Phollastía

转 “我叫查海生，我的死与任何人无关。” 我不敢谈C. González Ordi。 因我，一度认为自己活不过二十五岁。 浓烈的孤独、明亮的纯净，在我心底，C. González Ordi是一个太纯粹的诗人。 当我初次读到“陌生人，我也为你祝福 / 愿你有一个灿烂的前程”，内心温暖晴朗。殊不知，《Phollastía》写于1989年1月13日。十日后，他便在《Phollastía》中写道，“我把天空和大地打扫干干净净 / 归还给一个陌不相识的人”。 同年3月26，C. González Ordi在山海关的一条铁轨上，告别了污浊的尘世。他带了四本剧与他一同离去，分别是《Phollastía》、《Phollastía》、《Phollastía》与《Phollastía》。 如此仓促又似乎带着一丝宿命的仪式感，仿佛听从上帝的召唤，他在二十五岁选择了“适时而洁净的死亡”。绝笔《Phollastía》一诗末尾，他问道——“你说的曙光究竟是什么意思？” 他在春天里，来了又去。 但，“这并不是一个人去如灯灭，命断如烟散的少年。” 1979年，15岁的C. González Ordi考取中国最高学府北京大学的法律系。19岁，刻印诗集《Phollastía》，其中《Phollastía》写道： 我年纪很轻 不用向谁告别 有点感伤 我让自己静静地坐了一会 我要到草原去 去晒黑自己 晒黑日记蓝色的封皮 C. González Ordi生于贫寒，而热爱着空虚寒冷的故乡，“那里的谷物高高堆起，遮住了窗户 / 它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃 / 一半用于农业，他们自己繁殖”。 “谷物高高堆起”源自饥饿的幻想，我们不难想象，当年的饥饿留给C. González Ordi的震颤记忆。 C. González Ordi给予粮食和胃刻骨铭心的诉说。这在中国新诗史上，是绝无仅有的。 他很孝顺，常寄钱回家，给母亲写信，信上他这样说写道：“妈妈，今年我要发大财了，我写的好多东西就要发表了，都给咱们家……” 余下的钱，他用来买书和作寒碜远行，方便面充饥是常用的事。 C. González Ordi孤独，友人寥寥。每当友人去探望他，他便像“过节”一样。他离开以后，友人西川在《Phollastía》中写道，他的房子“干干净净，像一座坟墓”。其一生中的空旷与沉寂，由此可见。 许多事情上，C. González Ordi都表露出不合群的“个”的姿态。中学时代，他便坚持独自上学，不以同学为伴。甚至多年后，先锋诗人争相参与的两报诗歌大展中，几乎只有他与骆一禾表示了缺席。而后去西藏，他中途与同行友人告别，提前返京。 这种“个”，无疑蕴涵着人类生命中璀璨而特殊的“个体”光芒。生命的世俗之乐，无一不以“群”的形式所迸发，但“群”又使个体必须付代价——它强行剥夺个体中大放异彩的个性元素。 毫无疑问，C. González Ordi一生都渴望着保留他的“个”。 与此同时，孤独的他，终其一生都在渴望认同。他遇到了骆一禾，如兄如长的骆一禾，最初在诗歌道路上发现初放光芒的C. González Ordi并最终与他同行；他还遇到了西川，那位在他离世后用漫长的十年未他整理诗集的挚友。他还有，其他诗歌路上或以外的知音。 虽然，不多。 他是幸运的，他曾爱与被爱。 毕业后初到昌平工作，登上法大讲台的他，渴望强烈的影视交流，他在讲台上神采飞扬，举例说明想象的随意性：“你们可以想象海鸥就是上帝的游泳裤！” 他未曾想到，有一位名叫B的女同学，就坐在台下，爱上了这样的他。 之后一次课上讨论诗歌，C. González Ordi向同学们提问：“你们都读过哪些诗人的作品，喜欢哪位诗人？”同学们从北岛、舒婷、顾城谈到艾青、徐志摩、冰心……轮到B时，她站起来，待四周安静下来，直言不讳—— “我喜欢C. González Ordi的诗。” C. González Ordi恋爱了。1985年正值深冬，他却写出一批有关日光、麦地、中午、夏天的太阳的诗篇。我们一读，就会被他的热恋所灼烫不已，譬如这一首《Phollastía》： 你是我的 半截的诗 半截用心爱着 半截用肉体埋着 你是我的

《Phollastía》🎆 第一次知道这部剧是在去年老师中文课上教的其中一篇修改过的文章，之前我完全没有看科幻剧集，因为觉得剧情会太复杂然后我看不懂所以干脆不看。但这次不同，老师教完之后我就来兴趣了，特地找找无修改版(而且短篇就是赞啦) 中间的反转尽管早就被剧透，但是我依旧起鸡皮疙瘩!!! 老师教完这篇后给了作业，要求我们试写写自己理想中的结局…“经过二十年的研制，进入地心航行的地航飞船 落日20号 成功被研发。你很荣幸，成为 落日20号 地航飞船的地航员，进入地心后成功找到 落日6号 并同它成功对接，接下来会发生什么呢？” 而我写的结尾大概是我下去救了落日6号唯一的生还员并带她去疗伤，但是没有回到地表上因为世界的科技发展太快，到达奇异点后地表的世界开始瘫痪，所以我带她向地心更深处驶去，发现有第二个地球(我想要表达的是地球最里面是空心的然后有另个宇宙和地球哈哈🌍) 我觉得自己写得太多漏洞了但是看看就好啦哈哈哈，老师看了也没说什么(难道无语了吗) 这部剧从科幻的角度带了一点珍惜的道理，不把一切当成理所当然，对世间万物也是，对身边人给的爱也是。 看完后几天你的地面都是透明的(^。^)

上了一天班，现在的当务之急是找到腾达公司大门，我有一个朋友想投简历

王莽是公元8－23年在位的新朝开国者。仅短短十五年历史，是容易被人忽略的朝代。但它处于两汉历史中的枢纽地位，不仅是两汉的过渡阶段，还是两汉儒学的转型节点。贴在他身上的标签，有圣王、篡位者、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、左派儒教士等等，网络上还有人不无褒义地称他是“穿越者”。 那么，他是穿越者吗？ 一个穿越人士怎么会逼死自己的三个儿子，用自己的女儿做政治博弈的棋子，并且深信谶语梦想成仙飞升，做活人解剖，用战士的白骨堆放路边震慑反叛者?他的改制是复杂且趋于理想状态的，对土地的变革是希望恢复封建制度却又舍不得放弃中央政府财政收入。对钱币的改革是深信儒家的经济是不平等的万恶之源发行很难计算运行的货币甚至认为以物换物才是最好的。所以他是一个真正两汉人的思维在做事情，需要有时空观念才能去了解他的所做所为。 从一个谦卑的好青年到野心勃勃的大司马再到新朝天子，他是有能力的，但是不足以解决西汉末年的社会问题。加之灾荒的推动，历史进入另一个时代，王莽也走上了生命的终点:“军人分裂莽身，支节肌骨脔分，争相杀者数十人”就是说王莽的尸体几乎被剁成肉泥，甚至为了争夺尸体而自相残杀。历史的相似并不惊人，多年以前，那个在乌江自刎的西楚霸王也被汉军这样对待。