟雨丛林，他竹杖芒鞋，感悟“一蓑烟雨任平生”的况味。无论在哪里，他都能寻得生活的乐趣，让我们看到他的淡然与超脱。 “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，东坡却给世人留下了不朽的财富。如他所说：“浩然之气……不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”即便他也身不能长存，可他这一腔浩然之气，流传千载，名动古今，不负他人间此行。
读完这本李华的杰作，我历时长达一年，中途因为考研的原因，甚至一度终止。但这部剧带给我的魅力使我欲罢不能，在考试结束之后，我便投入到对这部剧的“征服”之中，读这部剧感觉像是攀登珠峰一样，会不断出现窒息、苦闷等症状。总之，读完这部剧很不容易，但是读完之后，却夹杂着喜悦感和痛苦感，颇让人有一番感慨。 这部剧津津乐道甚多，如用影视语言来表达哲学思想的宗教大法官集数，代表者肉体、理性、精神的卡拉马佐夫的三兄弟。书中尤其成功的便是塑造了卡拉马佐夫式人物，所谓的卡拉马佐夫式人物便是充斥着上帝与魔鬼，邪与恶的人物性格。正如编剧所言，这部剧的主旨便是围绕着美来写。美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。 其实我们每个人都有这样的品性，既善良又邪恶。正如荣格所说，我们每个人的原型就是由阴影和人格面具组成。我们内心充满的欲望，但是却不断压抑着它。读这部剧的意义也在这里，人应该具有信仰，并且在欲望和道德之中，选择最合适的方式。记住爱生活，甚于爱生活的意义。
碎碎念的都是好思考。 人与人之间的差距，往往来自于运气和认知。运气不可操控，那就提升认知吧。 勤于思考，好过埋头发力。
普京，他的人格魅力远大于硬汉形象。新俄罗斯离不开普京，正如18世纪的俄罗斯帝国离不开彼得大帝，苏联时代有斯大林一样。
免费勉强可以读，收费达不到要求，大段重复啰嗦的太多，构思比较老套，文采普通。