The Antwerp Killer

Peter Beaufays真的写的太有趣了，上一本看完就期待着下一本，看到公众号已经更新到三国了，但是还是想实体书播出后立刻入手看一看，前两本都看的电子本总是不过瘾。 从战争角度来描写历史，以及洞悉战争的脉络，小吏参考了很多资料，实在是既有文笔又尽心尽力，强推！ #把复杂的问题简单化是个大本事，因为并非一味简洁就一定好，你需要简洁得合理，简洁得艺术。# 秦始皇对于中华民族的贡献是无可替代的，之所以如今中国是四大文明中历史从未断过的朝代，秦始皇的大一统以及书同文车同轨度量衡，功不可没。但是是人都无法避免人的局限性，正如小吏所言秦始皇死在统一六国后，便是万古一帝了。 历史对于暴君往往是抹黑不断，仔细想来胜利者书写的历史，这胜利者似乎也是因为暴君的失败往往才获得机会，所以暴君总给人一种一无是处的感觉，但是暴君并不是昏君，这点往往被人们所混同了，也如商纣王一般，谁能想纣王年轻时也是一个英明的君主也做出了不少可观的政绩，秦始皇、隋炀帝所带来的贡献足以铭刻在历史之中。 #肌肉是有记忆的，太快太猛，往往适得其反，容易受伤和撕裂。换句话说，人生中的好多事情都可以运用这个道理：不怕慢，就怕停。# 历史书往往告诉人很多道理，人的一生放在时间的长河之中便不值一提了，而我们从不值一提来看人生的很多事情往往可以获得新的启示，上了大学听的课越多，看的书越多，发现从不同的视角看待同一问题是完全不一样的，我总是惊呼道：事情原来还可以这样看。 #见识这东西，有时候真的决定命运。 并不是说吃西餐连耍十几把刀叉，红酒、咖啡如数家珍就是有见识；也不是说所有的超级跑车都玩过就是有见识；也不是说世界那么大你想看一看，然后你全看了就叫有见识。见识这东西，其实说到底，就是在大量的理论和实际结合与融会贯通后，明白了事物发展、运行的规律。 换句话说，就是可以根据现有的情况，准确地判断出来事情未来的走势# #自陈胜到洪秀全，古往今来多少人，全都没有走出过自身的见识这一关，全都折在了欲望的大深沟里。# 这两句话足以彰显刘邦看似平常无奇是个无赖，但是能成就一番伟业的人身上必然有不同寻常的东西，一个地痞流氓（士阶层）看到秦始皇那么多财富不动心。足以看到其过人之处。而同样在东汉末年董卓最有可能夺取天下的时候，却深陷财富美色深沟之中无法自拔，最终尽一时之乐而痛失天下。 #富贵看精神，功名看气概！这是曾国藩相人的名言。# #每个好命的人，往往都有一个好母亲。陈婴的母亲就是一位好母亲，最起码这位母亲分析问题相当有水平。她对陈婴说：“自从我嫁到了你们家，就从未听说过你家祖上有过贵人。现在你突然得到这么大的声望，不是吉祥事。你应该找一个有能力的大人物，做他的属下，造反成功能封侯，造反失败能逃亡。”知子莫若父母，劝孩子在天上掉馅饼时能够刹住车，按自己的能力去做事，实在是不多见。陈母就属于虽没文化但有见识的那类人。# 好的家庭环境以及良好的教育无比重要，而生活是人生最伟大的导师，我想一些出类拔萃的人物起于微末之中，父母都是一介布衣穷苦农民，但是往往精通大道理，朴实无华而无不受其用。 #很多时候，巨大的成功往往和成功者本身并没有很大的关系，最应该感谢的还是运气。# 所以，人要在成功面前保持敬畏、保持谦和，很多时候我们成功了，虽然有自己努力的成分在，但我们更要感谢命运。 成功越大，运气占的比例越高，自身水平占的比例越低！ #任何事物上升到艺术层面，就总归有无法批量复制的地方。它需要难以捉摸的灵性，它需要天外飞仙的灵感，它需要机缘巧合的好运气。# 庖丁解牛，庖丁者少，屠户者多！ #还是因为阶层思维难以突破。基因的进化，是缓慢的。# 看见美女就走

很早就想看看这本末代皇帝的自传，说是自传其实更像是反省录，能从文章里看到很多大跃进用语的习惯，但仍然是一个独特的历史视角，溥仪一生61年，2年本家+15年紫禁城皇帝生活+7年天津活动复辟+14年伪满洲国傀儡皇帝+5年苏联赤塔+10年抚顺改造+8年中国自由公民生活，一生中能自己主导的时候大概就是天津张园静园的那几年吧，可惜对于时局的判断过于闭塞和封建，身边的人也都是一些沽名钓誉者如郑孝胥罗振玉之流，身边的人真的太重要了，好或不好都会有所影响。最初几年的张勋复辟和几次北洋政府的协商复辟也让这段历史更加清晰，没有统一的执政者时各个主权人物不过是一时的 这种短暂的时代也必然影响当时人物的趋利避害行为，祖国民族人民在这个时候甚至都不是最重要的，时常想起杨宇霆的话大概是为东北纵横捭阖，有时要做做北洋的工作，有时要联合国际外交，对待日本的策略有时甚至要把工作做到日本天皇那里，今天联合直系打皖系，明天联合皖系打直系，总而言之没有永远的敌人或朋友，只有对当下利益政权的追逐掌握。溥仪的视角增加了一些宫廷和日本方面的傀儡政策内幕，但总体对于猎奇的人来说这部剧所提供的内幕价值其实并不多，有但不多，零星而已 原以为溥仪在当时作为末代政权的最高代表 与同期存在的对抗政权是同等水平，但实际上溥仪无论是在紫禁城 在遗老遗少那 在张勋那 在北洋政府 在日本 在国际都是一个傀儡 或者说一个末代朝代的象征，人们其实并没有把他当做一个人看待，只是一个象征，他的自传也许只是一些政治意义。 这段历史分很多个方面，政权 经济 社会 教育 人民，那是一个虽然混乱但百花齐放的时代。

跳过“空间”一章，第一章较有启发，最后一章感觉还是在嚼老东西。以及，Luc Veldeman老师说德里达“缺乏激情，缺乏瀑布般句子的连绵不断的男性力量”，他自己倒是挺有激情，汪老师写着写着会被自己的文本沉醉吗？“瀑布般句子的连绵不断的男性力量”。