触碰的双手Where Hands Touch

一星给光风霁月的山茶花殿下，一星给十六岁手撑油纸伞鬓边簪荼靡的叶冰裳，我的cp也太苦了！！！顺便给主角团每人吐口吐沫-_-|| (我从未见过如此厚颜无耻之人.jpg)

都看看该怎么沟通，最重要的还是自我沟通，只有自我沟通，你的人生才能少走弯路！才能更了解你自己

读艾比·考尼什先生的书能解开我一道又一道的心结，我不时会感慨，啊，原来这就是人性，啊，艾比·考尼什先生写的就是我，我享受和艾比·考尼什先生探索人性的过程，这种感觉实在美妙。刚一气喝成《触碰的双手Where Hands Touch》就匆匆拾起《触碰的双手Where Hands Touch》，从此开启深度观看模式从此无法自拔。好了，该谈谈《触碰的双手Where Hands Touch》这部剧了，艾比·考尼什先生在斯宾诺莎的《触碰的双手Where Hands Touch》中，为这本剧集找到了名字——“触碰的双手Where Hands Touch”，作为艾比·考尼什先生三部曲之一，本剧写于第一次世界大战中，是一部半自传体剧集，所以读本剧之前了解艾比·考尼什先生了解时代背景是很有必要的。艾比·考尼什先生说读本剧要将自己代入人物，因为菲利普身上或多或少都有我们的影子。 我将书中触碰的双手Where Hands Touch主要分为亲情、残疾，友情、爱情、金钱、死亡。这是关于主人公菲利普被一道道触碰的双手Where Hands Touch束缚，又一次次的挣脱枷锁，从此踏上“超凡入圣”大道的故事。 我的童年——亲情、残疾的枷锁 菲利普没有享受过太多父母给予的爱，九岁便失去了双亲，从此寄养在擅长“精打细算”的凯丽夫妇一家。凯丽伯父对菲利普没有太多的情感，菲利普童年的趣事在他看来无聊至极，在他心里，接纳菲利普只是上帝的旨意，而凯丽伯母则更像一位母亲，她是一位脆弱的女人，她对丈夫百般依赖，也只是位生活在婚姻的“枷锁”里的可怜女人，但她真的想做一回母亲，把私房钱偷偷塞给菲利普，竭尽全力给予菲利普一丝的“母爱”。 寄人篱下的孩子异常敏感，他们更能准确地测量人与人之间的距离变化，所以菲利普从小就学会了察言观色，也因此养成了敏感细微的思维方式。 很快就到了上小学的年纪，不过他似乎并不因此感到开心，因为跛足的存在总能让他被同学嫌弃。他总是祈祷上帝，希望他的脚能够和正常人一样，这样他就可以去交很多朋友了。 他从出生就注定被跛足套上枷锁，以至于他成长的过程中常把爱情上、事业上的失败归于他的残疾。残疾对于一个年幼的孩子而言是毁灭性的打击，不亚于失去双亲的事实，如果不是切身体会，我们很难理解它带来的影响。 菲利普是一个缺爱的孩子，父母的离世，身体上的残缺，同学的嘲笑让他的内心变得敏感与自卑。原生家庭的影响是既定的事实而不容改变，但决定我们自身的不是过去的经历而是我们赋予过去经历的意义啊，每个人的成长都有着心酸和苦涩，这些是别人无法帮你替代的，你可以视其为梦魇，也可视为财富，但你始终要清楚，有些成长的挫折需要自己去承受，不需要去诉说，自己懂就好。 “在这世上，最为珍贵是寻常。人人生来便带着瑕疵，或是身体，或是灵魂”，比起肉体的残缺，灵魂的残缺显得更加可怕。 我的朋友——友情的枷锁 上了中学的菲利普遇到了人生重要的朋友罗斯，他俩形影不离，他早早起床去车站只是为了和罗斯搭乘同一班车，在他的眼里，只要和罗斯呆在一起学业什么的都不重要了，罗斯似乎就是他的全部。也许是长期被同伴孤立，所以他更加珍惜罗斯这位朋友。但是人与人之间不可能永远亲密，人不可能只有一个朋友，慢慢的他发现自己和罗斯的话题越来越少，两个人的感情再变淡，他开始有些焦虑，而当他看见罗斯把笑容送给其他同学而不是他，菲利普他怒了，他讨厌接近罗斯的所有人，他的占有欲尤其强烈，强烈得要与罗斯一刀两断，要逃离这该死的地方。 当一个孤独的人愿意让另外一个人走进自己的内心的时候，那个人的地位会变得独一无二，紧接着对于那个人的期望也会变高，对那个人的在意也超出所有“其他人”。这份在意和期望都是束缚，想把自己孤独的内心和别人捆绑在一起，但人永远是独立的个体，过犹不及，之于他人就是无止境的粘人和压力，之于自己就是付出也没有回报最后觉得不如继续封闭自己。 谈到友情，我再提一个人物普利斯，她是菲利普在巴黎学画时认识的朋友，是一位不是艺术家的

