Tibor vagyok, de hódítani akarok
Gergely Fonyó,Péter Fancsikai,Bálint Egri,Bernadett Gregor,Kata Gáspár,Antal Cserna
剧情简介
《Tibor vagyok, de hódítani akarok》,喜剧作品,匈牙利出品,2006年上映。
Gergely Fonyó,Péter Fancsikai,Bálint Egri,Bernadett Gregor,Kata Gáspár,Antal Cserna
《Tibor vagyok, de hódítani akarok》,喜剧作品,匈牙利出品,2006年上映。
波伏瓦的一生真的是波澜壮阔,丰富多彩。 有时候你得相信有些人生来就与众不同,就是要引领思想潮流改变社会观念。 波伏瓦作为一名女性,用自己的一生和著作向世人证明,一个有热爱,有能力,有思想,有工作,有朋友,有富足的精神世界和雄厚的经济实力的人,不需要婚姻,不需要子嗣,也可以过得如此精彩与完整。 波伏瓦的著作我还没有全部观看过,通过这部剧了解到生活中的波伏瓦对于观看她其他著作也非常有帮助。无论世间如何评价波伏瓦,在我心里她是一位了不起的女性,是我想成为的人。
全面介绍女性主义观点的好剧,帮助大家理性客观认识女性主意,以正确的姿势打拳。
推荐观看 1. 好房产得具备:现金流、分期付款、增值。(下单前:至少得看100套房源、房屋真实情况调查) 2. 连锁经营:地段是第一要素!
历时100天整读完这部由老秦人写作的历史巨作,以生动丰富的剧情讲述了自亲孝公商鞅变法至子婴被诛这约160年的经过,刻画的至圣商君、战神白起、天赋始皇、稳重如王翦王贲父子、剧变反差如李斯赵高,等等种种无一不深入人心。从城市国家到领土国家、及至秦一天下,作为建立北拒匈奴南拓南海大一统帝国的秦皇,作为被后世王朝极力抨击却又效仿的秦法秦制,又岂是“暴秦”二字所能概论?
很多文字需要读者琢磨和反复品味 文中霜降的心理活动很多 一次次的心理活动 可以感受到那个活泼不怕一切充满希望的“乡下妞”一步一步走向堕落 文中刻画的程将军跟我们理想中的不太一样 文中的将军刻画的是一位思想顽固控制欲极强 男权主义 父权主义极强的人 通篇看完 我只想吐出八字 人生如戏 戏如人生
历时29个小时,反反复复看了四五遍,这部剧值得读一辈子。核心感受有三点: 多元思维模型及知识体系,反向思维模型,投资方法论。 其一,多元思维模型及知识体系。 1. 避免单一的、单点的、局部的知识体系及思维,比如单纯地演绎,单一因果推断等。可以负责任地说,每个人认知世界都是在盲人摸象,只不过摸到的面积大小不一,但是大多数人都以为自己看到了大象的大概或全貌,这就是人类无法避免的局限性。所以,纵观几千年全球历史,你看不到完美的人、完美的组织、完美的理论。 2. 多元化的本质是打破学科、行业及偏好的限制,以开放、系统、包容的态度来认识客观世界,它可能是主观世界和客观世界最佳的连接器,可以防止我们在各个方面、各个维度少犯错。 3. 达成路径简单又很难:持续的、多学科的输入,形成立体网状网框架,类似石墨烯的结构。 其二,反向思维模型。 1. 类似电路里的正负反馈、生物里的甲状腺激素调节机制、数学里的逆向思维,常规的方法论及思考路径是正向且单向的,比如STAR、复盘、五看三定等。这个方法的特点是反着来,你想做好做到什么,先想不该做什么,做什么一定会搞砸这件事。然后列出来,作为行为红线。 2. 达成路径除了意识上具备,基础还是你要具备很好的知识体系。