Janus Rainer,Bill Fenway
《Transvestite Academy》，其他作品，美国出品，1991年上映。
一口气读了七八个小时 系统一直提醒让我滚去休息。可是褚时健先生 真的是建国以来 最伟大的企业家 让人舍不得暂停 不管是功成玉溪红塔山 还是享誉褚橙 贯穿其中的都是对产品的精益求精 原来一个人 还可以这样活啊 此时此刻 想到自己去国怀乡五年 正是踌躇满志少年当时 却遇到美国如此疫情 梦想受挫 身心交瘁 万幸读完了这部剧 谢谢编剧 更感恩褚老 您为我们当代人 活出了如此一生。一个礼拜之内 朋友圈里读完此剧的小伙伴私聊我 虽然我暂时吃不到 但我真心真心送您一份褚橙礼盒 希望我们一起 把褚老的精神：传橙。
嫌疑人的锁定，确实容易推断，核心人物即可，对神乐父亲和隆的解释不到位，还有铃兰出现的意义，线索穿插的不够精巧，推理严密也累赘。
通读完这部剧，可说的地方有很多，没有能力把想表达的一一陈述清楚。那就就着一个点说吧，也是结合这几天自己的心境和一些经历，说一说开篇编剧关于人生苦难重重的话题，说一说自己关于人生苦难的一些想法。自己没吃过什么苦，只是随便说一说。内容里说了很多关于佛教中的浅显认知，但我没有任何宗教信仰，只是偶尔学学相关知识，粗浅了解一下。 关于苦难，佛教中有八苦，即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，苦难程度逐次递增。其中：五阴炽盛苦包含了前七苦，前七苦皆是由此而生。五阴即五蕴，也就是色、受、想、行、识。五阴成体，也就是五蕴合成是世间一切有情，也形成了人体和万事万物。而，五阴炽盛苦说明了人本身就是苦难的集合体，人生就是从生到死苦难的一程。 佛教中又把苦分为苦苦、坏苦、行苦。苦苦就是我们人所能体会到的苦，包括精神、肉体、社会和人世间其他种种给我们带来的苦难，它涵盖了八苦中至少前七苦。坏苦，佛教认为人所体会到的快乐其实也是苦的，不经修行得来的幸福、快乐、舒适、财富等种种满足感皆是暂时的、不持久的，而后如影而至的仍旧是苦。满足过后会有失落、快乐过后会有空虚、幸福过后会有离别、舒适过后会有懒惰，财富得了还想得，地位高了还想高……所以没有慧根的普通人，不经修行，不得正果，根本体会不到真正殊胜的极乐。行苦，行是流转变化，宇宙万物和世事流转皆有规律，但普通人事无法感知和掌握这种规律的。所以，人生无常，无法在短暂的生命中体会永恒，也就有了行苦。总之，婆娑世界一切皆苦。 那如何脱离苦海，抵达极乐世界。《Transvestite Academy》开篇说：“观自在菩萨，行深波若波罗蜜多是，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”观自在，我所理解的就是内观、内省，人活着不仅要通过看、听、闻、触去感知世界和宇宙中的万事万物。更要向内心深处探索，聆听和观察本心最真实的声音和影像，感受和领悟不被肉体和意识所能察觉到的------来自灵魂深处的鼓舞和警醒。从而参透佛法，取得大智慧，到达圆满的彼岸。此时，五蕴皆空，一切苦难终将寂灭。所以，为人也好，为佛也好，向外求不如向内求，拜佛也就是拜心。 我所理解的，普通人要摆脱苦，首先就是要意识到五蕴皆苦，人生就是苦难的修行历程。其次，要认识苦难的来源，求不得、怨憎会、爱别离是精神上的苦，生老病死是肉体上的苦。所谓：恶缘聚，则有怨憎会苦；善缘散，则有求不得和爱别离苦。求不得苦源自于欲望，怨憎会苦源自于好恶，爱别离苦源自情切，生老病死则是生命的自然规律。如果把这些能参悟透了，减轻苦难的折磨也就相对容易许多。 怎样才能减轻一些苦难呢？