Tha to metaniossis
Katerina Evangelakou,Fotini Baxevani,Lena Kitsopoulou,Ivonni Maltezou,Mania Papadimitriou,克里斯特斯·帕萨里斯
剧情简介
《Tha to metaniossis》,其他作品,希腊出品,2002年上映。
Katerina Evangelakou,Fotini Baxevani,Lena Kitsopoulou,Ivonni Maltezou,Mania Papadimitriou,克里斯特斯·帕萨里斯
《Tha to metaniossis》,其他作品,希腊出品,2002年上映。
终于看完了,后面几部写得太抽象了,实在是晦涩难懂,书中充斥着大量的编剧对诸如宗教、政治、历史等命题的论述,大概正如一位知乎网友所说这首先是一部哲学著作,然后才是一本科幻剧集
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《Tha to metaniossis》) 孔子说:"学习后(一段时间后) 经常温习所学的知识,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?"
我喜欢的小演员李庚希演了这个,估计要被骂死。
圣人王阳明,人为一大事来,做一大事去;捧着一颗心来,不带半根草去。 此剧值得终身品读 终身领悟,人身难得 好剧难闻,得到王阳明隔空淳淳教诲得此佳缘 尚古友人! 悟性自足 不假外求:人人心中都有良知,良知无所不能,能解决一切问题,不需要任何外来帮助。“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”勤拂拭必须事上磨,达到知行合一,而人心对世界万物有所感,而世界万物就有所应。如果你的心不“感”,那世界万物就不“应”;只要你“感”,世界万物必须“应”。这就说明,心统一着世界万物,主宰着世界万物。 所谓“不责而责”,就是把全部精力都用在“责己”上,把自己的心磨通磨透亮,纵然不能达到圣人“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的志向,但可以把自己锻造成一个道德高尚、心胸开阔的人,然后再以宽让、温和的态度,去原谅别人的能力不足,容忍别人还未达到道德的要求,宽恕别人的无知,理解别人不愿意做的事情。 让周围的人和我在一起的时候能感到软绵绵又暖烘烘的温暖。
翻开这里,翻开铿锵坚韧的诗。反复吟诵的博尔赫斯啊,你刺破这慵怠困倦的午后,置我于寂寂清冷的霜晨!
故事和世界观还可以,但废话实在太多,为装逼而装B 。语言不够精炼,看得实在尴尬,为强行突出某一事物的描述实在显得无力之至
2022.7.20开分9.5,这个分数不知道后期会不会有变化,会有怎样的变化,但是希望你们都能记得这个分数,因为这就是你们值得的分数,是你们十五年沉淀里的快乐、辛酸、离别和重逢,是相知相伴,是不离不弃。岁月可能会带走你们的青春,可是只要你们还在一起,就没有人会真正地老去。敬过往,敬现在,未来遥远模糊,只愿你们此刻继续快乐,继续再出发。山高路远,万物苏生,明月正亮时,又是启程日。十五年后,再一起去往下一个十五年吧!(PS:看完了第四期,谢谢你们,谢谢所有工作人员,谢谢你们创造出的这个节目,它成为了我人生迄今为止最痛苦时间里最明亮的救赎。
“我写的诗多到不敢相信。”——费尔南多.佩索阿 “你写的诗比剧集差那么多,我也不敢信。”——普通网友我 关于费尔南多.佩索阿,我是有次半夜看到了《Tha to metaniossis》,顿时惊为天人,大半夜的看的情绪翻动,汹涌难抑,心情复杂到第二天还下楼健走散情绪。上一次这么一见钟情一个编剧还是马洛伊.山多尔,现在加了一个佩索阿,目前为止,只此二人。 佩索阿是个很神叨的人,神叨此处是实指。 大家也都知道,好些个文人喜欢有多个笔名,但佩索阿这儿不是,他是有异名。 为什么是异名不是笔名呢? 因为别的编剧换个笔名还是那么写作,但佩索阿给自己的每一个另外的名字都详细的构架了年龄、性格、职业、生平履历、社会关系、所著作品甚至还有不同的老、病、死。 就问服不服? 每一个名字背后都有一个完整的人生,这些名字的人生还会互相交织,有的关系是朋友、有的关系是师生,等等。这些人会商业互捧、会吵架、互相写信和聚会,甚至聚在一起时还有细节到其中一个名字会有走神的小毛病。 说实在的,这已经不是一个正常作家所能构筑出来的强大、完整的精神世界体系了,我自己个人是觉得佩索阿确实精神世界是异常的,但这里不是贬义,本来天才疯子也是一线间的事。 这部剧的译者也说了,“佩索阿”这个词在葡语里就是“人”的意思,这100多个佩索阿创造出来的他的分身“赫然成为撑起这个庞大的影视世界背后的黑洞或零。” 佩索阿神叨之处还在于他给很多名人绘制了星盘,汉化一下的说法就是他给莎士比亚、拜伦、王尔德、肖邦等名人都算过卦,而且还大致准确的预言了自己的死期。西方很多大咖、大佬年老后都走了皈依神秘主义的路子,但到了佩索阿这份上的确实真没几个。 书里译者还拿了叶芝来和佩索阿作比较,我中译中一下,大概意思就是:同样是受神秘主义的影响,叶芝一辈子都在努力万宗归一,而佩索阿却致力于一生二、二生三、三生万物。但不管怎么说,宇宙的尽头是宗教,在他们那儿没跑了。 虽然,我没有能喜欢上他的诗歌,但能感觉到他确实是个将自己碎片化,然后投放到整个人世间和宇宙的感觉。他很敏感,这种敏感是介于智力化的敏感和疯子天降神通式的敏感两者之间的一种微妙的平衡。 他有首诗《Tha to metaniossis》,里面有句: “一个男孩即将停转的陀螺, …… 滚落到命运的地板,好像神的堕落。” 当时我看到这一句,感觉到一种宿命式的美感,狭路相逢、命中注定。 但看到另一首《Tha to metaniossis》时, “生活是一座农场, 能厌倦所有那些敏感的心灵。” 又觉得,其实他的烦恼也挺踏实的,一样有烟火气。 所以,虽然他的诗歌真的也没有多好看,起码没有他的剧集好看,但他本身确实是个很吸引人、很深邃的……一个复杂且温柔的精神体。 最后,用他自己一句诗结尾“而我的心略大于整个宇宙。”
我到别的地方看完了结局,真的是精彩无比,一波三折,转折的剧情在那意料之外缺也在情理之中,李珣低估了钟隐,钟隐也小觑了李珣。