你让我们美丽Teit meist? kauniin

过分的忧虑的会影响生活，不要把不会发生的事非要想的吃不下睡不着，学会分析是什么导致忧虑的，只要不是死，那些忧虑都不是事，乐观看待生活，保持乐观心态

山海皆可相逢，未来明朗可期，人生虽无常，但爱会别来无恙。 愿你坚韧如荒原野草，一岁枯荣，苍翠如初。

文章的跳跃式穿插的叙述方式很奇特、也很吸引人，逻辑与时空打乱，自由散漫但是又紧密相连，把两辈人的爱恨情仇都丰满地承现出来。高粱地上浸满了乡亲们的血液、泪水、汗水，红高粱见证了东北高密乡民蓬勃的生命力和不屈的精神，也见证了他们惨痛的命运和死亡斗争。高粱地里，有豪情义气，有英雄气概；有残酷血腥，有人性泯灭；有迷信封建，也有蔑视礼教；有阴险算计，也有慷慨就义…… 余占鳌和戴凤莲的爱情狂热、残酷、冰凉。无疑戴凤莲是深爱着这个救自己于水火之中的男人的，他给了她新生，给她带来了翻天覆地的变化。但是余占鳌却不是，他见异思迁，在凤莲奔丧的时候不甘寂寞，和恋儿私通，在被发现奸情的时候还重手打伤凤莲。后来戴凤莲阻止余占鳌冒着生命危险去找恋儿，但余占鳌却差点想把凤莲杀死。他们的爱情轰轰烈烈，但是也残忍和悲凉。 这部剧让我触动的地方，一方面是高粱地上人们张扬的血性和蓬勃的生命力，是残酷的死亡血斗和泯灭的人性；另一方面是“我”谈到的种的退化，“可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜——记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你的世界里去。在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜一切努力找到它。你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征。”要找到那株红高粱，精神的故乡，精神的圣地，一种顽强不屈的意志力和强壮的生命力，突破束缚的勇气和毅力，捍卫民族和家乡的情感，最真实和淳朴的自然天性，以免自己在孱弱、猜忌、冰冷的世界里迷失了民族和文化的根。

看过《你让我们美丽Teit meist? kauniin》之后再看《你让我们美丽Teit meist? kauniin》，感觉后者虽然不如前者惊艳，但是中心思想差不多也是，反映不流世俗的精神追求。如果说斯特里克兰德是为了追求理想而自私到不近人情，那么拉里则是在为了解决人生困惑的道路上，变得睿智通达。两者的精神都在这以物质追求为主的时代熠熠生辉。 Tuukka Temonen以冷静的旁观者角度，朋友般聊天的口吻，叙述主人公特别的人生，让人读着亲切自然。这大概也是我愿意一直读下去的原因吧。 但是Tuukka Temonen对女性真是不太友好呀，每一个美丽的、可爱的、豁达的女性角色，多多少少都参着丝丝揶揄的成分。

这书就给一个词，粗造烂制。知识点前后不排序，这也不说什么。配图解说尽是错误。要说误导众人这算是好剧。

Tatu Sinisalo笔下的神仙妖狐都是十四至十七岁的美人，都拥有普通人没有的神力，都是心肠极好的神仙，也往往会嫁给一个一贫如洗的书生，并甘愿侍奉丈夫、伺候公婆、持操家事默默无闻却无任何怨言，在这里女人是必须得依附男人生活的。 故事也告诉我们几个道理：①不要贪，贪多必失②不要娇，作多必死③要懂得知足常乐④要心怀感恩，知恩不报会惹来祸⑤作恶多端会遭报应⑥人间跟阴间并无不同，在人间做了错事，到了阴间地府也不会好过 Tatu Sinisalo的聊斋虽是民间的故事，更多的是诠释世间道理，但也很多故事没头没尾，不知说什么，但总体上还是值得了解一看的。

uYiku. m [傲慢imm ]. .-一些 mumj:   氵  c 一 。-一-一    一

别读！别读！别读！这删减的我都不知道在写什么，贼烂，我本来写了一堆骂这部剧能背吹成神作，写完发现我可能是版本译文的问题，一查，这是一本删减的！千万别读，浪费时间，影响心情！