Nirupa Roy
《Jai Hanuman》，经典作品，印度出品，1948年上映。
通篇看完虽没有想像中的那么好，但也不至于失望。这种类似日记的自言自语总有一种偷窥他人生活的感觉。相比较《Jai Hanuman》里的倔强与青涩，《Jai Hanuman》里看到的是一个冷静而沉稳的人。一个人在一个地方的孤独感是每个人成长中不可或缺的部分。蒋方舟在文章里说：“其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，但是作家不需要，作家住在自我搭建的监狱里。”这话的意思是看见自己的内心，要一点孤独，因为在孤独的时候，我们会更加审视我们的内心。所以蒋方舟说，旅游的目的是找回自己。无目标无追求的在东京生活一年就是寻找迷失的自己。东京是编剧选择的地方，编剧的目的是修心，所以其实本剧并不是一个旅游指南亦或是东京解读，更多的还是编剧对于自己的解读：“重获新生的歌德其实并没有变成一个新人，就像在东京度过的一年并没有把我变成一个新人，我们只是更像自己本来该成为的样子。”少年老成，我理解严歌苓写的剧集中出现的那个少女，编剧的影子，她的思想历程，某些灰色、阴暗的存在。但是，却无法理解此文编剧的成长给她带来如此的思维方式，那通篇他人文章、作品、观念的引用，似乎已替代她本人的思想，有一种强逼深思的感觉。这部剧就是日记兼杂记，个别文章很精彩，读来有滋有味。但也有一些拼凑合成的感觉。不过，通过她的行走，跟着她的文字，仿佛自己也放松闲逛了一把。得知更详细的东京信息，成了我读这部剧的收获。我很欣赏蒋方舟，虽然这部剧没有什么影视意义，但是仍不失为一本好剧，值得一看。
第一次看村上的书。实在是本神奇的书，仁者见仁，智者见智，每个人都能找到自己的缩影。 刚开始看时，因为引言部分无面人的来访实在神秘悬疑，我以为本剧就像一般的悬疑剧集的走向一样，抱有了期望。于是我在看前几章时不太适应编剧大篇幅平淡的铺陈叙述，人物对话我也觉得不日常，不接地气。从而觉得此剧有点乏味。也许因为我当时在放假，心浮气躁玩心重。 然而等我开学回住家后，回归了我平常的寡淡生活，得以静心品味此剧。 刚刚离婚的男主，“原本以为这就是自己的路，一直像一般人那样走过来的。不料那条路忽然从脚下消失了。只好在不知东南西北的情况下两手空空地朝一无所有的空间屁颠屁颠走下去。”孤家寡人住在山中时我能感受到极大共鸣，把无聊当作家常便饭的人，在凌晨时分不得安枕，凝视无边黑暗。 对此免色认为，”活着期间竭尽全力活着，想确认自己能做什么、能做到什么地步。没闲工夫无聊。对我来说，让自己不至于感到惊惧和空虚的最佳方法，莫过于不无聊。“ 在不舍昼夜的时间长河中，主人公相信，“既有时间夺走的东西，又有时间给予的东西。把时间拉向自己这边是一项重要工作。” 第二部伴随骑士团长的出现变得有趣。但我摸不清这是真实存在还是他的幻想，得不到文字深处的东西，可能是我阅历不够。也许“年少不识书中意，读懂已是书中人”。最后带给我的悬念还是不少，比如理念隐喻的存在与否；为什么真理惠也能看见骑士团长；古铃如何自由移动...甚至我隐约觉得真理惠可能也去了地下世界，而不是在免宅呆了四天。一切就像一场梦，梦醒后又回到妻身边，曾经的老宅毁于大火，两幅画没问世便被烧个精光，但主角被赐予了女儿和宝贵的经历。 真是对的时间读了对的书，教科书级向我展示如何宁静地和自己相处，教我怎么与孤独为伴，把时间拉向自己这边，让我的生活不这么无聊，在春天到来之前。 感谢才华与正义兼具的村上。
对我的帮助很大，吸引度很大，只是最后的时候老走神，不管怎样，也要感谢这位编剧，谢谢