个人理解，应该由浅入深的下手。 生苦：谁也把握不了自己的出生，但是自己所生之人的生苦，是自己可以把握的。作为普通人，在没有想好自己是不是做足可可以肩负起生养一个新生命的准备之前，就不要孕育生命。不要为了生而生，不要为了消除寂寞、维持家庭稳定抑或传宗接代而生孩子。想一想，一个生命的来到这个世界上就是要经历人生种种苦难的，那么，我们就不能不怀着一颗感恩之心养育这个生命，把全部的爱给予他（她）。胡适写给儿子的信中说：“我养育你，并非恩情，只是血缘使然的生物本能，既然无恩于你，你也无需报答我。反而，我要感谢你，因为有你的参与，我的生命才更完整。” 老苦：老是生命规律，因为生物有了新陈代谢，这个世界才会生机勃勃。无论是达官显贵，还是贩夫走卒，无论人怎么挣扎和爱惜自己的肉体，终究抗拒不了日渐衰老的事实，渐渐老去只是时间早晚和快慢的问题。但是，人的肉体会衰老，心智却不会衰老。古语说“活到老学到老”，我们要通过不断的
人类从愚昧走向文明，从无知走向智慧，总是要有一个过程的！追完回味本剧，一种种让人脑洞大开的医学治疗方法不仅现在读起来可笑，而且也让人敢到后怕！我们很幸运没有生活在那个年代！可如今医学治疗中使用的种种方法在若干年以后是不是也会让后人们感到好笑呢？我想答案是肯定的！因为这是人类科技文明发展的必然结果！
2019.7.31下午15.58看完！！！不得不说，有超出我想象的地方，但也有遗憾所在！但，也因为这样，才更真实吧！之前看大秦和二大爷的帝王系列，都有这种情况存在。 张小敬符合美剧孤胆英雄的形象，无论环境怎么酷烈，无论敌对势力几多变数，自己的目标不变，方向不变，都坚持做那个百姓的保护神，为此，不惜做一些明知错误的事！影响并带动了身边很多人！但这个人物，依然很单一，即使他只有一支独眼，即使他是死囚身份，即使他行走在长安最黑暗的边缘，但他依然从头到尾带着光环，且一刻也没有暗淡过！即使他杀小乙，杀李泌，都先把光打足了，才下手，下手后，还要再加持一道光环！！ “你选择的人，你承担责任，我选择的路，我承担责任”！整本剧，我最信服这句话——每个人，从出生，到终点，都在选择，并为自己的选择承担后果！谁都逃不过，只是，有些人将后果滞后，有些人等后果直接呈现！！但最终，谁也没逃脱掉！！ 十二时辰，城市依旧，城市的大多数人，生活依旧，一如我现在，太阳升起上班，太阳落下回家！然而，有些人，却在这十二个时辰，起起伏伏多次，等太阳再次升起时，世界在他眼中，早已物似人非！一如当下，对我，是平淡的几小时，对有些人，或许就是刻骨铭心的时刻了……
我给这部剧点推荐。 这部剧写的深入浅出，适合投资小白入门学习。当然，就像书中所写，老师几十年的学问不可能一本剧全部传授给我们，所以入门以后还得靠自己多学多悟。
还算好看的一本剧，台词流畅风趣，就是女主女扮男装被男一男二识破后扯不清的“三角恋”有点烦人，最后也没个了断。
一个日本学者的角度看南北朝历史，相比我们中国自己写历史，还是有新颖的地方，有吸引力，值得一看。 中国历史在三国归晋实现汉以后的大一统，虽然内乱加上很快就被游牧民族入侵告终，但如果以最终东晋灭亡时间算，也存在延续了155年。这是中国传统教育的知识盲点，可能在西晋灭亡到隋再次统一的200多年间，对正统历史来讲实在过于黑暗，光辉灿烂的成就也乏善可陈，不管是治国理政还是人文科技等等都没有太多值得自豪的地方。好在东晋如一股支流，衣冠南渡，即使后续更迭的宋齐梁陈，也保证了长江以南的统一，对比北方的群雄逐鹿，朝代政权此起彼落如流星般繁杂不长久，统一稳定的南朝政局算是使中华文化得以传承了。 有兴趣的书友可以花时间看看！
