Karsten Kjær,Prins Joachim
《Prins Joachims verden》，纪录作品，丹麦出品，1999年上映。
Prins Joachims verden 628 手术希望（一更） (第1/3页) 国公爷很安静。 顾娇并不确定他的意识复苏到了何种程度，是只能对外界的刺激有模糊反应还是能够清晰地辨认外界的声音。 说白了，就是不知他听不听得懂自己在说什么。 但顾娇依旧将他当作一个有完整自我意识的病人，她捋起他的袖子，将小臂上的伤口完完全全地暴露出来。 “伤口不长，也不深，不用缝针，我先给你清理一下，再涂抹一点金疮药就好。” 顾娇说着用一次性的碘伏棒擦去伤口处的血迹，又打开自制的金疮药，蘸了一点给他均匀地涂抹上去。 暮光四合，屋外斜阳夕照。 国公爷的呼吸很均匀，整个上药的过程丁点儿也没乱动。 “好了。”顾娇收回药瓶与棉签，棉签用油皮纸包裹中，她所有用过的医疗耗材都不会随意丢弃，而是尽量小心处理。 人也救下了，伤口也处理了，顾娇打算离开了。 她最后看了眼床铺上的男人，他的情况似乎确实比第一次见面有所好转，至少身子没那么冰凉了。 顾娇伸出手指，碰了碰他额头，有轻微的薄汗。 顾娇将他的棉被稍稍拉低了些，又打开窗子通风，随后才转身离开。 床铺上的国公爷颤抖着抬起手，似乎想要抓住什么。 …… 从国公府出来，顾娇又去了几家医馆，这一次她改变了策略，不问手术室的事，只问她家人患了严重的心疾，可有根治之法，她还将自己写好的中药递给医馆的大夫看。 大夫通过方子大抵能够判断患者的心疾程度，有经验的大夫都知道药物是无法根治的。 “我这儿有个祖传的方子，或可一试。” “我行医数十载，没有医不好的病，你改天把患者带过来让我瞧瞧！” “我这颗祖传金丹，包治百病，包解百毒，一颗八十两，我看小兄弟你是心地善良，是个实诚人，这样，五十两卖给你！” …… 顾娇从第五间医馆出来时，天已经彻底黑了。 “这些人都不知道要动手术，不会燕国真的没有手术室吧……所以那个穿越前辈和我一样，只是在寻找手术室，所以画了一张手术室的草图？” “让开让开！” 顾娇不解嘀咕间，前方的街道上忽然传来一阵骚动，赫然是一名身着夜行衣的男子自屋顶跌落倒在了地上。 顾娇隔得老远都听见了擦咔一声脆响，不用猜也知道他的腿摔断了。 不仅如此，他身上似乎还有别的伤势，腹部正汩汩冒着鲜血。 而几乎是同一时刻，巷子里冲出来几个穿着灰色长袍的男子，几人将刀架在重伤男子的脖子上，其中一名灰袍男子却蹲下身，查看了一下他的伤势，正色道：“他伤得很重！必须尽快手术！不然他会死！” 手术？ 顾娇眸光一凝。 几名灰袍男子又奔进了 本章完 Prins Joachims verden_628 手术希望（一更） 628 手术希望（一更） (第2/3页) 适才的那条巷子，从里头抬了一副简易的担架出来，小心将重伤男子挪到担架上。 “上车！” 那名为他检查了伤势的灰袍男子说。 几人将伤者抬上了巷子的马车。 顾娇迈步跟上。 却刚穿过巷子便被一张有力的大掌抓住了胳膊。 顾娇几乎是下意识地抽出匕首。 “是我！” 对方说。 顾娇放下匕首来，扭头看向突然出现的沐轻尘：“你怎么在这里？” 沐轻尘反问道：“这话应该我问你才对，这里是内城，你怎么又混进来了？” 顾娇收好匕首，没接话。 沐轻尘约莫是明白顾娇的性子，想说的不必问，不想说的问了也白问：“还有，你是不是吃了熊心豹子胆了？什么人都敢跟？” 顾娇道：“那个人伤得很重，我只是好奇他们会怎么治疗他。” 这也算是大实话。 沐轻尘一脸冰冷道：“你的好奇心都用在这种地方了吗？” 顾娇道：“我乐意。” 沐轻尘：“……” “可以撒手了？”顾娇看着他一直握住自己胳膊的手。 沐轻尘淡淡放下手来，睨了顾娇一眼，转身朝前走：“我正巧要出城一趟。” “哦。”顾娇眉梢一挑，不请自来地跟着沐轻尘上了他的马车。 “出城。”沐
