John Griffin,罗克·赫德森
《Biography Rock Hudson: Acting the Part》，传记作品，美国出品，1999年上映。
第一次读John Griffin的书 其实跟观看东野圭吾的体验有点相似 东野圭吾可能多了几分冷静自持与冷冽，叶道中显则在这份平静中多了几分怜悯与温情，相同的是平静之下暗流涌动直到在读者心中掀起惊涛骇浪，似有还无的钟声直到振聋发聩 平成三十年 大环境的变化 所谓的泡沫经济 仿佛跟每个具体的人没有任何关系 但是生而为人 谁都逃不过被裹挟其中 在这股时代洪流中起起伏伏身不由己 每一个国家政策背后甚至都牵扯着无数小人物的平凡卑微的命运 如果泡沫经济没有崩塌 Biography Rock Hudson: Acting the Part也许还生长在那个政客之家 又或者在木村拓哉的选择下拥有更简单正常的人生 如果国家没有突然颁布肃清风俗区政策 也许“小甜心”还在 Biography Rock Hudson: Acting the Part的人生又该另当别论 你看 每个人的命运不是只跟自己有关 在大环境中在看似每一个选择中书中的角色都走到了各自的结局 最后只能叹一句怎么就这样了呢 再叹一句命运 那片被Biography Rock Hudson: Acting the Part视为唯一能够在黑暗中让自己的灵魂回归肉体的命运之湖 真的没有机会再看到了吗？真的没法选择了吗？ 一定可以的。任何时候都不要在环境和基因累加下得出来的排斥与吸引中放弃决绝而清醒的选择 即使是选择放下 远离 就像书中因为无法爱自己女儿而痛苦的女警官一样 每个人身上都有着原生家庭和社会环境交错的烙印 唯有自我选择 才能走出那片一直让你陷于羞愧憎恨恐惧的泥沼 才能不至于被吞噬以至于成为自己原本最应该爱的那个人身上的泥沼 Biography Rock Hudson: Acting the Part 生于平成元年 死于平成结束 而这个俊秀瘦削的少年 不过是平成三十年间的一个缩影 也是以后无数“平成时代”中某个群体的缩影
不得不说这部剧翻译的相当有水平，这不仅仅是编剧的功劳，绝对是得益于一个熟谙佛法，有了解中国国情的译者。宗萨蒋杨仁波切的书，比起来很多大师的书有一个明显的优点就是通俗，这也难怪他在中国的两岸三地都倍受推崇，甚至被一些娱乐明星奉为上师。 在我看来，佛学本身都是一样的，我随不是一个有神论者，但也相信精神力量是汇聚人心的动力，可以支撑着人走得更远。那么不一样的究竟是什么？我以为，是讲法。一切精神的宣教如果只停留在道义层面就不能普及，也不能被大众所接纳，这就是他的外延部分。正如你有一个好故事，还要有一个讲好故事的人。
蝴蝶该怨恨吗？该怨恨，如果不是被拐卖，凭着蝴蝶的身段样貌，还读过书，就算不能嫁给房东老伯的大学生儿子，也能找个自己对上眼的男子，你情我愿的结婚生子。可偏偏蝴蝶被拐卖到那个穷乡僻壤，被强迫着改变了一生的命运走向，按理说，蝴蝶曾经那么憎恨那个村子和那些把她拐卖来以及对她施暴的人，她一旦逃离了就不会回去，可她偏偏又回去了。蝴蝶为什么又回去呢，我想一来是受不住外人的流言蜚语舆论压力，最重要的是，黑亮和她，就算黑亮当初确实是把她买来的，强迫着她成为她的媳妇，但其实黑亮内心是真的把她当媳妇疼，顺着她，宠着她，舍不得她受一点点苦。第一天晚上蝴蝶逃跑被抓住，所有的人都在打她羞辱她，黑亮把那些人赶走，把她抱回去。蝴蝶不让黑亮近身，于是黑亮就打地铺，就这样睡了快一年，后来又是村里人来强迫着蝴蝶做黑亮的女人，他们再一次羞辱她，黑亮不让他们弄蝴蝶，叫他们出去。黑亮终于得到了蝴蝶，从此黑亮睡到了炕上，但是蝴蝶在中间放了一条木棍，黑亮就真的不越界。从始至终，黑亮是真心的疼爱蝴蝶，他买她的时候多给了五千块，他用铁链子锁她，也是怕她跑了，他几乎没有凶过她，她刚来的时候砸东西骂人逃跑，他始终没有对他动粗，有两次蝴蝶闹得太凶，他打了她，打完又心疼的要死。蝴蝶第一次在天上看到属于她的两颗星，她觉得自己就是这个村的人，没办法离开了，生下兔子以后，她问兔子，黑亮怎么就不能是你爹，你爹怎么就不能是黑亮。