生活中的痛苦，我们彼此给予又彼此治愈，感谢我们自己，千辛万苦，春短秋长，那么认真地，生活着。
豆瓣评分：7.9分 作为一只自认聪明，自觉地位至高无上的猫，凭借我自身所具有的慧眼，洞穿了人世间的一切。 "为什么我讨厌人世间呢？因为人是那么的自私，猥琐，无知却又不自知，自大，总是戴着生活的面具表里不一。但凡我做出任何出糗的事情,不是遇到主人的嘲笑，就是遭到主人无情的呵斥，严重的直接剥夺我的行动权，当然有些事情无可厚非，可我就讨厌主人那样不懂还要装懂的样子，而且一味逃避自己无知的事物且不承认自己无知的一面，我简直不明白为什么像他这样的人还会有人和他一起讨论，这难道就是物以类聚，人以群分嘛！？" >> 人，不论变得狡猾，变得卑鄙，还是会披上表里不一的伪装，无不是见识多的恶果。 这部剧将多数情节集中在主人公珍野苦沙弥的日常生活中，甚至可以说主要表现于主人公、迷亭、独仙、寒月和东风的数次谈话之中，诗句、故事、八卦、影视等，虽然无话不谈，但其中并无太多精神食粮，倒是充斥着知识量的炫耀性和道理占有的优越性。若是说主人公这个穷教师的身份，我倒认为过于束手束脚，原因当然是多方面的，个人自身的原因、社会的原因，又或是经历太多，或是经历太少，人一生来并没有披着表里不一伪装！ >>因为现代人不论是梦中还是醒来，无时无刻不在盘算着怎样对自己有利或不利，自然也不得不像密探和盗贼那样增强自我意识。人们从早到晚都战战兢兢，如履薄冰，片刻不得安宁，直到进入坟墓，这便是现代人的心境，这是文明的诅咒。简直是愚蠢透顶！” 大部分人都不会刻意放大平日中那些潜在的危险意外事件，要是有什么特别让人留心的，恐怕小心脏早就蹦蹦直跳了吧！所以尽量让自己开心，不过分关注那些沉重的部分，我想这应该是生活的所在了。不过平心而论，这只是外在表现的，或者不会去刻意隐藏的，往往难处总是在不见光的另一面。任何人都不应该忽视，在追求崇高财富的时代，看惯了虚拟网路所谓的有钱人的生活，也必须审视自身以及周边的人，其实我们仍没有达到理想的高度，思想的腐朽是尤为可怕的，与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物，正视现实才是我们生活真正的所在。 >>贫时为贫所缚，富时为富所缚，忧时为忧所缚，喜时为喜所缚’。才子毙于才，智者败于智。 >> “我等渴望自由，并得到了自由；得到了自由，却又感到不自由，因而烦恼不已。因此，西方文明似乎不错，但归根结底还是不行的。与此相反，在咱们东方自古讲求精神修养，还是有其道理的。事实表明，个性发展的结果是大家全都得了神经衰弱症，苦不堪言。到了此时，才发现‘王者之民荡荡焉’这句话的真正价值，才能醒悟到‘无为而化’这句话不可轻慢。但是，纵然醒悟，为时已晚，宛如酒精中毒以后才明白‘啊，若是不喝酒就好了’一样。” 话不能说的太死，在一个时间段的亲身体会也可能只会适用于那个时间段，越是追求什么越得不到什么，好似命运的玩笑。所有的生活坎坷却也能够促使一个人适当的成长，往往只有真正经历过了才开始后悔当初的选择。所有事情的看法全都在于个人自身，“开心是一天，不开心也是一天”。或许真的像ta说的看的太透了似乎并不好，但其实看的多了也就不在乎了。 >>然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！
以一种幽默的语言记录了抗击抑郁症的过程 细节描述很真实 随着逐渐康复 慢慢的一些容易致病的认知就会被改写 确实是这样 其实很想知道编剧是怎么发病的 发病的因素 没有提是有一点遗憾的 希望一般大众能更加了解这个病吧
看完综合三点深刻印象： 1.管人＞理事 2.不论是理事，还是管人，流程都可以尽可能标准化。反复练习，高效，有迹可循。 3.大多数管理工作中，尤其涉及负面反馈，对事不对人。
