Michael Buerk,Dave Allen,周·布兰德,茱恩·布朗
《Tobacco Wars》，纪录作品，英国出品，1999年上映。
能见者，亦可不见；能闻者，亦可不闻。大智若愚。 作为一个无宗教者，这部剧让我对佛教的观感焕然一心——佛不是信仰而是思考方式。如果不是想成为寺庙僧侣，其实佛教不教人入世也不教人出世，而是用更平和健康的心态面对生活和事业。 过度竞争的环境下，为了被承认，大家不顾一切地求胜，于是变得眉目焦灼、内心胆怯，丝毫不能体会事情本身的乐趣。求胜心本身没有错，但就像应试教育里，如果眼睛只盯着分数却忽略了知识本身，就会在追逐和患得患失的焦灼中忘却求知本身的乐趣。我们的目标不应仅是胜利，因为胜利的第一步是内心的胜利，如果不能感到快乐心灵就会空虚。除了in or out，在竞争中有第三种选择，即以正确的动机参与竞争——以“慈、悲、喜、舍”这样发自人性本身的用心作为动机，而不被他人认可或金钱名利遮蔽初心。 所谓佛系不是教人遁入空门、逃避退却，不是教人不再追求、放弃努力，更不是教人庸碌懒散、得过且过；佛是自在心——用正确的态度为值得的事情努力。
看完本剧我发现，其实自己真的不配拥有爱情，在交往的过程中，总是失去了理智，失去了分析的能力，总会以自我为中心，大男子主义！殊不知在伤害着对方，一切都觉悟的太迟了，没有人会陪你无理取闹！ 勿意，勿必，勿固，勿我！愿天下情侣终成眷宿！
昔日的天才殒落，社会生活的失意 对于汉斯而言无意识地溺死于河中而不用以庸人的姿态活在世界上也许是一种解脱吧！ 黑塞用这部剧讽刺固定模式的教育，正如如今大部分人所诟病的应试教育一样，教育和考试能够改变人的一生，从而实现阶级跃升（很可惜大部分都无法做到）。 我以前和汉斯内心的想法一模一样，要改变自己努力学习，拥有更好的生活，期待每一次考试，期待着高分。直到我进入大学学习法律，大一我总觉得我什么都没有学到但是我发现在每一次用心不用心的听课中，在一次又一次有心或无心地观看中，我发觉生活是过给自己的，什么样的生活都不值得用命羡慕或者用心鄙视。 但是可悲的是人是见不得别人好的，更会在看着别人跌落神坛的比自己更差的时候获得肮脏的快乐，我也总是如此。 那么汉斯的死亡让他摆脱了曾经自己作为天才所不耻的技工和文员。而曾经那些瞧不上的人反而对其嘲讽不已，这种生活真不好受。天才沦为庸人是痛苦的。 我也突然想到生活没什么可以炫耀的，成功都不值得炫耀（因为人的嫉妒是可怕的，总会在某些时候见不得你好再踩你一脚。），那么努力失败之流就更不值得炫耀了，没有人会关注的。人们只会感慨成功，心怀不轨的人甚至想见你成功后失败！人性终是不能考验的 海尔捏这个角色我想我是做不到的，因为我无法做到去彻底破坏规则，我总是那个规则的遵守者，哪怕违反了规则也习惯性去接受规则的惩罚而不是反抗。 人是无法与他人相比的，如果能够过好自己的一生那么死亡时足够说的上幸福。追逐更好的生活也无错，不过请记住：用心追求更好生活的同时，千万切记不要忘记了生活本身。 我想汉斯的命运也真是大部分中国学生的命运吧！费劲努力有时也不一定会见效，甚至进入社会便感觉郁郁寡欢（我想我也可能会如此吧！） 但当我还有选择的时候我就要在不忘初心的情况下，拼到最后。
看了太多清宫戏的生离死别、孤独终老，本剧的结局才是真的美好！
生命的最后，你想做什么？ 与其说是一场看剧会，不如说是如何看待既定的生命逝去。 对于癌症确诊，母亲没有多说什么，也没有抱怨什么，依旧是按部就班地按着自己的计划行事，癌症似乎只是一个名词，不带有任何威胁的东西。但是所有人都心知肚明，生命的发条被上紧了，倒计时的沙漏已经开始下坠。 也许一开始大家都是慌乱的，只是母亲已经知道无可挽回，所以当儿子提出办看剧会的时候，母亲没有拒绝。其实一开始我的理解就是浅显地以为这是一种“逃离”，在无所适从的时候，我也习惯于求助于剧集，放空自己，沉浸到书中的世界，能让我暂时忘记生活的不顺。但是很显然，我的理解错了，而且错的离谱。 《Tobacco Wars》那一章中这样创作道：“她对人们用“逃离”这个词来形容剧集深恶痛绝。她也许会因此和人争论，不仅仅是揶揄。逃离本身就是真实的生活。” 母亲的看剧就仅仅是看剧，仅仅地想要与儿子共同度过这人生的最后一程罢了。 