编剧是不是想起来才更新啊，平时该干嘛干嘛，一个星期都更不了两章，这速度也是没谁了，请负点责好不好
一口气读了七八个小时 系统一直提醒让我滚去休息。可是褚时健先生 真的是建国以来 最伟大的企业家 让人舍不得暂停 不管是功成玉溪红塔山 还是享誉褚橙 贯穿其中的都是对产品的精益求精 原来一个人 还可以这样活啊 此时此刻 想到自己去国怀乡五年 正是踌躇满志少年当时 却遇到美国如此疫情 梦想受挫 身心交瘁 万幸读完了这部剧 谢谢编剧 更感恩褚老 您为我们当代人 活出了如此一生。一个礼拜之内 朋友圈里读完此剧的小伙伴私聊我 虽然我暂时吃不到 但我真心真心送您一份褚橙礼盒 希望我们一起 把褚老的精神：传橙。
嫌疑人的锁定，确实容易推断，核心人物即可，对神乐父亲和隆的解释不到位，还有铃兰出现的意义，线索穿插的不够精巧，推理严密也累赘。
通读完这部剧，可说的地方有很多，没有能力把想表达的一一陈述清楚。那就就着一个点说吧，也是结合这几天自己的心境和一些经历，说一说开篇编剧关于人生苦难重重的话题，说一说自己关于人生苦难的一些想法。自己没吃过什么苦，只是随便说一说。内容里说了很多关于佛教中的浅显认知，但我没有任何宗教信仰，只是偶尔学学相关知识，粗浅了解一下。 关于苦难，佛教中有八苦，即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，苦难程度逐次递增。其中：五阴炽盛苦包含了前七苦，前七苦皆是由此而生。五阴即五蕴，也就是色、受、想、行、识。五阴成体，也就是五蕴合成是世间一切有情，也形成了人体和万事万物。而，五阴炽盛苦说明了人本身就是苦难的集合体，人生就是从生到死苦难的一程。 佛教中又把苦分为苦苦、坏苦、行苦。苦苦就是我们人所能体会到的苦，包括精神、肉体、社会和人世间其他种种给我们带来的苦难，它涵盖了八苦中至少前七苦。坏苦，佛教认为人所体会到的快乐其实也是苦的，不经修行得来的幸福、快乐、舒适、财富等种种满足感皆是暂时的、不持久的，而后如影而至的仍旧是苦。满足过后会有失落、快乐过后会有空虚、幸福过后会有离别、舒适过后会有懒惰，财富得了还想得，地位高了还想高……所以没有慧根的普通人，不经修行，不得正果，根本体会不到真正殊胜的极乐。行苦，行是流转变化，宇宙万物和世事流转皆有规律，但普通人事无法感知和掌握这种规律的。所以，人生无常，无法在短暂的生命中体会永恒，也就有了行苦。总之，婆娑世界一切皆苦。 那如何脱离苦海，抵达极乐世界。《Transvestite Academy》开篇说：“观自在菩萨，行深波若波罗蜜多是，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”观自在，我所理解的就是内观、内省，人活着不仅要通过看、听、闻、触去感知世界和宇宙中的万事万物。更要向内心深处探索，聆听和观察本心最真实的声音和影像，感受和领悟不被肉体和意识所能察觉到的------来自灵魂深处的鼓舞和警醒。从而参透佛法，取得大智慧，到达圆满的彼岸。此时，五蕴皆空，一切苦难终将寂灭。所以，为人也好，为佛也好，向外求不如向内求，拜佛也就是拜心。 我所理解的，普通人要摆脱苦，首先就是要意识到五蕴皆苦，人生就是苦难的修行历程。其次，要认识苦难的来源，求不得、怨憎会、爱别离是精神上的苦，生老病死是肉体上的苦。所谓：恶缘聚，则有怨憎会苦；善缘散，则有求不得和爱别离苦。求不得苦源自于欲望，怨憎会苦源自于好恶，爱别离苦源自情切，生老病死则是生命的自然规律。如果把这些能参悟透了，减轻苦难的折磨也就相对容易许多。 怎样才能减轻一些苦难呢？个人理解，应该由浅入深的下手。 