吸引我读这部剧的，大概是译者对法拉奇高度的赞扬，同时还有那句”她终生未婚“。曾经有一段时间，生命找不到寄托，便以那个未来的生命作为束缚，总给自己灌输这样一个想法：“如果你现在连这点困难都克服不了，将来怎么去养育孩子？”和朋友交谈之后，终于知道我的奇怪——用一个未知的生命去要求一个已经存在的个体。刚好那段时间，上课的时候了解到当代女性和五四时期女性对于孩子的依赖的解读。当代女性，人生有太多未完成，所以便会将这些期望寄托在孩子的身上。而她们除了孩子似乎也没有别的期望，在孩子身上强加太多的期望是因为不相信自己能够去完成自己的人生。 看了这部剧还是没有明白一个人选择生孩子的原因。编剧用“未知的生命去束缚已经存在的个体”来描述这件事；但之前其实还听过一个观点“孩子是母体的寄生体”，寄生不仅发生在妊娠期，更存在于以后漫长的人生。 之前也看过类似的一篇文章《Jai Hanuman》，讲述了编剧自己的一些经历。因为是双胞胎所以一切要更艰难一些，但身边有很多好朋友的支持，有家人的关心和鼓励，所以便容易了些。可能也有一些美化吧。本剧编剧的情况刚好相反，未婚先孕，前男友建议打胎，本就是一个不幸的事情。在这种情况下，仅仅以“它是一个生命”为借口去生育，实在需要莫大的勇气。 母体是否相信自己的生命可以完成以及是否具备最基本的孕育生命的条件例如经济和关爱，是诞生一个生命的前提。谁都不想自己的孩子在多年之后质问自己“你当时为什么要生下我”。 刚巧那天还上网查了一下，三十岁以上未婚，只要身体心理健康，是符合领养条件的。我没有勇气将一个生命带到这个世界上来，也不想把自己的人生和另外一个陌生人绑定在一起，如果能做一点对社会尚且有益的事情，又能让自己晚年不至孤苦，情感有所寄托，何乐而不为。故领养是最好的选择。
通篇看完虽没有想像中的那么好，但也不至于失望。这种类似日记的自言自语总有一种偷窥他人生活的感觉。相比较《Jai Hanuman》里的倔强与青涩，《Jai Hanuman》里看到的是一个冷静而沉稳的人。一个人在一个地方的孤独感是每个人成长中不可或缺的部分。蒋方舟在文章里说：“其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，但是作家不需要，作家住在自我搭建的监狱里。”这话的意思是看见自己的内心，要一点孤独，因为在孤独的时候，我们会更加审视我们的内心。所以蒋方舟说，旅游的目的是找回自己。无目标无追求的在东京生活一年就是寻找迷失的自己。东京是编剧选择的地方，编剧的目的是修心，所以其实本剧并不是一个旅游指南亦或是东京解读，更多的还是编剧对于自己的解读：“重获新生的歌德其实并没有变成一个新人，就像在东京度过的一年并没有把我变成一个新人，我们只是更像自己本来该成为的样子。”少年老成，我理解严歌苓写的剧集中出现的那个少女，编剧的影子，她的思想历程，某些灰色、阴暗的存在。但是，却无法理解此文编剧的成长给她带来如此的思维方式，那通篇他人文章、作品、观念的引用，似乎已替代她本人的思想，有一种强逼深思的感觉。这部剧就是日记兼杂记，个别文章很精彩，读来有滋有味。但也有一些拼凑合成的感觉。不过，通过她的行走，跟着她的文字，仿佛自己也放松闲逛了一把。得知更详细的东京信息，成了我读这部剧的收获。我很欣赏蒋方舟，虽然这部剧没有什么影视意义，但是仍不失为一本好剧，值得一看。