书中表明了一种人生态度，在面对即将到来的结局，我们其实有很多种的选择方案，生命的每一天都是馈赠，没必要消极怠过。 书中穿插着的母亲曾经的经历，让人不免有些心潮澎湃。“人们永远无法预料自己的人生将以何种方式发生改变——这正是“难以预料”的真正含义”、“她必须寻找自己的生活方式。没有一样东西是触手可得的，不管是生活还是工作。” 我们每个人都有权利选择自己想要的方式过完自己的这一生，也许社会普遍的价值中确实有一些既定的框框架架，也许对很多人而言那确实是最优的一种选择，但是一生的选择应该多种多样，这样回顾一生，才不至于千篇一律不是吗？我是有点理想主义的，很小的时候就是这样，以后大概也不会改变。虽然知道自己选择的这段路有点不太平坦，但是毕竟是自己的选择，日后也不会迁怒他人。 我喜欢最后的那句话：“如果观看很孤独的话，那独处比将就有趣多了。”不单单是书，更是人生哲理。
一开始看到这么接地气的书名真的没想去看，在“神作”的排名榜上，这个书名和海报就好像是连环画一样，没有逼格。有次出差去合肥，火车上学习累了，翻出手机又不知道看什么，就读起了这部剧，一口气读完。文笔很流畅，表达很清晰，但是我觉得，吸引大家的可能是书中的老北京吧，是那个时代。我们没经历过的，却充满朴素的吸引力的时代。叶老师将它像神笔马良一样呈现出来，我们仿佛置身其中。这本“神作”不仅可以作为少儿读物，更适合中年或者青年人。在激昂奋斗或者痛苦拼搏的间隙能有一分童趣和天真的乐土。
非常喜欢重新活过来的靳月，敢爱敢恨爱憎分明！更是羡慕傅九卿的浓情爱意！若是得遇此良人，来一打吧！
这个版本翻译得贴切些。彼得潘写得非常好，不管是成人还是儿童都能喜欢看，都能有所启发。这部剧我断断续续的给大丫头读了近大半年，读的时候我总在犹豫要不要给丫头换本剧读。这是因为我总感觉这是给男孩子写的书，书中充满叛逆、冒险，而给女孩子树立的榜样就是温柔贤惠，那么小却要充满母性的光辉。我害怕给丫头那么大的压力，女孩儿，善良应该有，可母性该是女人的事情。虽然我不愿讲，可拗不过丫头愿意听，最后总算是读完了。 胡乱评论一番，书总归是经典经典剧集，值得一读。
等了一个星期，没想到最后四集是凑数的，弃了。
能见者，亦可不见；能闻者，亦可不闻。大智若愚。 作为一个无宗教者，这部剧让我对佛教的观感焕然一心——佛不是信仰而是思考方式。如果不是想成为寺庙僧侣，其实佛教不教人入世也不教人出世，而是用更平和健康的心态面对生活和事业。 过度竞争的环境下，为了被承认，大家不顾一切地求胜，于是变得眉目焦灼、内心胆怯，丝毫不能体会事情本身的乐趣。求胜心本身没有错，但就像应试教育里，如果眼睛只盯着分数却忽略了知识本身，就会在追逐和患得患失的焦灼中忘却求知本身的乐趣。我们的目标不应仅是胜利，因为胜利的第一步是内心的胜利，如果不能感到快乐心灵就会空虚。除了in or out，在竞争中有第三种选择，即以正确的动机参与竞争——以“慈、悲、喜、舍”这样发自人性本身的用心作为动机，而不被他人认可或金钱名利遮蔽初心。 所谓佛系不是教人遁入空门、逃避退却，不是教人不再追求、放弃努力，更不是教人庸碌懒散、得过且过；佛是自在心——用正确的态度为值得的事情努力。
看完本剧我发现，其实自己真的不配拥有爱情，在交往的过程中，总是失去了理智，失去了分析的能力，总会以自我为中心，大男子主义！殊不知在伤害着对方，一切都觉悟的太迟了，没有人会陪你无理取闹！ 勿意，勿必，勿固，勿我！愿天下情侣终成眷宿！
昔日的天才殒落，社会生活的失意 对于汉斯而言无意识地溺死于河中而不用以庸人的姿态活在世界上也许是一种解脱吧！ 黑塞用这部剧讽刺固定模式的教育，正如如今大部分人所诟病的应试教育一样，教育和考试能够改变人的一生，从而实现阶级跃升（很可惜大部分都无法做到）。 我以前和汉斯内心的想法一模一样，要改变自己努力学习，拥有更好的生活，期待每一次考试，期待着高分。直到我进入大学学习法律，大一我总觉得我什么都没有学到但是我发现在每一次用心不用心的听课中，在一次又一次有心或无心地观看中，我发觉生活是过给自己的，什么样的生活都不值得用命羡慕或者用心鄙视。 但是可悲的是人是见不得别人好的，更会在看着别人跌落神坛的比自己更差的时候获得肮脏的快乐，我也总是如此。 