生苦：谁也把握不了自己的出生，但是自己所生之人的生苦，是自己可以把握的。作为普通人，在没有想好自己是不是做足可可以肩负起生养一个新生命的准备之前，就不要孕育生命。不要为了生而生，不要为了消除寂寞、维持家庭稳定抑或传宗接代而生孩子。想一想，一个生命的来到这个世界上就是要经历人生种种苦难的，那么，我们就不能不怀着一颗感恩之心养育这个生命，把全部的爱给予他（她）。胡适写给儿子的信中说：“我养育你，并非恩情，只是血缘使然的生物本能，既然无恩于你，你也无需报答我。反而，我要感谢你，因为有你的参与，我的生命才更完整。” 老苦：老是生命规律，因为生物有了新陈代谢，这个世界才会生机勃勃。无论是达官显贵，还是贩夫走卒，无论人怎么挣扎和爱惜自己的肉体，终究抗拒不了日渐衰老的事实，渐渐老去只是时间早晚和快慢的问题。但是，人的肉体会衰老，心智却不会衰老。古语说“活到老学到老”，我们要通过不断的
人类从愚昧走向文明，从无知走向智慧，总是要有一个过程的！追完回味本剧，一种种让人脑洞大开的医学治疗方法不仅现在读起来可笑，而且也让人敢到后怕！我们很幸运没有生活在那个年代！可如今医学治疗中使用的种种方法在若干年以后是不是也会让后人们感到好笑呢？我想答案是肯定的！因为这是人类科技文明发展的必然结果！
2019.7.31下午15.58看完！！！不得不说，有超出我想象的地方，但也有遗憾所在！但，也因为这样，才更真实吧！之前看大秦和二大爷的帝王系列，都有这种情况存在。 张小敬符合美剧孤胆英雄的形象，无论环境怎么酷烈，无论敌对势力几多变数，自己的目标不变，方向不变，都坚持做那个百姓的保护神，为此，不惜做一些明知错误的事！影响并带动了身边很多人！但这个人物，依然很单一，即使他只有一支独眼，即使他是死囚身份，即使他行走在长安最黑暗的边缘，但他依然从头到尾带着光环，且一刻也没有暗淡过！即使他杀小乙，杀李泌，都先把光打足了，才下手，下手后，还要再加持一道光环！！ “你选择的人，你承担责任，我选择的路，我承担责任”！整本剧，我最信服这句话——每个人，从出生，到终点，都在选择，并为自己的选择承担后果！谁都逃不过，只是，有些人将后果滞后，有些人等后果直接呈现！！但最终，谁也没逃脱掉！！ 十二时辰，城市依旧，城市的大多数人，生活依旧，一如我现在，太阳升起上班，太阳落下回家！然而，有些人，却在这十二个时辰，起起伏伏多次，等太阳再次升起时，世界在他眼中，早已物似人非！一如当下，对我，是平淡的几小时，对有些人，或许就是刻骨铭心的时刻了……
我给这部剧点推荐。 这部剧写的深入浅出，适合投资小白入门学习。当然，就像书中所写，老师几十年的学问不可能一本剧全部传授给我们，所以入门以后还得靠自己多学多悟。
还算好看的一本剧，台词流畅风趣，就是女主女扮男装被男一男二识破后扯不清的“三角恋”有点烦人，最后也没个了断。
一个日本学者的角度看南北朝历史，相比我们中国自己写历史，还是有新颖的地方，有吸引力，值得一看。 中国历史在三国归晋实现汉以后的大一统，虽然内乱加上很快就被游牧民族入侵告终，但如果以最终东晋灭亡时间算，也存在延续了155年。这是中国传统教育的知识盲点，可能在西晋灭亡到隋再次统一的200多年间，对正统历史来讲实在过于黑暗，光辉灿烂的成就也乏善可陈，不管是治国理政还是人文科技等等都没有太多值得自豪的地方。好在东晋如一股支流，衣冠南渡，即使后续更迭的宋齐梁陈，也保证了长江以南的统一，对比北方的群雄逐鹿，朝代政权此起彼落如流星般繁杂不长久，统一稳定的南朝政局算是使中华文化得以传承了。 有兴趣的书友可以花时间看看！
编剧是不是想起来才更新啊，平时该干嘛干嘛，一个星期都更不了两章，这速度也是没谁了，请负点责好不好