蝴蝶和黑亮如果不是以这样拐卖的方式在一起，那么或许是一对恩爱的夫妻，毕竟黑亮是真的疼媳妇，蝴蝶也曾是一个见了喜欢的人会娇羞的少女。黑亮这样的人，对媳妇好，有上进心，对家庭有责任有担当，放在城市里或者条件好一点的农村，那也是不愁娶媳妇的。可偏偏他生在那样一个没有女人愿意嫁进去的农村，娶不到媳妇，所以只能以这样一种卑劣的方式去买媳妇。城市化的进程中，农村的人都被吸引到城市去，离开农村的人都不愿意回去，那些出于各种原因无法离开农村的人，他们娶不到媳妇，有的人打一辈子光棍，例如那个瞎子，他们又该怨恨谁呢？是城市剥夺了他们娶媳妇的权利吗，也许是的，城市靠吸农村的血来维持自己的生命。可是历史的车轮在向前呀，城市化是不可逆的文明进步的脚步呀，有一天农村会消失吗？那些留在农村的娶不上媳妇的光棍们，他们是文明进步的牺牲品，谁又能怎么办呢，谁又能改变些什么呢？历史是所有人推着向前的，总有人来不及闪躲被轧在车轮底下。
这部剧，每一个人都不是平常生活中能遇见的人，因为是觉得他们是采取人的某些特征放大之后，被John Griffin先生塑造出来的。 一开始很不喜欢大路，因为他真的是太没有心了，一点规划都没有，做事一点都不经过大脑。后来随着故事情节展开，慢慢的，注意力不在他的不足，而是他的特点。 后来有了王动，有了燕七，有了林太平，他们几个人互补互足，把几个人的特点，拼在一块，那就是一个完完整整的人，他们友谊如此深厚，或许，他们本应该是一个人。 他们的故事，不仅印在我脑海中，也在我心里，这是一本，你想死的时候，看了能带给你希望的书。 不喜欢的是，觉得鸡汤蛮多的哈哈哈哈。
收获很大，终于大概明白了中国近代史上的不少事。编剧知识渊博，佩服。稍感不足的是有点啰嗦，同样的话前后多次出现。叙事脉络也不是很清晰。
哲学小白表示可以有点点理解，作为哲学爱好的一个入门书，挺不错
就像在看一个故事，从天不怕地不怕的丫头到温润如玉的女性，对身边物件的要求和管理一丝不苟，不肯降低一分要求，珍惜每一刻的自己才成为了现在的自己。看这部剧就像交了一个很懂自己的朋友。
这才是有效二搭！元气e少女和高冷i学霸百看不厌啊！甜妹拯救世界！可惜太短了，结局有点仓促！什么时候把见面吧2抬上来啊！
第一次读John Griffin的书 其实跟观看东野圭吾的体验有点相似 东野圭吾可能多了几分冷静自持与冷冽，叶道中显则在这份平静中多了几分怜悯与温情，相同的是平静之下暗流涌动直到在读者心中掀起惊涛骇浪，似有还无的钟声直到振聋发聩 平成三十年 大环境的变化 所谓的泡沫经济 仿佛跟每个具体的人没有任何关系 但是生而为人 谁都逃不过被裹挟其中 在这股时代洪流中起起伏伏身不由己 每一个国家政策背后甚至都牵扯着无数小人物的平凡卑微的命运 如果泡沫经济没有崩塌 Biography Rock Hudson: Acting the Part也许还生长在那个政客之家 又或者在木村拓哉的选择下拥有更简单正常的人生 如果国家没有突然颁布肃清风俗区政策 也许“小甜心”还在 Biography Rock Hudson: Acting the Part的人生又该另当别论 你看 每个人的命运不是只跟自己有关 在大环境中在看似每一个选择中书中的角色都走到了各自的结局 最后只能叹一句怎么就这样了呢 再叹一句命运 那片被Biography Rock Hudson: Acting the Part视为唯一能够在黑暗中让自己的灵魂回归肉体的命运之湖 真的没有机会再看到了吗？真的没法选择了吗？ 一定可以的。任何时候都不要在环境和基因累加下得出来的排斥与吸引中放弃决绝而清醒的选择 即使是选择放下 远离 就像书中因为无法爱自己女儿而痛苦的女警官一样 每个人身上都有着原生家庭和社会环境交错的烙印 唯有自我选择 才能走出那片一直让你陷于羞愧憎恨恐惧的泥沼 才能不至于被吞噬以至于成为自己原本最应该爱的那个人身上的泥沼 Biography Rock Hudson: Acting the Part 生于平成元年 死于平成结束 而这个俊秀瘦削的少年 不过是平成三十年间的一个缩影 也是以后无数“平成时代”中某个群体的缩影