那么汉斯的死亡让他摆脱了曾经自己作为天才所不耻的技工和文员。而曾经那些瞧不上的人反而对其嘲讽不已，这种生活真不好受。天才沦为庸人是痛苦的。 我也突然想到生活没什么可以炫耀的，成功都不值得炫耀（因为人的嫉妒是可怕的，总会在某些时候见不得你好再踩你一脚。），那么努力失败之流就更不值得炫耀了，没有人会关注的。人们只会感慨成功，心怀不轨的人甚至想见你成功后失败！人性终是不能考验的 海尔捏这个角色我想我是做不到的，因为我无法做到去彻底破坏规则，我总是那个规则的遵守者，哪怕违反了规则也习惯性去接受规则的惩罚而不是反抗。 人是无法与他人相比的，如果能够过好自己的一生那么死亡时足够说的上幸福。追逐更好的生活也无错，不过请记住：用心追求更好生活的同时，千万切记不要忘记了生活本身。 我想汉斯的命运也真是大部分中国学生的命运吧！费劲努力有时也不一定会见效，甚至进入社会便感觉郁郁寡欢（我想我也可能会如此吧！） 但当我还有选择的时候我就要在不忘初心的情况下，拼到最后。
看了太多清宫戏的生离死别、孤独终老，本剧的结局才是真的美好！
生命的最后，你想做什么？ 与其说是一场看剧会，不如说是如何看待既定的生命逝去。 对于癌症确诊，母亲没有多说什么，也没有抱怨什么，依旧是按部就班地按着自己的计划行事，癌症似乎只是一个名词，不带有任何威胁的东西。但是所有人都心知肚明，生命的发条被上紧了，倒计时的沙漏已经开始下坠。 也许一开始大家都是慌乱的，只是母亲已经知道无可挽回，所以当儿子提出办看剧会的时候，母亲没有拒绝。其实一开始我的理解就是浅显地以为这是一种“逃离”，在无所适从的时候，我也习惯于求助于剧集，放空自己，沉浸到书中的世界，能让我暂时忘记生活的不顺。但是很显然，我的理解错了，而且错的离谱。 《Tobacco Wars》那一章中这样创作道：“她对人们用“逃离”这个词来形容剧集深恶痛绝。她也许会因此和人争论，不仅仅是揶揄。逃离本身就是真实的生活。” 母亲的看剧就仅仅是看剧，仅仅地想要与儿子共同度过这人生的最后一程罢了。 书中表明了一种人生态度，在面对即将到来的结局，我们其实有很多种的选择方案，生命的每一天都是馈赠，没必要消极怠过。 书中穿插着的母亲曾经的经历，让人不免有些心潮澎湃。“人们永远无法预料自己的人生将以何种方式发生改变——这正是“难以预料”的真正含义”、“她必须寻找自己的生活方式。没有一样东西是触手可得的，不管是生活还是工作。” 我们每个人都有权利选择自己想要的方式过完自己的这一生，也许社会普遍的价值中确实有一些既定的框框架架，也许对很多人而言那确实是最优的一种选择，但是一生的选择应该多种多样，这样回顾一生，才不至于千篇一律不是吗？我是有点理想主义的，很小的时候就是这样，以后大概也不会改变。虽然知道自己选择的这段路有点不太平坦，但是毕竟是自己的选择，日后也不会迁怒他人。 我喜欢最后的那句话：“如果观看很孤独的话，那独处比将就有趣多了。”不单单是书，更是人生哲理。
一开始看到这么接地气的书名真的没想去看，在“神作”的排名榜上，这个书名和海报就好像是连环画一样，没有逼格。有次出差去合肥，火车上学习累了，翻出手机又不知道看什么，就读起了这部剧，一口气读完。文笔很流畅，表达很清晰，但是我觉得，吸引大家的可能是书中的老北京吧，是那个时代。我们没经历过的，却充满朴素的吸引力的时代。叶老师将它像神笔马良一样呈现出来，我们仿佛置身其中。这本“神作”不仅可以作为少儿读物，更适合中年或者青年人。在激昂奋斗或者痛苦拼搏的间隙能有一分童趣和天真的乐土。
非常喜欢重新活过来的靳月，敢爱敢恨爱憎分明！更是羡慕傅九卿的浓情爱意！若是得遇此良人，来一打吧！
这个版本翻译得贴切些。彼得潘写得非常好，不管是成人还是儿童都能喜欢看，都能有所启发。这部剧我断断续续的给大丫头读了近大半年，读的时候我总在犹豫要不要给丫头换本剧读。这是因为我总感觉这是给男孩子写的书，书中充满叛逆、冒险，而给女孩子树立的榜样就是温柔贤惠，那么小却要充满母性的光辉。我害怕给丫头那么大的压力，女孩儿，善良应该有，可母性该是女人的事情。虽然我不愿讲，可拗不过丫头愿意听，最后总算是读完了。 胡乱评论一番，书总归是经典经典剧集，值得一读。
等了一个星期，没想到最后四集是凑数的，弃了。