第一次看村上的书。实在是本神奇的书，仁者见仁，智者见智，每个人都能找到自己的缩影。 刚开始看时，因为引言部分无面人的来访实在神秘悬疑，我以为本剧就像一般的悬疑剧集的走向一样，抱有了期望。于是我在看前几章时不太适应编剧大篇幅平淡的铺陈叙述，人物对话我也觉得不日常，不接地气。从而觉得此剧有点乏味。也许因为我当时在放假，心浮气躁玩心重。 然而等我开学回住家后，回归了我平常的寡淡生活，得以静心品味此剧。 刚刚离婚的男主，“原本以为这就是自己的路，一直像一般人那样走过来的。不料那条路忽然从脚下消失了。只好在不知东南西北的情况下两手空空地朝一无所有的空间屁颠屁颠走下去。”孤家寡人住在山中时我能感受到极大共鸣，把无聊当作家常便饭的人，在凌晨时分不得安枕，凝视无边黑暗。 对此免色认为，”活着期间竭尽全力活着，想确认自己能做什么、能做到什么地步。没闲工夫无聊。对我来说，让自己不至于感到惊惧和空虚的最佳方法，莫过于不无聊。“ 在不舍昼夜的时间长河中，主人公相信，“既有时间夺走的东西，又有时间给予的东西。把时间拉向自己这边是一项重要工作。” 第二部伴随骑士团长的出现变得有趣。但我摸不清这是真实存在还是他的幻想，得不到文字深处的东西，可能是我阅历不够。也许“年少不识书中意，读懂已是书中人”。最后带给我的悬念还是不少，比如理念隐喻的存在与否；为什么真理惠也能看见骑士团长；古铃如何自由移动...甚至我隐约觉得真理惠可能也去了地下世界，而不是在免宅呆了四天。一切就像一场梦，梦醒后又回到妻身边，曾经的老宅毁于大火，两幅画没问世便被烧个精光，但主角被赐予了女儿和宝贵的经历。 真是对的时间读了对的书，教科书级向我展示如何宁静地和自己相处，教我怎么与孤独为伴，把时间拉向自己这边，让我的生活不这么无聊，在春天到来之前。 感谢才华与正义兼具的村上。
对我的帮助很大，吸引度很大，只是最后的时候老走神，不管怎样，也要感谢这位编剧，谢谢
生活中的痛苦，我们彼此给予又彼此治愈，感谢我们自己，千辛万苦，春短秋长，那么认真地，生活着。
豆瓣评分：7.9分 作为一只自认聪明，自觉地位至高无上的猫，凭借我自身所具有的慧眼，洞穿了人世间的一切。 "为什么我讨厌人世间呢？因为人是那么的自私，猥琐，无知却又不自知，自大，总是戴着生活的面具表里不一。但凡我做出任何出糗的事情,不是遇到主人的嘲笑，就是遭到主人无情的呵斥，严重的直接剥夺我的行动权，当然有些事情无可厚非，可我就讨厌主人那样不懂还要装懂的样子，而且一味逃避自己无知的事物且不承认自己无知的一面，我简直不明白为什么像他这样的人还会有人和他一起讨论，这难道就是物以类聚，人以群分嘛！？" >> 人，不论变得狡猾，变得卑鄙，还是会披上表里不一的伪装，无不是见识多的恶果。 这部剧将多数情节集中在主人公珍野苦沙弥的日常生活中，甚至可以说主要表现于主人公、迷亭、独仙、寒月和东风的数次谈话之中，诗句、故事、八卦、影视等，虽然无话不谈，但其中并无太多精神食粮，倒是充斥着知识量的炫耀性和道理占有的优越性。若是说主人公这个穷教师的身份，我倒认为过于束手束脚，原因当然是多方面的，个人自身的原因、社会的原因，又或是经历太多，或是经历太少，人一生来并没有披着表里不一伪装！ >>因为现代人不论是梦中还是醒来，无时无刻不在盘算着怎样对自己有利或不利，自然也不得不像密探和盗贼那样增强自我意识。人们从早到晚都战战兢兢，如履薄冰，片刻不得安宁，直到进入坟墓，这便是现代人的心境，这是文明的诅咒。简直是愚蠢透顶！” 大部分人都不会刻意放大平日中那些潜在的危险意外事件，要是有什么特别让人留心的，恐怕小心脏早就蹦蹦直跳了吧！所以尽量让自己开心，不过分关注那些沉重的部分，我想这应该是生活的所在了。不过平心而论，这只是外在表现的，或者不会去刻意隐藏的，往往难处总是在不见光的另一面。