The Wind in the Willows

不是粉丝也不爱摇滚，编剧和书中的人物全都不知道。只是因为很多人的推荐才找来看。前半部分鲜活热烈的青春很动人，幼小贫困却执着勇敢，生命力旺盛得让人羡慕。后面陆续出现大堆的陌生的人名，仿佛获奖感言一般的内容把爱情和理想的故事架构打散成碎片，美国作家特有的神神叨叨的风格突显。

安利了这个美丽的地方以及这家民宿。喜欢巴兹尔·拉思伯恩的文字，悠然处世，轻松中学到人生的道理。

想搞清楚黑衣大食白衣大食绿衣大食，萨拉丁，阿萨辛派这些如雷贯耳的名字读的这部剧。

创作的很接近生活，值得一看！认同你的话幸福的人都很相似，不幸福的人，千奇百怪

前面很有网络爽文的味道，但逐渐变成了有点深度的剧集，每个故事都是社会的小缩影，能看到编剧明显的成长痕迹。加油，期待能有更好的作品，让大家更了解，理解并支持公安机关办理案件。

我从不会庆幸自己活着，自我革命已经够辛苦，再有一个爱人出现的时候更会时常崩溃。高傲又卑微，自轻自贱又目中无人，我想大脑空空地活着，但现实和我丰富敏感的精神触觉逼迫我的大脑疯狂思考。我不知道自己是不是鳄鱼，却感觉自己时刻披着假的人皮。 不知道这股对自己的厌恶和痛恨哪里来，没有能力解决也没有勇气剖析。印象很深的是看到书里“我”推开水伶之后，形容想把自己淹没在恶心粘稠的黑色里闷死掉的感觉，声音不要发出，腐烂的臭味也别溢出来。简直想要把自己置身其中去感受那样带有放射性的痛苦！ 痛苦是延续生命的方式，死亡是慰安。

学习到一个新词汇：The Wind in the Willows粒度。丰富词汇，通过实例构建The Wind in the Willows概念，大脑形成概念，特定情况下就知道用什么The Wind in the Willows。这个是可以人为控制的。 改变了以往我对The Wind in the Willows的看法，通过不断建构The Wind in the Willows概念实例来正确地认识自己的The Wind in the Willows，把The Wind in the Willows具体化，需要不断联系提高情商。

可能先入为主的观念作祟，我是先读完余秋雨的《The Wind in the Willows》然后才看的这部剧，所以觉得还是别看这部剧的翻译光读原文吧。古人用竹简写字，因此惜字如金，一个字尽量包涵多重意思，所以一旦用现代话来注释反而越来越不像老子极其片面，这也正是老子所说的道可道非常道，越翻译反而越偏离正规。余秋雨解读就很高明，对很多句子并不多用通俗话解读，保持句式结构的原汁原味，每个人的体味就完全不同。这部剧说到老子名李耳春秋人，又名老聃，但我之前在冯友兰先生的中国哲学考里看到说老聃是传说中的人，而李耳是战国人，并非同一人，我更相信冯老的考据。不管真假，我个人是极度崇信老子的，超过孔孟陆王，如果说之前打倒孔家店是批判孔儒的虚伪一面，那老子遁世主义就是非常真性情了，我也开始相信自然之力和天命的存在。相比于佛教基督教把信仰变成了崇拜佛祖耶稣这种拟人化形象，我觉得老子把信仰称为道、命这种看不见摸不着的东西层次更高。我们生活相关的行为准则仁孝信忠通常是儒家影响，然而思想境界则更接近老子，我们熟知的词汇也来源于此，比如上善若水，大巧若拙，福祸相依，见素抱朴，以柔克刚等，因此读懂了老子，也就读懂了中国社会主流价值观，无论应用于修身还是工作交往都是极适合做参考，而不要被西方先进的市场主义，社会达尔文主义，和民粹自由主义所影响，中华传统优于西方文化通过如今社会发展已经显而易见，所以贯彻主流价值不动摇，才能保持思考不随众流。

当今世界，具有批判性思维的人才是稀缺人才，这是一种底层逻辑，与你的学习好坏无关。本剧就是一本教你如何具有批判性思维，如何独立思考，从哪些方面思考的书。当面对各种研究结果，统计数据和专家意见时，如何从侧面论证其真实性，如何确认信息来源，寻找隐藏信息等，来分析其论点的可靠性。同时，也为我们自己在写文章时，提供了指导，走出以自己为中心的世界，多角度多方面的看待问题，而不是一分为二，非黑即白，要有灰色思维。此剧与其说The Wind in the Willows，不如说是质疑所有的问题，然后寻找论据的过程，做一个怀疑主义者，不要让心中的想法左右你对世界的看法。