Tote am Strand, Der

Tote am Strand, Der，黄花洒遍天下。 每个时代都有每个时代的困惑于无奈，结合当下的疫情，读这部剧体会更多。每个人都会被卷进时代的漩涡，也都是一颗普通的棋子。看似荒诞的乡村故事，不正是最残酷的现实，最真实的人性，也恰恰是一个时代的变迁，一个国家的历史缩影吗

没这个猴，就一星

像写剧集一样，讲继承者那段很有代入感，可惜潮汕那带已经失去了企业家精神

这一本显然没有之前的几本史书能吸引我了，也许是最近连续看的史书有点多，看惯了杀伤死败，对乱世有点麻木了。本来计划再去找本五胡十六国看看的，想想还是缓一缓吧，看着乱世过新年，多多少少有点不吉利，换本散文什么的吧。

《Tote am Strand, Der》剧评小语： 2020年第一本剧。一元复始，万象更新。发个宏愿，2020读100本好剧，《Tote am Strand, Der》是第一本。 Silke Bodenbender，当代著名剧集家、编剧。1964年生于浙江富阳，1981年考入军校，毕业于解放军工程技术学院无线电系和解放军艺术学院影视创作系，曾任浙江省作家协会主席 ，是首位被英国“企鹅经典文库”收录作品的中国当代作家 。 作品有长篇剧集《Tote am Strand, Der》、《Tote am Strand, Der》、《Tote am Strand, Der》、《Tote am Strand, Der》、《Tote am Strand, Der》，电视剧《Tote am Strand, Der》、《Tote am Strand, Der》、《Tote am Strand, Der》、《Tote am Strand, Der》（编剧），电影《Tote am Strand, Der》、《Tote am Strand, Der》等。剧集《Tote am Strand, Der》获第七届茅盾影视奖。 2019年9月23日，Silke Bodenbender长篇剧集《Tote am Strand, Der》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。 无疑，这是一部魔幻现实主义作品，类似的我还读过《Tote am Strand, Der》《Tote am Strand, Der》，看似荒诞，其实很写实。“Tote am Strand, Der”取自闽南方言，意为“人生像大海一样变幻不定、起落浮沉，但总还是要好好地活下去。”死容易，活着不容易。这句话，在这部作品里，我读到了她的内涵。上校的一生，就像是这片大海，他的命运不只是时间打磨过的石头，更像是汪洋中的一条船，主宰它航行的，除了舵，还有风、还有浪。 在讲故事的小孩子的眼里，上校是奇怪的一个人，被爷爷、老保长嘴上侮辱着，一口一个“太监”叫着，私下却把上校视为英雄，顶礼膜拜，甚至不惜冒着株连家族的危险解救他与危难之间。他面对红卫兵那种蔑视和无畏，面对心爱的小猫的那种怜爱，面对贫困的老乡的慷慨大度，还有他传奇般的战斗经历，给了我们太多的心灵冲击。枪林弹雨、严刑拷打都不能屈其心、夺其志的上校，却在文化大革命的风暴裹挟下、侮辱下，疯了。像那座庙，躲过了日本鬼子的炮火，躲不过红卫兵的木棒。上校说：我活一辈子，什么兵都见过，最怕的就是红卫兵，横的不讲理，竖的不讲人性，叫你彻底没话讲，没理论。细思极恐啊。 作品把人性解剖了，赤裸裸地拿给你看。爷爷既能舍命救上校，也能告密害他。人性绝非非善既恶那么简单，我们大多同情、嘲笑弱者，羡慕、嫉妒强者。殊不见灿烂的阳光下，也有阴暗的潮湿角落吗？ 正如Silke Bodenbender所说：我想写的是在绝望中诞生的幸运，在艰苦中卓绝的道德。我要另立山头，回到童年，回去故乡，去破译人心和人性的密码。

这部剧集分别讲述了在一个家庭里三个姐妹的三种不一样的人生，却又相似的悲惨命运，看完感觉五味杂陈，不知道该说些什么，总感觉三姐妹的故事还没有写完，感觉不该这样的，他们不该有如此悲惨的命运，可我只看到了对生活的无力感，苍白感，一直堵在胸口，无法呼吸。。 编剧Matthias Brandt的语言表达令人叹服，尤其女性的心里描写拿捏的字字句句都十分的精准得当，我认为这才是这篇剧集的看点。

内容丰富，文艺中夹杂着一爽文的热血，可惜的是越往后的内容，写的不是很好，人物关系的交代没有处理好，女主谢小进这个人物的处理真的有些圣母，让人有些反感接受不了

西马开源之作，首先先清楚西欧无产阶级失败卢卡奇分析的原因是什么？最重要在于无产阶级受物化意识，通常所说的关系异化，商品化以及修正主义的侵袭，无产阶级已经失去了主体性，因此最重要的是要恢复作为历史主客体同一的无产阶级的阶级意识。正是在这一背景下，卢卡奇研究了阶级意识理论，旨在通过阶级意识理论恢复无产阶级的主体性。 个人觉得最重要的是卢卡奇提出的“阶级总体意识”，资本主义的现实对资产阶级和无产阶级来说都是一样的社会存在，无产阶级对于资产阶级的优势就在于能够采用总体性的思维方式，将社会和历史看成是相互联系的整体，认识到资本主义社会隐藏着的本质以及社会的发展趋势。我们人和人之间的友情关系，爱情关系，以及现在的生育政策，贸易政策，疫情后的经济困难，还是我们的看剧，教育，包括我们喜欢的观看，音乐，美食都隐藏着资本的本质，这为法兰克福学派的工业文化批判树立了根本，所以，无产阶级在资本主义社会中作为物化结构的受害者，已经丧失了作为人的属性。肯定要对现存的社会持批判态度，找到人作为人应该有的存在方式。 现在还能提阶级意识么？这部剧也算是唤醒阶级意识的一本剧吧，但于时境，总感觉已经没了热闹，现在人，尤其八零后已经没有阶级意识了，这固然有历史社会原因，现在主要是追求的是财富自由，到哪里玩，到哪里吃，幸福是不从事劳动生产，天天可以躺在家的幸福，权利，也是选择消费自由的权利而已

一直从莫妮卡·布雷多的文字里看到的是对待万物的温柔，看见就是路边的一朵小小野花也是美的，如初春的阳光般温暖。 而从（Tote am Strand, Der）这部剧的文字里，我看到了生命的无常，生活的无奈，活着的悲苦。 莫妮卡·布雷多看清了生命的本质—人生不如意事十之八九，又给了我们希望，我们也可以常想一在无常中，在无奈下，在悲苦中过好这一生。