就是上面说到的多元的、交叉的、纵深的知识体系。 其三,投资方法论。 1. 主要是股市筛选标准,护城河理论那套东西,包括容易理解、有发展空间、企业内外部因素、是否有行业壁垒、股价的市场估值水平等。 2. 我看到的是 克制,虽然有很多财富但依然拒绝医药及科技行业,不懂就不碰。这是大部分人做不到的,尤其是对客观世界认知不够、没方法的情况下。 建立多元知识体系及思维模型、具备反向思维模型,才能提升对客观世界的认知,最大化降低主观世界认知偏差,做出相对正确的决策,包括投资、工作和人生。
因为前段时间的热点问题,这部剧一时间成了抢手货,纸书卖到加印,我翻了翻网剧,编剧虽然有点左,不过毕竟是站在资本主义的视角阐述问题,很多地方并没有一针见血。其实资本主义不管怎么划分,都是吸血的历史,只不过有时候是坚船利炮,有时候是文化经济,而后者才是最可怕的,像之前的棉花事件,放到明面上真刀真枪干,反而有点外强中干的意味,好莱坞和消费文化才是真正的洪水猛兽,BCI不过是个活靶子罢了。
生活需要做减法,最早听到这句话是出自大学现代影视课一名老师之口,当时理解这句话,权当化繁为简之意,并未深入多想。 今天,阅览了赫拉利的《Tibor vagyok, de hódítani akarok》,虽然还未读完,可也感受到了编剧深厚的思辨功力。其中,关于农业革命的评论让我记忆尤深,从社会进化论来说,我们无论从历史学还是社会学接触到的都是社会进化利大于弊,从未深入思考过采集文明向农业革命过渡是否真的就是进步?种植文化的深意就犹如孙悟空为保护玄奘的"圈地为牢",你既自豪于能保护师傅不被人伤害,师傅也懊悔于动弹不得,说句笑话,如果孙悟空不幸死去或者忘记师傅的存在,玄奘也就谈不上西天取经的宏愿了,默默就死在了"温室效应"里。 转回到原文,赫拉利在采集文明与农业文明过渡一节中,提到了农业革命较之于采集社会的弊端,比如说智人的选择更少了,活动范围更小了,负担更重了,或者可以说革命背后背负的血腥更浓厚了,愈发先进的文明愈发令人劳累,似乎进入了一个跳不出的怪圈。当所有的人都在想着进步带来的福利而无视进步带来的灾难的同时,卑躬屈膝的服从让我联想到了"减法"生活,其实,一切生活的沉重可能都来自于自我满足与不自知,就犹如一个处于农业社会的家庭所拥有的家当比一个采集社会的村落还多一样,越是发达背负的东西也就越多,就像手机一样,越是想扔下,就越是甩不掉。 回顾生活,也正是如此。如若觉得生活繁忙没有幸福可言,不是你的生活太苦恼,而是你的负担太沉重,你拿起了太多所谓必不可少或者珍贵的东西,其实它们大多数是智慧构建的虚拟规则,比如一个成年男性需要一份工作,需要一套房子,需要一辆车子,需要……,不断地需求就像是在不断地做加法,得到的越多,就越舍不得丢弃,生活也就越加沉重,生命也就愈加累赘。 米兰昆德拉《Tibor vagyok, de hódítani akarok》,意义又何尝不是如此,生活的真谛,或许就在于懂得适当插入减法,减去不必要的需要,减去不必要的负担,减去不必要的累赘,当你能够简单拿起、轻松放下,你的生活历程岂不是也很通畅轻捷。 生活,需要适当做个减法,不要太被进步绕花了眼,弄乱了心。
Tibor vagyok, de hódítani akarok都是骗人的,我可是读了两小时都是我非常喜欢的词人,上榜的词几乎都背过,所以要点赞
我佩服自己能把这么长的一部看完,暗伤啥的我都不说了,就说一个: 能不能稍微检查一下再发出来啊,每一页都有错别字或者名字搞错的。要是纠错有钱拿,我估计我能靠着这部剧集致富。