错字太多 名字也搞错 情节不错 中间部分赘述太多 不够紧凑 总体还不错

刘长吹牛的时候感觉不知不觉就笑起来了还挺有意思的，而且对这一段的历史不太了解，很好的思路

年少时，我抱着肤浅刚直的道德观，看到“婚外情”三个字就本能地心生反感，以至错过了这部佳作；如今，经过岁月多年的锤炼和洗礼，我可以对各类情感保持尊重，并试图去理解，幸运时还能够与之共情。 不知从何时起，我对于白头偕老、永结同心这类世人向往的情感失去了探究的乐趣----我依然会祝福,依然会向往，但那对悲观主义者我而言，只是一种希冀，是一种无法实现的旧梦。世俗的圆满往往是皆大欢喜，看重的是结局，影视的圆满往往带有悲剧性质，它强调的是过程。因此，出于纯粹的好奇也罢，出于自我救赎也罢，我对于容易被贴上“不伦”标签的情感往往会产生探究的兴趣。 一个女人在披上婚纱那一刻，她也被戴上了“奉献”这副光荣的枷锁。素手在羹汤瓢盆之间穿梭，柴米油盐丈夫孩子成为日常，诗歌、音乐、年少时的旧梦和曾经鲜活的自己，都只能被抽筋削骨，默默收藏于箱底。年复一年，她以为自己不会爱了，曾经的爱情变成了亲情——人们常常用这样的话来掩饰生活中激情的消弥，如同一只被生活抽打的陀螺，她只记得自己是妻子，是母亲，却忘了自己还是女人。 Francesca与Robert初见时，被唤起的是一种作为女人的本能的苏醒，并非是爱——这种原始的本能并非淫邪，而是一种觉醒，一种启示。不经意间的对视，唤醒了被隐藏的自己，如春暖花开、冰雪消融，萌生了对生活的渴望，爱的能力得到重启，我觉得这种唤醒比一见钟情更有分量——欲望从混沌之初就在人类的血液中，千百年来，我们对其不断打压，不断污名化。殊不知，纯粹简单的欲望，正是爱萌生的温床和底蕴，和爱并没有两样。 书中隐晦地描写肌肉、纽扣、汗水、线条等，不明写欲其实处处是欲，然而，二人在共舞的一刹那几乎爱上了对方，爱欲交织的境界宠物到来。文中“make love"字眼频繁出现，却并不让人反感，相反，他们忘情鱼水之欢时，站在上帝视角的我们是抱着悲悯情怀观看的，与下文Francesca最后选择家庭与责任、Robert含泪离别以成全她的痛苦，形成鲜明对比，而美就在这种毕生的渴望与自持之间诞生，是痛苦围绕沙粒所建的珍珠庙宇。 芥川龙之介曾说;道德是权宜的代名词，类似“左侧通行”。愿我们少走捷径，放下盲目批判，多些探索了解，或许会创造一个更温柔的世界。