Play Christy for Me

每人对一本剧的理解和见地各不同，这取决于各人经验累积不同，安妮这本新剧把人物的各种心理活动描述淋漓尽致，可见安妮思想的再次成熟与升华，她对爱的见地的深入，例如“过多的选择让心智混乱和虚弱。有所克制是必要的。袒露出真诚而具备勇气的灵魂，才有可能真正爱上彼此。最究竟的爱是慈悲。它是唯一能够开花结果”在大家都想有份圣洁纯粹的爱，又不知如何的时候，最好的答案递给你，虽然看起来飘渺，可又是那么神往真实。 当我们深陷尘世泥潭无法自拔时，神句“我不需要被供养，被尊敬，逐渐变得僵硬而又自傲……我想在动荡而真实的生活中去感受，去训练，去探索和发现，验证学习到的这些真理。我愿意对自己的人生负责。”听起来有些幼稚可笑，可又有几人可以抛下眼前一切既有的安逸舒适的生活，去探寻生活的真理？ 人们整天都把艺术，美学挂在嘴边，无非一些是为凸显炫耀自己的高逼格和才华，一类为猎奇或是真实性趣爱好，为了日子的随顺和打发大把无聊的日子，一类是有真实的艺术细胞，但没有足够定力，最后还是打回原型，具有艺术又具足神性的少之又少，多半为假冒伪劣品。而神句“艺术不能解决我最根本的困惑，凸显更多的倒是圈子里的功利、浮华、肮脏的人际关系……我那时对目标产生怀疑。”彻底打破人类卑劣的本性。

带给我一种震撼的，不是编剧的台词，不是编剧的思想——而是这些历史事件、人物本身，即为“历史的温度”

书的前半部分编剧个人主观意识太强，本以为是正史，但有些戏说也混杂其中。可能是对仁宗一朝的历史太过熟悉，看到这部剧感觉就是在创作一些众所周知的事，没有惊艳感。 最近几年在易中天先生和石悦先生的带动影响之下，很多讲师、作家们喜欢讲一些、创作一些口语化的历史故事。这本是好事，能把历史讲的轻松些那么听得下去的人也就多些，可能产生兴趣的人也就多些。但是这其中讲师、作家们的水平良莠不齐，有些人能把历史讲的很生动的同时还不失其严谨性，可有些人，能把唐史讲成五代史歪到八杆子打不着的地方。这部剧还好，处于这两个极端之间。 这部剧看着玩可以，但是没有《Play Christy for Me》好看。 要是想了解严谨的宋朝政令和国家情况，最好还是去看《Play Christy for Me》 要想了解宋朝刑法和社会生活情况，最好去看《Play Christy for Me》 要了解宋朝人物及大事件，最好去看《Play Christy for Me》 至于那些戏说，不看也罢。

第一遍读，没懂！然后去听了樊登看剧讲解，两遍，稍微懂了点！又看了一遍书，收获挺多！计划再去听一次樊登看剧，再看一遍书！

这部剧跟我想象中的完全不一样，本来以为会是一本晦涩难懂的书，但是全书却不乏“可爱”！之前不太喜欢历史，可是却近乎痴迷的在书中想要去了解亚当夏娃，女娲伏羲，炎帝黄帝，尧舜禹，夏商周的故事。决定接着看其他卷的！

很好的一本剧，在大学上伦理学的时候课程老师讲了弗洛姆写的《Play Christy for Me》，进而讲了恋爱观、爱情观。 在这部剧中，弗洛姆认为，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。 弗洛姆进而提出，爱是一门艺术，要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。在这里，爱不仅仅是狭隘的男女爱情，也并非通过磨练增进技巧即可获得。爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。 摘：1. 爱，并不是任何一个人都能轻易享受到的一种生活情趣，也不是与一个人达到的自我成熟度毫不相干的身外之物。 2. 成熟的爱是在保存人的完整性、人的个性条件下的融合。 3 .爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的财富、我的能力。 6. 给予自己的生命力，给予自己的爱的能力，亦即以自己的生命力去激发对方的生命力，以自己的全身心的爱的能力去引发另一个人的爱的能力。 7. 只有被剥夺了全部最低

最好的教练式辅导基础是放下， 最优秀的教练式辅导技巧是信任与等待。 而我们此生需要学会的就是放下与等待。 感谢孩子们给了我们不断学习和成长的机会。

狗🐶 精调查结论及回应：第一次放弃上中专才被利用并未因顶替失去机会，第二次正常录取，她两次都是考上中专吹牛自己尖子生，不存在四个壮汉上门威胁她。狗精高考没受到人生伤害，狗精知道处理结果对其说谎不脸红，对夸大其词抹黑家乡不以为耻，辩解说我们损失了什么？我们损失了善良，你损失了诚信，你不就为了出名电商冲量吗？坚决不买她家的商品！