不得不说这部剧翻译的相当有水平，这不仅仅是编剧的功劳，绝对是得益于一个熟谙佛法，有了解中国国情的译者。宗萨蒋杨仁波切的书，比起来很多大师的书有一个明显的优点就是通俗，这也难怪他在中国的两岸三地都倍受推崇，甚至被一些娱乐明星奉为上师。 在我看来，佛学本身都是一样的，我随不是一个有神论者，但也相信精神力量是汇聚人心的动力，可以支撑着人走得更远。那么不一样的究竟是什么？我以为，是讲法。一切精神的宣教如果只停留在道义层面就不能普及，也不能被大众所接纳，这就是他的外延部分。正如你有一个好故事，还要有一个讲好故事的人。
蝴蝶该怨恨吗？该怨恨，如果不是被拐卖，凭着蝴蝶的身段样貌，还读过书，就算不能嫁给房东老伯的大学生儿子，也能找个自己对上眼的男子，你情我愿的结婚生子。可偏偏蝴蝶被拐卖到那个穷乡僻壤，被强迫着改变了一生的命运走向，按理说，蝴蝶曾经那么憎恨那个村子和那些把她拐卖来以及对她施暴的人，她一旦逃离了就不会回去，可她偏偏又回去了。蝴蝶为什么又回去呢，我想一来是受不住外人的流言蜚语舆论压力，最重要的是，黑亮和她，就算黑亮当初确实是把她买来的，强迫着她成为她的媳妇，但其实黑亮内心是真的把她当媳妇疼，顺着她，宠着她，舍不得她受一点点苦。第一天晚上蝴蝶逃跑被抓住，所有的人都在打她羞辱她，黑亮把那些人赶走，把她抱回去。蝴蝶不让黑亮近身，于是黑亮就打地铺，就这样睡了快一年，后来又是村里人来强迫着蝴蝶做黑亮的女人，他们再一次羞辱她，黑亮不让他们弄蝴蝶，叫他们出去。黑亮终于得到了蝴蝶，从此黑亮睡到了炕上，但是蝴蝶在中间放了一条木棍，黑亮就真的不越界。从始至终，黑亮是真心的疼爱蝴蝶，他买她的时候多给了五千块，他用铁链子锁她，也是怕她跑了，他几乎没有凶过她，她刚来的时候砸东西骂人逃跑，他始终没有对他动粗，有两次蝴蝶闹得太凶，他打了她，打完又心疼的要死。蝴蝶第一次在天上看到属于她的两颗星，她觉得自己就是这个村的人，没办法离开了，生下兔子以后，她问兔子，黑亮怎么就不能是你爹，你爹怎么就不能是黑亮。蝴蝶和黑亮如果不是以这样拐卖的方式在一起，那么或许是一对恩爱的夫妻，毕竟黑亮是真的疼媳妇，蝴蝶也曾是一个见了喜欢的人会娇羞的少女。黑亮这样的人，对媳妇好，有上进心，对家庭有责任有担当，放在城市里或者条件好一点的农村，那也是不愁娶媳妇的。可偏偏他生在那样一个没有女人愿意嫁进去的农村，娶不到媳妇，所以只能以这样一种卑劣的方式去买媳妇。城市化的进程中，农村的人都被吸引到城市去，离开农村的人都不愿意回去，那些出于各种原因无法离开农村的人，他们娶不到媳妇，有的人打一辈子光棍，例如那个瞎子，他们又该怨恨谁呢？是城市剥夺了他们娶媳妇的权利吗，也许是的，城市靠吸农村的血来维持自己的生命。可是历史的车轮在向前呀，城市化是不可逆的文明进步的脚步呀，有一天农村会消失吗？那些留在农村的娶不上媳妇的光棍们，他们是文明进步的牺牲品，谁又能怎么办呢，谁又能改变些什么呢？历史是所有人推着向前的，总有人来不及闪躲被轧在车轮底下。
这部剧，每一个人都不是平常生活中能遇见的人，因为是觉得他们是采取人的某些特征放大之后，被John Griffin先生塑造出来的。 一开始很不喜欢大路，因为他真的是太没有心了，一点规划都没有，做事一点都不经过大脑。后来随着故事情节展开，慢慢的，注意力不在他的不足，而是他的特点。 后来有了王动，有了燕七，有了林太平，他们几个人互补互足，把几个人的特点，拼在一块，那就是一个完完整整的人，他们友谊如此深厚，或许，他们本应该是一个人。 他们的故事，不仅印在我脑海中，也在我心里，这是一本，你想死的时候，看了能带给你希望的书。 不喜欢的是，觉得鸡汤蛮多的哈哈哈哈。
收获很大，终于大概明白了中国近代史上的不少事。编剧知识渊博，佩服。稍感不足的是有点啰嗦，同样的话前后多次出现。叙事脉络也不是很清晰。
哲学小白表示可以有点点理解，作为哲学爱好的一个入门书，挺不错
就像在看一个故事，从天不怕地不怕的丫头到温润如玉的女性，对身边物件的要求和管理一丝不苟，不肯降低一分要求，珍惜每一刻的自己才成为了现在的自己。看这部剧就像交了一个很懂自己的朋友。
这才是有效二搭！元气e少女和高冷i学霸百看不厌啊！甜妹拯救世界！可惜太短了，结局有点仓促！什么时候把见面吧2抬上来啊！