以书为鉴结合现实，通过不断的实践才能产生效果，目标要明确，清楚自己的目的，找到关键的渠道关键的人，采用一系列的方法以及逻辑思维清晰
断断续续啃完了这部剧，既是准备逛画展的临时抱佛脚，也是对本科美学原理课姗姗来迟的补作业。主要有4点感悟： 1.警惕后来者的傲慢。哲学史训练有助于我们站在巨人肩膀上看得更远，但有时候也因直面结果而忽视过程中的璀璨。很早就听过美学大讨论，但多少觉得最后“主客合一”在和稀泥，这次认真看了下始末，其实各家都有独到的关切与洞见。 2.美是真的光辉。这里的光既指光源，美的形而上学本体论；又指光照，近代以来兴起的审美学。换成中国美学术语“人心一点光明”，与世界的关系是“天不生仲尼，万古如长夜”，人通过审美活动通过意象体验照亮我们所处的生活世界。另一方面，这也暗示了一种中国美学话语的构建。 3.美学是理解现代社会、现代哲学的解药。现代社会伴随现代性问题，也带来思维方式和哲学范式的转变，在这样一个重物质轻精神、重秩序轻自由的世界图景中，我们如何处理好人与自然、人与内心关系，如何在无目的、变动不居的世界中寻求意义，美学是由必然王国走向自由王国的关键一招，可能这也是为什么在近代以来对美学的重视程度越来越高。 4.美育是一生的功课。蔡先生倡导过“美育代宗教”，虽不可行，两者都是人的超越性本质体现，但也揭示出审美人生是人生活不可或许的一类型。审美作为无功利的自由活动，或者说无目的的合目的性，是人闲暇的游戏，人不仅要从事打猎捕鱼的劳动，也要有赌书消得泼茶香这般游戏，一张一弛，文武之道。
一念天堂，一念地狱。这个世界，确实存在着很多游离于法律惩罚之外的黑暗。如果黑暗不是笼罩在自己身上，也许我们永远无法体会其带来恐惧和痛苦的折磨！当外界的阳光一直无法进来，我想，拼死冲破黑暗，是一切活物正常的意念和本能！
Prins Joachims verden 628 手术希望（一更） (第1/3页) 国公爷很安静。 顾娇并不确定他的意识复苏到了何种程度，是只能对外界的刺激有模糊反应还是能够清晰地辨认外界的声音。 说白了，就是不知他听不听得懂自己在说什么。 但顾娇依旧将他当作一个有完整自我意识的病人，她捋起他的袖子，将小臂上的伤口完完全全地暴露出来。 “伤口不长，也不深，不用缝针，我先给你清理一下，再涂抹一点金疮药就好。” 顾娇说着用一次性的碘伏棒擦去伤口处的血迹，又打开自制的金疮药，蘸了一点给他均匀地涂抹上去。 暮光四合，屋外斜阳夕照。 国公爷的呼吸很均匀，整个上药的过程丁点儿也没乱动。 “好了。”顾娇收回药瓶与棉签，棉签用油皮纸包裹中，她所有用过的医疗耗材都不会随意丢弃，而是尽量小心处理。 人也救下了，伤口也处理了，顾娇打算离开了。 她最后看了眼床铺上的男人，他的情况似乎确实比第一次见面有所好转，至少身子没那么冰凉了。 顾娇伸出手指，碰了碰他额头，有轻微的薄汗。 顾娇将他的棉被稍稍拉低了些，又打开窗子通风，随后才转身离开。 床铺上的国公爷颤抖着抬起手，似乎想要抓住什么。 …… 从国公府出来，顾娇又去了几家医馆，这一次她改变了策略，不问手术室的事，只问她家人患了严重的心疾，可有根治之法，她还将自己写好的中药递给医馆的大夫看。 大夫通过方子大抵能够判断患者的心疾程度，有经验的大夫都知道药物是无法根治的。 “我这儿有个祖传的方子，或可一试。” “我行医数十载，没有医不好的病，你改天把患者带过来让我瞧瞧！” “我这颗祖传金丹，包治百病，包解百毒，一颗八十两，我看小兄弟你是心地善良，是个实诚人，这样，五十两卖给你！” …… 顾娇从第五间医馆出来时，天已经彻底黑了。 “这些人都不知道要动手术，不会燕国真的没有手术室吧……所以那个穿越前辈和我一样，只是在寻找手术室，所以画了一张手术室的草图？” “让开让开！” 顾娇不解嘀咕间，前方的街道上忽然传来一阵骚动，赫然是一名身着夜行衣的男子自屋顶跌落倒在了地上。 顾娇隔得老远都听见了擦咔一声脆响，不用猜也知道他的腿摔断了。 不仅如此，他身上似乎还有别的伤势，腹部正汩汩冒着鲜血。 而几乎是同一时刻，巷子里冲出来几个穿着灰色长袍的男子，几人将刀架在重伤男子的脖子上，其中一名灰袍男子却蹲下身，查看了一下他的伤势，正色道：“他伤得很重！必须尽快手术！不然他会死！” 手术？ 顾娇眸光一凝。 几名灰袍男子又奔进了 本章完 Prins Joachims verden_628 手术希望（一更） 628 手术希望（一更） (第2/3页) 适才的那条巷子，从里头抬了一副简易的担架出来，小心将重伤男子挪到担架上。 “上车！” 那名为他检查了伤势的灰袍男子说。 几人将伤者抬上了巷子的马车。 顾娇迈步跟上。 却刚穿过巷子便被一张有力的大掌抓住了胳膊。 顾娇几乎是下意识地抽出匕首。 “是我！” 对方说。 顾娇放下匕首来，扭头看向突然出现的沐轻尘：“你怎么在这里？” 沐轻尘反问道：“这话应该我问你才对，这里是内城，你怎么又混进来了？” 顾娇收好匕首，没接话。 沐轻尘约莫是明白顾娇的性子，想说的不必问，不想说的问了也白问：“还有，你是不是吃了熊心豹子胆了？什么人都敢跟？” 顾娇道：“那个人伤得很重，我只是好奇他们会怎么治疗他。” 这也算是大实话。 沐轻尘一脸冰冷道：“你的好奇心都用在这种地方了吗？” 顾娇道：“我乐意。” 沐轻尘：“……” “可以撒手了？”顾娇看着他一直握住自己胳膊的手。 沐轻尘淡淡放下手来，睨了顾娇一眼，转身朝前走：“我正巧要出城一趟。” “哦。”顾娇眉梢一挑，不请自来地跟着沐轻尘上了他的马车。 “出城。”沐
以书为鉴结合现实，通过不断的实践才能产生效果，目标要明确，清楚自己的目的，找到关键的渠道关键的人，采用一系列的方法以及逻辑思维清晰
断断续续啃完了这部剧，既是准备逛画展的临时抱佛脚，也是对本科美学原理课姗姗来迟的补作业。主要有4点感悟： 1.警惕后来者的傲慢。哲学史训练有助于我们站在巨人肩膀上看得更远，但有时候也因直面结果而忽视过程中的璀璨。很早就听过美学大讨论，但多少觉得最后“主客合一”在和稀泥，这次认真看了下始末，其实各家都有独到的关切与洞见。 2.美是真的光辉。这里的光既指光源，美的形而上学本体论；又指光照，近代以来兴起的审美学。换成中国美学术语“人心一点光明”，与世界的关系是“天不生仲尼，万古如长夜”，人通过审美活动通过意象体验照亮我们所处的生活世界。另一方面，这也暗示了一种中国美学话语的构建。 3.美学是理解现代社会、现代哲学的解药。现代社会伴随现代性问题，也带来思维方式和哲学范式的转变，在这样一个重物质轻精神、重秩序轻自由的世界图景中，我们如何处理好人与自然、人与内心关系，如何在无目的、变动不居的世界中寻求意义，美学是由必然王国走向自由王国的关键一招，可能这也是为什么在近代以来对美学的重视程度越来越高。 4.美育是一生的功课。蔡先生倡导过“美育代宗教”，虽不可行，两者都是人的超越性本质体现，但也揭示出审美人生是人生活不可或许的一类型。审美作为无功利的自由活动，或者说无目的的合目的性，是人闲暇的游戏，人不仅要从事打猎捕鱼的劳动，也要有赌书消得泼茶香这般游戏，一张一弛，文武之道。
一念天堂，一念地狱。这个世界，确实存在着很多游离于法律惩罚之外的黑暗。如果黑暗不是笼罩在自己身上，也许我们永远无法体会其带来恐惧和痛苦的折磨！当外界的阳光一直无法进来，我想，拼死冲破黑暗，是一切活物正常的意念和本能！