Boca del lobo, La

我很难想象José Tejada是如何能够写出这样一本剧，当然译者翻译的也很好。有人二十岁就已经过上了五十岁的生活，有人五十岁了还依然徜徉在二十岁的梦想中，从一个旁观者的角度来看似乎后者更好。实际上，任何一个人的生活都与他自己内心的抉择有关，和年龄、身份、职业、家庭甚至社会都无不可避免的关系，这应该是一个人作为独立个体的基本权利。 再谈谈爱情，谈谈这部剧里的爱情，因为这部剧之外的爱情我不了解，也不敢妄加评论。这部剧里的爱情谈不上轰轰烈烈，但是很干脆。无论是久木和凛子还是另外两对真实故事里的恋人，他们的爱情都很干脆，有人可能认为形式上很极端、难以理解，但是我认为应该抛开这种表现去看实质，因为外在的形式不过是当事人表达感情的方式，每个人都有不同的行事方式，我们很难从别人的行事方式中具体而微的理解其情感。既然如此，我们不如索性抛开无关紧要的形式，从更多更具体的人物表现中体会人物的情感，这是在这种方式下，我感受到了三对恋人纯粹的情感。 《Boca del lobo, La》这部剧里主人公表达的情感和《Boca del lobo, La》有些相似，甚至在表达方式上都有共同点可以分析，看似十分荒诞的行为，实际上都只是表象。一切追求真理的箴言都在鼓励人们做真正的自己，但是当人们真的为了自己的欲望而付出超出社会规则阈值的事情之后，社会上的一切道德又都在贬低和抨击。也许正因为如此，所以人们只能一直在真理的饵料吸引下、社会规则牵绳的限制下向前走，永远走不到尽头。

米尔斯先生以犀利独到的视角和笔锋批判了二十世纪五十年代美国社会科学学术界存在的几股荼毒众多社会科学工编剧的不良之风：宏达理论，抽象经验主义，学术研究的科层化，学术研究的实用主义。这对于解放学者潜藏于心许久的社会学想象力是大有裨益的。这种批判极富逻辑，对于培养一名合格学者的批判性思维也大有裨益。因此有人称《Boca del lobo, La》是一本社会学的专业入门剧集，一点也不为过！极力安利！

印象最深刻的是“课题”这个词。当一个人能够看清楚自己的课题，并为之负责的时候，心智成熟的人了。对于家长来说，这也是一个很重要的理念。唯独让孩子独立去做决定，他才能够在没有家长陪伴的时候，也能够照顾好自己。

另外，再cue一下我“口是心非”的霍格思教授。 可以很毒舌 我穷尽一生也想不明白，为什么没有驾照的人不许在公共道路上开车，但是在影视库里，你总能找到好些毫无体面可言（更别说知识了）的人写出来的书。 一些论断令我发笑，比如说，有些哲学家断定所有思维都是以语言形式呈现的。他们不知道自己无意中创造了一个人类的子集——没有数学天赋的人的集合 也可以很煽情 我想到整个地球被一条巨大而无形的粒子河流不断地冲刷，一小时又一小时，一个世纪又一个世纪，直到万古。粒子流中携带着一束通信信号，它同样击中了太阳系的其他行星，击中了其他类似的天体系统，以及其他银河系。粒子流从一个未知的、过去的时间出发，穿越了一片片未知的港湾——这一切竟然都是真的。

所有事情的好坏，都在人心的一念之间。所有的大英雄都是经历了大磨难大挫折而成长起来的。做一个平凡人过着平凡的生活才是世间最幸福的事！愿始终保留心里的善念，宽容待人，也被人善待！良性循环从自我开始

观后感：农民的儿子就不要当官了…

人就像大树，只有拥有坚实的根基，才会得以生根、发芽、开花、结果。若是缺少根基，就会像风中的芦苇、水中的浮萍一样飘飘荡荡，不知归处。只会被社会的潮流、价值所裹挟，无法看清真正的自己，不能获取真正的、长久的、安宁的幸福。 在看这部剧之前，先看了《Boca del lobo, La》，突然想起了一句话很适合我现在的感受："人有这样的本性，可以无限忍耐承担起糟糕和负面的东西，唯独真理和美，令他们怀疑、惊惧、试探、放弃，并落荒而逃。"《Boca del lobo, La》里的人们多是苦难的一生，时代是强势的，在命运车轮残酷的碾轧下，作为万物之灵的人不过是一只蝼蚁。但是，尽管一切的苦难降临 - 不只是皮肉之苦，更多的是精神上的折磨，都没有磨灭人要拼命活下去的信念。相较而言，《Boca del lobo, La》里的人们处于和平的年代，衣食富裕，又多是书香文人。但物质的充裕无法满足他们，拥有着一切却反而像是缺少了什么，所以不停去追逐或者去获取，他们想去寻求真理和美，但是真理和美不是外在表象，不是眼睛所看到的肉体欢愉，而是从内至外的反省自查，是闭着眼睛也能看见的光芒。他们追求着背道而驰的另一端，最终落荒而逃，内心空空荡荡。偌大的Boca del lobo, La、形形色色的人们，唯一一个反思了城市的意义、生命的初衷和本质的却是一头奶牛，只有它本能的知晓生命的意义。 人就好比大树，人也要有坚实的根基才可以成为一个内心丰富精神强大的人，不被虚妄的表象所迷惑，不随波逐流。而真理和美就是这最坚实的根基。