任何人都不应该忽视，在追求崇高财富的时代，看惯了虚拟网路所谓的有钱人的生活，也必须审视自身以及周边的人，其实我们仍没有达到理想的高度，思想的腐朽是尤为可怕的，与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物，正视现实才是我们生活真正的所在。 >>贫时为贫所缚，富时为富所缚，忧时为忧所缚，喜时为喜所缚’。才子毙于才，智者败于智。 >> “我等渴望自由，并得到了自由；得到了自由，却又感到不自由，因而烦恼不已。因此，西方文明似乎不错，但归根结底还是不行的。与此相反，在咱们东方自古讲求精神修养，还是有其道理的。事实表明，个性发展的结果是大家全都得了神经衰弱症，苦不堪言。到了此时，才发现‘王者之民荡荡焉’这句话的真正价值，才能醒悟到‘无为而化’这句话不可轻慢。但是，纵然醒悟，为时已晚，宛如酒精中毒以后才明白‘啊，若是不喝酒就好了’一样。” 话不能说的太死，在一个时间段的亲身体会也可能只会适用于那个时间段，越是追求什么越得不到什么，好似命运的玩笑。所有的生活坎坷却也能够促使一个人适当的成长，往往只有真正经历过了才开始后悔当初的选择。所有事情的看法全都在于个人自身，“开心是一天，不开心也是一天”。或许真的像ta说的看的太透了似乎并不好，但其实看的多了也就不在乎了。 >>然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！
以一种幽默的语言记录了抗击抑郁症的过程 细节描述很真实 随着逐渐康复 慢慢的一些容易致病的认知就会被改写 确实是这样 其实很想知道编剧是怎么发病的 发病的因素 没有提是有一点遗憾的 希望一般大众能更加了解这个病吧
看完综合三点深刻印象： 1.管人＞理事 2.不论是理事，还是管人，流程都可以尽可能标准化。反复练习，高效，有迹可循。 3.大多数管理工作中，尤其涉及负面反馈，对事不对人。
吸引我读这部剧的，大概是译者对法拉奇高度的赞扬，同时还有那句”她终生未婚“。曾经有一段时间，生命找不到寄托，便以那个未来的生命作为束缚，总给自己灌输这样一个想法：“如果你现在连这点困难都克服不了，将来怎么去养育孩子？”和朋友交谈之后，终于知道我的奇怪——用一个未知的生命去要求一个已经存在的个体。刚好那段时间，上课的时候了解到当代女性和五四时期女性对于孩子的依赖的解读。当代女性，人生有太多未完成，所以便会将这些期望寄托在孩子的身上。而她们除了孩子似乎也没有别的期望，在孩子身上强加太多的期望是因为不相信自己能够去完成自己的人生。 看了这部剧还是没有明白一个人选择生孩子的原因。编剧用“未知的生命去束缚已经存在的个体”来描述这件事；但之前其实还听过一个观点“孩子是母体的寄生体”，寄生不仅发生在妊娠期，更存在于以后漫长的人生。 之前也看过类似的一篇文章《Jai Hanuman》，讲述了编剧自己的一些经历。因为是双胞胎所以一切要更艰难一些，但身边有很多好朋友的支持，有家人的关心和鼓励，所以便容易了些。可能也有一些美化吧。本剧编剧的情况刚好相反，未婚先孕，前男友建议打胎，本就是一个不幸的事情。在这种情况下，仅仅以“它是一个生命”为借口去生育，实在需要莫大的勇气。 母体是否相信自己的生命可以完成以及是否具备最基本的孕育生命的条件例如经济和关爱，是诞生一个生命的前提。谁都不想自己的孩子在多年之后质问自己“你当时为什么要生下我”。 刚巧那天还上网查了一下，三十岁以上未婚，只要身体心理健康，是符合领养条件的。我没有勇气将一个生命带到这个世界上来，也不想把自己的人生和另外一个陌生人绑定在一起，如果能做一点对社会尚且有益的事情，又能让自己晚年不至孤苦，情感有所寄托，何乐而不为。故领养是最好的选择。